今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊王冕求学,以下观点希望能帮助到您。

答王冕文言文阅读及答案1

王冕①，字元章。幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。母曰：儿痴如此，曷不听其所为？冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子，遂称通儒⑥。性卒，门人事冕如事性。

注释：①王冕：人名。②挞：打。③已而：不久。④会稽：地名。⑤韩性：人名答槐神。⑥通儒：博通经典的儒士。⑦卒：死。

精练：

1．解释文中加点字。

(1)亡：＿＿＿＿＿＿(2)遂：＿＿＿＿＿＿＿

2．解释乃在下列各句中的意思。

(1)暮乃反： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

(2)乃不知有汉： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

(3)乃入见： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3.翻译文中划线句子。

儿痴如此，曷不听其所为

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4.你最喜欢文中哪个人物，说说喜欢的理由。

王冕，字元章，年少时，家里很穷，父亲让他就放牛。他（常常）偷偷地到学堂听各个学生读书，到了傍晚才回家。丢失了牛，父亲发怒打他，不久还是这样。母亲说：儿了（对读书）痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢？王冕因此去了依僧寺，夜晚坐在佛的腿上映着长明灯读书。会稽韩性听说了并对他很惊异，收他为弟子，就称他博通经典的儒士，韩性死了，门人对待王冕象对待韩性一样。

1.丢、于是，就

2．才、竟、于是，就

3．儿子(对读书)痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢

4．答喜欢谁都可，育之成理即可。

王冕文言文阅读及答案2

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

1．结合文意，解释下列句中加点的词。

①窃入学舍 ②时冕父已卒 ③儿痴如此 ④恬若不见

2．下列句子中加点的词语解释正确的两项是( )。

A．听已辄默记(完毕) B．冕因去，依僧寺以居(离开)

C．安阳韩性闻而异之(不同) D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)

3．与“依僧寺以居”中的清亏“以”字用法相同的一项是（ ）

A．或以为死，或以为亡 B．必以分人

C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首

4、翻译下列句子。

① 或牵牛来责蹊田。

② 曷不听其所为

③ 门人事冕如事性。

④自被古冠服随车后。

5．从本文中明耐可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是

6、这两段文字说了王冕哪两件事请用自己的话简要回答。

参考答案：

1．①私下，偷偷②死③入迷④安祥的样子2．AB3．C4．①有的人牵着牛来责怪王冕践踏他们的田地②为什么不就让他读书呢？③他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样④自己穿戴着古式的帽子衣服，跟随在车的后面5．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。6．勤奋好学，孝敬父母

王冕文言文阅读及答案3

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上①，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：儿痴如此，曷②不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策③映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见。

【注】①陇上：田边的高地。②曷：何，怎么。③策：通册，泛指书卷。

1．结合语境解释下列加粗的字。

儿痴如此_

依僧寺以居_

2．给文中画线的句子加标点。

佛 像 多 土 偶 狞 恶 可 怖 冕 小 儿 恬 若 不 见。

3．这篇短文所表现出的王冕最大的特点是什么？假如要为文中画横线句子所表现的内容画一幅画，你给它取个什么名字？

__

参考答案：

1．痴：痴迷、着迷；依：依托、依靠

2．佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。（可怖后面也可以是逗号或句号）

3．酷爱读书（或：勤奋好学、以读书为乐等）；图题如王冕夜读图（意对即可）

王冕文言文阅读及答案4

原文：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为!”冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古官服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

译文：

王冕是诸暨县的人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了王冕一顿。过后，王冕仍是这样。王冕的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色坦然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说这件事，对此感到很诧异，将他收作学生，王冕发奋学习终于成为一个博学多通的儒生，韩性死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。 当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服帽子跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。

1.给下面加点字注音

辄( ) 琅( ) 恬( ) 儒( )

2.解释加点的词语

①窃入学舍

②听已

③冕因去依僧寺以居

④录为弟子

3.翻译下列句子

①或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之。

②乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑

4.从这两段文字看，王冕具有怎样的品质用自己的话回答。

5.读完此文后，你获得什么启示

参考答案：

1.zhé lǎng tián

2.①偷偷地 ②完毕 ③于是 ④收

3.①有人牵着牛来责备他让牛践踏了庄稼，他的父亲大怒，拿起鞭子打他。 ②乡里的小孩子都在路旁讥笑他，王冕自己也笑了。

4.勤奋好学，孝敬父母。

5.刻苦学习，发奋读书;孝敬父母，文明礼貌。

王冕文言文阅读及答案5

阅读下面一篇短文，完成，每3分

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊(1)田，父怒，挞之，己而复如初。母曰：儿痴如此，何不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策(2)映长明灯(3)读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬(4)若不见。

