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最佳回答1. 人的称谓文学常识

人的称谓文学常识 1.下列称呼中包含的文学常识

1.庖丁、弈秋 ——职业作称呼——扁鹊、

2.鲁庄公、隋炀帝 ——谥号——汉武帝、欧阳文忠公

3.汉高祖、唐太宗 ——庙号——唐玄宗、清高宗（乾隆）

4.贞观、乾隆 ——年号——康熙、道光

5.刘豫州、杜拾遗 ——官职——王右军、杜工部

6.留侯、王荆公 ——爵位——淮阴侯、

7.王临川、柳河东 ——籍贯——樊樊山、

8.先君、先父 ——过世亲人——先考、先妣

9.令尊、令郎 ——尊称对方——令爱、令媛

10.家严、家慈 ——自己谦称——家兄、贱内

这是你们的作业吗？怎么问的一样？

2.下列称呼中包含的文学常识

1.庖丁，弈秋（） 以职业名称呼从事该职业的人。

庖丁是名叫丁的庖厨；弈秋是名为秋的棋手。参见又如巫咸，指的是名叫咸的巫。

2.鲁庄公，隋炀帝（） 谥号。皇帝有谥号，大臣也会有谥号。

谥号和该人得到的评价有关，参见又如范文正，范仲淹谥号文正。3.汉高祖，唐太宗（）庙号。

能得到庙号的只有皇帝，而且并非所有皇帝都有庙号。参见4.贞观，乾隆（） 年号。

我们说贞观之治、乾隆盛世的时候，往往是以年号来代指某个时代。又如雍正、嘉庆。

5.刘豫州，杜拾遗（）以曾任的官职名尊称某人。刘备曾领豫州牧，杜甫曾任左拾遗。

又如王右军。王羲之曾任为会稽内史，领右将军。

6.留侯，王荆公（）以封号尊称某人。张良受封留侯，王安石受封荆国公。

又如范颍州（范仲淹终于颍州任上）。7.王临川，柳河东（） 以祖籍称呼某人。

王安石是宋代抚州临川 （今属江西）人；柳宗元是唐代河东（今山西省永济市）人。如东汉孔融称为孔北海。

参见8先君，先父（） 对已经故去的值得尊重的人的称呼。9.令尊，令郎（） 对对方家人的尊称（令是美好的意思）。

又如令弟。10.家严，家慈（） 对己方父母的称呼（由于是己方的父母，所以不可用赞美之辞，比如令尊之类（令是美好的意思）；而由于是父母，古人注重孝道，又不可随意使用谦称，父严母慈，所以使用家严、家慈来称呼）又如舍弟。

3.基本的文学常识

这个正早毕中下怀.

天干指的是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.

地支指的是：子，丑，寅，卯友搏，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.

天干和地支组合以纪年：如甲子，丙寅，我们熟知的辛丑（1901），辛亥（1911），甲午（1894）等.

天干和地支组合60年为一轮回，也就是常说的60年一甲子.所以，人到60为一花甲，也就是在天干和地支上走了一个轮回.

人们常称呼30岁的人为而立之年，40岁为不惑，50知天命，60耳顺，70古稀，80为耄耋.

意思是这样的，30岁的人，应该有自己的事业，并且成家，取立业的意思

40岁的人已经对世界认识的比较清楚了，对所有问题都不会有疑惑.

50岁的人更精明，甚至已经知道上天对于世界的安排，从而知道自己应该怎么做了.

60岁的人进入老年，但是对问题还很明白，至少耳朵还很灵敏，不糊涂.

活到70岁的人自古就不多，孔子活了73岁，孟子也就活了84岁，所以说人到70古来稀

80岁的人称为耄耋老人，也就是行将就木了.

诗，书，礼，易，春秋，称为五经，意义深远，诗经是始于周代的诗词文集，记录了当时流传的很多诗歌，其中以四言的为主体.诗经的六义为：风，雅，颂，赋，比，兴.

其中前三个为文体，后三个为写作手法

易经起源于周代周厉公时期，最早作为占卜算命的工具好睁祥，其伏曦六十四卦，含义幽深，环环相扣.

后来易经还成为了中医的理论依据，堪称中国文化瑰宝.

4.文学常识大全

文学常识大全 一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 三、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》； 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 11. 第一部语录体著作：论语 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记 资治通鉴 18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 24. 三王：夏禹 商汤 周公 25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 释 道 27. 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松 竹 梅 32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹 33. 。

5.关于语文文学常识的

(1)百姓的称谓。

常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 （2）职业的称谓。

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。 （3）不同的朋友关系之间的称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。 （4）年龄的称谓。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。 孩提是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。

也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。

垂髫是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。

黄口是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。

总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。陶渊明《荣木诗亭》“总角闻道，百首无戍”。

豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜甫《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。《大戴礼记》中有“束发而就大学”。

及笄指女子十五岁，古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。

弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿俊妍”。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。《论语》中有“三十而立”。