安阳韩性（5）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒（6）。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被(7)古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

注释：(1)蹊：践踏。(2)策：通册。(3)长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。(4)恬：心神安适。(5)韩性：绍兴人，大学者。(6)通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。(7)被：披。

【1】下列句子中划线的词语意思相同的一项是：( )

A．依僧寺以居 无从致书以观 B．安阳韩性闻而异之负栋之柱

C．暮归，亡其牛 天之苍苍，其正色耶D．录为弟子或异二者之为，何哉

【2】对下列句子的意思，理解不正确的一项是：( )

A．或牵牛来责蹊田--有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。

B．执策映长明灯读之-手拿着书照着佛像前长明的`灯光读书

C．门人事冕如事性他门下的人待奉王冕像侍奉韩性一样。

D．自被古冠服随车后----自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。

【3】将文中加横线的两个句子翻泽成现代汉语。（6分，每3分）

（1）窃入学舍听诸生读书

（2）儿痴如此，何不听其所为

答案：

【1】A

【2】A

【3】（1） 偷偷地（1分）进学校（1分）去听学生读书（1分）（2）（这孩子对读书）（1分）如此入迷（1分），为什么不（何不）（1分）就让他去读书呢？

答案解析：

【1】试题分析：A 表修饰

考点：本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，能力层级为B级。

【2】试题分析：或牵牛来责蹊田译为：一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。

考点：本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。

【3】试题分析：（1）在翻译这个句子的时候，窃指偷偷地，学舍是指学校，这两个关键词各一分，句意完整1分。（2）这个句子中省略句补充完整一分，痴是入迷的意思，何不译为为什么不，这三个关键词各占1分。

考点：本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。

译文：

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生，韩性死后.他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。 当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。

王冕文言文阅读及答案6

王冕出自于《王冕传》，作者为明代文学家宋濂。王冕传文言文阅读答案，我们来看看下文的介绍。

阅读《王冕传》（节选）

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上。窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊（踩，践踏）田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬（心神安适）若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事（侍奉）冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被（通“披”）古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

1．解释下列各句中加粗的词。

①或牵牛来责蹊田

②冕因去，依僧寺以居

2．下列句子中加粗的词语意思相同的一项是

[ ]

A．依僧寺以居 或以钱币丐之

B．安阳韩性闻而异之 不能称前时之闻

C．暮归，忘其牛 其诗以养父母、收族为意

D．录为弟子 可以为师矣。

3．对下列句子的意思，理解正确的一项是

[ ]

A．或牵牛来责蹊田。——有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。

B．曷不听其所为？——怎么不听听他这样做的想法呢？

C．门人事冕如事性。——他门下的人侍奉韩性像侍奉王冕一样。

D．自被古冠服随车后。——自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。

4．用简要的语言概括乙文第一段所写王冕苦学的两件事。

（1）

（2）

5．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。

_

6．“乡里小儿”讪笑时，王冕为什么“亦笑”？请发挥想象，写一段文字，再现王冕当时的心理活动。

参考答案：

1．①有人；、②离开（家）

2．C

3．D

4．（1）学舍偷听读书；（2）寺庙借长明灯夜读

5．勤奋好学，孝敬母亲

6．王冕的“笑”除了出自他“随和、仁慈”的品性外，还有这样的心理：我小时候的顽皮不亚于你们呢，好在读书让我明白了许多做人的道理。由此可见，王冕的笑是一种自我审视和内省。（言之成理即可）

答1. “窃”字 在文言文的意思有哪些

“窃”字 在文言文的意思是：谦指自己的意思，窃以为，我认为。

窃是一个汉字，笔画数：9，部 首：穴。它一般的意思从米，以米为穴，意为虫在穴中偷米吃，是会意字。

具体释义如银慎薯下：一、动词1、同本意窃，盗自穴中出曰窃。--《说文》敝舆而欲窃之。

--《墨子·公输》凡窃木者有刑罚。--《周礼·山虞》小臣窃。

--《礼记·礼运》相窃妻妾。--《诗·桑中序》乃攘窃神只之牺牲牲用。

--《书·微子锋者》奸臣窃命。--陆机《辩亡论上》又如：窃窥（偷看）；失窃（财物被人偷走）；偷窃（盗窃。

用不合法的手段秘密取得）；窃宝；窃铁（偷取斧钺）；窃药（偷药）；窃食（偷吃）2、篡夺。指非其有而取之；不当受而受之虽赏之不窃，其窃位者与。

--《论语·卫灵公》窃比于我老彭。窃国者为诸侯。

--《庄子·胠箧》又如：窃誉（窃取声名）；窃政（窃取政权）；窃食（窃取俸禄）；窃柄（窃夺权柄）；剽窃（抄袭窃取）3.侵害；危害如：窃肆（侵犯骚扰，横行无忌）；窃犯（侵犯）；窃攘（侵犯）二、代词用作表示自己的谦词窃爱怜之。--《触詟说赵太后》又如：窃以为三、副词1、私下；私自。

多用作谦词窃自恕。--《战国策·赵策》窃爱怜之。

窃以为媪。窃以为与君实游。

--宋·王安石《答司马谏议书》金华宋濂窃不谓然。--明·宋濂《看松庵记》又如：窃念（私下想念。

表示个人意见的谦辞）；窃惟（私下思惟）；窃比（谦词。私自比拟）；窃言（私下谈论）；窃庇（私下包庇）；窃窃（暗中；偷偷地）；窃议（私下议论；私自评论）2、偷偷地窃骂侯生。

--《史记·魏公子列传》窥父不在，窃发盆。--《聊斋志异·促织孝茄》四、名词盗贼岂不闻背主作窃，不可定期？--《三国演义》边竟有人焉，其名为窃。

--《庄子》。成玄英疏："窃，贼也。

"又如：窃乞（盗贼和乞丐）开窃：开发智慧，悟性。

2. 窃字开头的文言文有哪些

窃字开头的文言文有：

1、窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。——王安石《答司马谏议书》

译文：我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。

2、臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。——贾谊《治安策》

译文：我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。

3. “窃” 在文言文的意思有哪些

这是古汉语字典上的

很全了，现在考得一般是“已经，完全的意思”但在文中还要靠自己的理解哦！

既的古汉语意思

jì

①<；动>；尽；完；终了。韩愈《进学解》：“言未~，有笑于列者曰。”

②<；副>；后来；不久。《左传？成公二年》：“~，卫人赏之以邑。”

③<；副>；已经，……以后。《廉颇蔺相如列传》：“~罢，归国，以相如功大，拜为上卿。”

④<；副>；全；都；皆。《屈原列传》：“楚人~咎子兰以劝怀王入秦而不反也。”

⑤<；连>；既然；既然是。《归去来兮辞》：“~自以心为形役，奚惆怅而独悲。” 《季氏将伐颛臾》：“~来之，则安之。”

⑥<；连>；与“且”、“又”、“亦”相呼应，表并列关系。《芙蕖》：“有风~作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。”《谋攻》：“三军~惑且疑，则诸侯之难到矣。”

⑦<；副>；通“即”，就；便。《荆轲刺秦王》：“轲~取图奉之。””

【既而】不久；过了不久。

【既且】已经过去。

【既望】农历每月十六日。

【既夕】古丧礼土葬前最后一次吊哭的晚上。

这是古汉语字典上的

4. 王冕传文言文中窃入学舍的窃字是什么意思

王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

（《宋学士文集》）

翻译

王冕，诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，（他）偷偷进入学堂听学生念书，听完便默默地记住。傍晚回家，（他）忘记了他的牛。有的（人）牵着牛来责备（他的牛）践踏了田地，（王冕的）父亲生气了，用鞭子打王冕，过后（他）仍然像以前（那样）。（王冕的）母亲说：“孩子像这样着迷，为什么不让他去呢？”王冕于是离开（家），寄住在寺庙里。夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书照着佛像前的灯光读它，读声朗朗一直到天亮。佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕（虽然）是小孩，（但是）心神安逸好像没有看见。

安阳一个叫韩性的人听说后觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多闻、通晓古今的儒者。韩性过世，（韩性的）门人对待王冕就像对待韩性。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要回到故乡，王冕买白牛来驾母亲的车，自己穿着古代的官服跟在车后。乡里的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。

注释

(1)牧：放牧生畜。

(2)窃：偷偷地，暗中。

(3)辄：就。

(4)挞：用鞭子、棍子等打人。

(5)曷：通“何”，为什么。

(6)潜：暗暗地、悄悄地步。

(7)执策：拿着书。

(8)达旦：到早晨，到天亮。

(9)狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。

(10)恬：心神安逸。

(11)已而：不久

答王冕求学文言文选自宋濂《宋学士全集-王冕传》，下面让我们来看看王冕求学文言文翻译内容吧！欢迎阅读！

【 原文 】

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）

【 注释 】

（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。

（灶汪孙4）挞：用鞭子、棍子等打人。

（5）曷：通“何”，为什么。

（6）潜：暗暗地、悄悄地步。

（7）执策：拿着书。

（8）达旦：到早晨，到天亮。

（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，

（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。

【 译文 】

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在隐链寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来陵山，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

【赏析】

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的.程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

答1. 文言文《王冕僧寺夜读》的翻译

一、【原文】 王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。……父怒挞之，已而复如初。

母曰："儿痴如此，曷不听其所为？"冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，滑腊冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

二、【译文】 王冕是诸暨县62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365653230人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。

他的母亲说："这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？"王冕于是离开家，寄住在寺庙里。 一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

三、王冕简介 王冕（1310~1359）字元章，号煮石山农，元代诗人、文学家、书法家、画家，中冕僧画荷国绍兴诸暨人。出身农家。

幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。

画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。 兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。

著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。别名煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。

著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。

2. 王冕僧寺夜读这篇文言文的翻译

王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念信胡滑书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一做埋顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。

当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。

乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。

3. 王冕僧寺夜读这篇文言文的翻译

王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。

当时王冕的。王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。

当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。

乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。

4. 《王冕僧寺夜读》全文翻译

译文： 王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？” 王冕于是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。

韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。

时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。 《王冕僧寺夜读》是一篇出自明初宋濂《宋学士文集》的古文，讲述王冕勤奋学习，最终成为著名的画家、诗人的故事。

扩展资料 诗词赏析 文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

我们从中可以受到启发，得到“少壮不努力，老大徒伤悲。”的启迪，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

诗词典故 中国的读书人有一个传统，那就是勤学苦读。这个传统延续了几千年，出现过许多广为传颂的“苦读”故事。

苦读传统起于读书人的“至圣先师”孔夫子。孔子是一个非常勤奋的人，是个大思想家、教育家。

他生活在春秋末年，当时周王室衰微，诸侯争霸，原有的社会统治秩序被打破，礼崩乐坏。 孔子以恢复天下秩序为己任，勤奋钻研，整理、修订了许多典籍，记载和宣传周礼和传统文化，并以之作为教材，办学授徒，力图重新推行周礼。

这些典籍后来被奉为“经书”，孔子为了重新修订这些经典书籍，费了很多精力和心血，孔子读书、编书、研究学问非常刻苦，经常废寝忘食，乐而忘忧。 有一个“韦编三绝”的故事，一直在世间流传着，说的是孔子晚年阅读、研究、整理《周易》的事。

当时的书都是用竹简做成，字写在竹简上，用牛皮条按次序把竹简穿连起来，孔子认真阅读到把书翻散了好几回。 这个“韦编三绝”的美谈，影响非常深远，由此形成了文人勤苦看书的传统。

孔子不但自己读书、研究非常刻苦，而且经常要求和教育他的弟子们要刻苦学习。 孔子之后苦读便成为传统，一直贯穿了两千多年的历史，出现过许多多苦读的故事。

如孙敬“头悬梁”苦读，后来成为当世的大儒；晋末孙康“映雪”苦读，后终有大成；晋代车胤“聚萤”苦读也终于学有所成。

5. 王冕僧寺夜读的全文翻译

暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。

已而复如初。母曰。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的，狞恶可怖（9）：拿着书。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，冕小儿。

我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力：“儿痴如此，顽强的学习精神，到天亮？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞。

【译文】 王冕是诸暨县人，满不在乎的样子。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，执策（7）映长明灯读之。过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里：古代的王冕之所以成为著名的画家，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕、棍子等打人，为什么，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，曷（5）不听其所为。

（6）潜：暗暗地、悄悄地步。佛像多土偶。

（8）达旦，琅琅达旦（8），父命牧（1）牛陇上，是他后来成功的基石：狰狞凶恶，令人害怕，恬（10）若不知。（《宋学士文集》） 【注释】（1）牧：用鞭子。

（7）执策。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读。

这种坚定的志向。 【赏析】文章告诉我们，并且达到入迷的程度，窃（2）入学舍，听诸生诵书。

（9）狞恶可怖。（5）曷：通“何”，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听已，辄（3）默记，（10）：恬：神色安然：到早晨：放牧牲畜。（2）窃【原文】王冕者，诸暨人。

七八岁时。

6. 王冕僧寺夜读 全文翻译

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒挞之。已而（复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

会稽韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养.久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。乡里儿竟遮道讪笑，冕亦笑。

【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就依靠佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

会稽的韩信听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩信死了以后，韩信的门人对待王冕像对待韩信一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。

时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。

扩展资料：

王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。

宋濂（1310~1381）字景濂，号潜溪，玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。

他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。

明初，读书于青萝山中，藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。多聚善本、孤本。

如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版，图记宛然，古香可爱，推稀世珍本。他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。

藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。

参考资料来源：搜狗百科-王冕僧寺夜读

7. 王冕僧寺夜读译文

原文：王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生育书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊，父怒挞之。

已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为第子，学遂为通儒。性卒，既迎母越城就养。

译文：王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读 书；听完，就默记在心。

晚上回家，忘了牵牛。------父亲愤怒地打了他，但不久又像以 前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开 家投靠和尚庙而居住。

晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读， 响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩， 就像没看见一样镇定。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生. 原因：冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

8. 王冕憎寺夜读文言文解释

王冕僧寺夜读

【作者简介】

王冕（1287~1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。

（一）王冕僧寺夜读

【原文】

王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸（4）生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊（6）田。父怒挞（7）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此（8），曷（9）不听其所为？”冕因去（10），依僧寺以居。夜潜（11）出坐佛膝上，执策（12）映长明灯（13）读之，琅琅达旦（14）。佛像多土偶，狞恶可怖（15）；冕小儿，恬（16）若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养.久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被（17）古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。

（《宋学士文集》）

【注释】

(1)诸暨：县名，今属浙江省。（2）牧：放牧牲畜。（3）窃：私下的意思。（4）诸；许多。（5）辄：总是（常常）、就。（6） 蹊：践踏.（7）挞：用鞭子、棍子等打人。.（8）痴：此指入迷；如此：这样。（9）曷：通“何”，为什么。（10）去：离开（11）潜：暗暗地、悄悄地步。（12）执策：拿着书。（13）长明灯：佛像前昼夜不熄的灯.（14）达旦：到早晨，到天亮。（15）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（16）：恬：神色安然，满不在乎的样子。 （17） 被：通"披"，这里是穿，戴的意思.

【译文】

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。

【赏析】

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础了。

答王冕求帆郑肢学 原文

王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

王冕求学 翻译

王冕，诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，（他）偷偷进入学堂听学生念书，听完便默默地记住。傍晚回家，（他）忘记了他的牛。有的（人）牵着牛来责备（他的牛）践踏了田地，（王冕的）父亲生气了，用鞭子打王冕，过后（他）仍然像以前（那样）。（王冕的）母亲说：“孩子像这样着迷，为什么不让他去呢？”王冕于是离开（家），寄住在寺庙里。夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书照着佛像前的灯光读它，读声朗朗一直到天亮。佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕（虽然）是小孩，（但是）心神安逸好像没有看见。

安阳一个叫韩性的人听说后觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多闻、通晓古今的儒者。韩性过世，（韩性的）门人对待王冕就像对待韩性。当时王冕的父亲已经去世了，于是王丛弯冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要回到故乡，王冕买白牛来驾母亲的车，自己穿着古代的态世官服跟在车后。乡里的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。

想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于王冕求学的信息了解不少了，窝牛号希望你有所收获。

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