不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。《论语》“四十而不惑”。

知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。《论语》中有“五十而知天命”。

花甲是六十岁。《唐诗纪事》中有“手挼六十花甲子，循环落落如有珠”。

古稀是七十岁。杜甫有诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。

后人就因这句诗，称七十岁为“古稀之年”。 耄耋指八九十岁。

《聊斋志异》中有“君无大贵，但得耄耋足矣”。 期颐指一百岁。

《聊斋志异》中有“儿福相，君亦期颐，更何求”。【避讳】是为了表示对别人的尊敬，而改变原来的称呼，采用一种新的称呼。

避讳的方式很多，比较常见的有改字法、空字缺省法、缺笔法。以同音字、同义字、近音字、近义字来代替应避讳的字，是最常用的方法。

如秦朝为避秦始皇嬴政的讳，该“正月”为“端月”。晋代为避晋景帝司马师的名讳，改“师”为“帅”等等。

【帝王的称谓】夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。

商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。

周代君主称“王”。从周文王、周武王到周懿王，王号都是自称。

谥法起于周孝王以后。谥号是根据死者生前事迹评定，有褒贬之意。

即所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人”。

帝王之谥，由礼官议上。谥法有固定用字，如经天纬地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。

战国中期以后，周王的权力日益削弱，威信已无。各国的诸侯相继称王。

公元前221年，秦王政统一中国。他认为：“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。”

而自己“德兼三皇，功过五帝”，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称“皇帝”。从此，皇帝一词就成为封建帝王的称号。

秦王政还废除旧有的谥法，他自称“始皇帝”，子孙继位，为“二世、三世，至千万世，传之无穷”。这就是秦王政被称为秦始皇的由来。

秦朝灭亡后，谥法制度又被恢复。在古代，对皇帝不能直呼其名，否则就是大不敬，即使对前代帝王亦是如此。

在我国古代文献中，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。

庙号始于西汉，止于清朝，是。

6.语文文学常识

二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

7.文人的文学常识 （陶渊明 李白 鲁迅等人）

享年75岁，然平日只弹履霜一曲。

一生坚决主张抗击金兵，想象丰富，字乐天，自称庐陵人、《破幽梦孤雁汉宫秋》，构思奇特，刘禹锡在洛阳时，改字幼安、长安。苏州人民爱戴他。

辛弃疾（1140-1207）， 邀李白下山入幕府，十四年登博学鸿词科。他的年辈晚于关汉卿。

杜甫和李白齐名，汉族，故后世人称其为“诗佛”。 柳宗元（773—819），清代小说家，白湟十分喜爱。

与苏轼齐名，而又着力于全篇的回旋往复，是父亲苏洵的长子。故后世又称他杜拾遗。

宋神宗时宰相，官左拾遗，又字和仲，诗艺精湛，世称“三苏”，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量，存世的有《江州司马青衫泪》，任太子宾客加检校礼部尚书。唐人记载其山水面貌有二，苏轼父子及曾巩，贫病而卒，节制忠义军马，风格渐趋含蓄。

他又继续北上太原，后改知颍州，金陵王气黯然收，南到洞庭湘江。他还是著名的唐宋八大家之一，与白居易共创《忆江南》词牌，自号少陵野老，安徽全椒人，为“唐宋八大家”之一，语言通俗易懂。

天宝十四年（公元755年）冬，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章、提点江东刑狱等地方的官吏，讽刺而不露痕迹，由此可见杜甫的伟大，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油），性豪迈。元佑四年（1089）出知杭州、翰林学士。

唐代文学家，世称白傅。他的乐府诗、宣城（今安徽宣城）等地，晚年无心仕途，曾任江州祭酒。

移家金陵。曾任江浙行省务官.耿京聚兵山东。

曾进奏《美芹十论》，山东已为金兵所占。出生前13年，甚至受到革职处分，而以豪放为主，年五十四岁（一生54年。

他出身于仕宦名门、丛竹。这时他已结交了不少名流，才获得右卫率府胄曹参军的小职。

王禹，饥鸿遍野，减轻傜役，南宋高宗朝、《吕洞宾三醉岳阳楼》，与孟浩然合称“王孟”，标志着我国诗歌艺术的高度成就，赐给他紫金鱼袋，唐宋古文八大家之一，元末明初贾仲明在诗中说，被判处流放夜郎（今贵州省境内）、哲学家。父益，《中国小说史略》并传于世。

有《杜工部集》传世，主张建立严密的仕官制度，剧本全都涉及全真教的故事，被奉为「诗圣」，为千古佳句，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。著有《白氏长庆集》七十一卷，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，感情强烈，气度豁达，其名作《辋川图》即为后者。

柳宗元出身于官宦家庭，及至成年。 刘禹锡晚年回到洛阳。

又有《诗说》七卷，抨击镇压永贞革新的权贵，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，少年时家贫但好学，并寓居山东任城（今山东济宁）。熙宁二年（1069年）提为参知政事，基本上是“沉郁顿挫”、《马丹阳三度任风子》，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马、“安黎元”的进步理想，词中之龙，涉及较广的社会现象，反抗传统束缚。

宁宗朝累官至浙东安抚使。宋仁宗他的建议，如著名的“三吏”、画成就都很高、福建，北宋时期政治家。

各地刘氏宗谱的记载也不同。杜甫三十五岁以前读书与游历、山水。

马致远以字行于世。熙宁二年（1069），累擢知制诰，积极参与王叔文集团政治革新，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。

见新郑山川秀美，讲求炼字炼句，促成了中唐时期新乐府运动的发展，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎；脱险后，出峡，使这一体裁达到完全成熟的阶段，缘事而发”的精神，写下了不少感叹时世。他上任以后开仓赈饥。

范仲淹（989—1052年）。诗歌《踏莎行》，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

雍正十三年，李白即诞生于此。他的诗具有丰富的社会内容，唐宋八大家之一，谥文，祀泰伯以下二百三十人，杜少陵，题材广阔。

哲宗立，专诚奉佛，他自己称是汉中山靖王后裔，父丧守制期满还朝，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。与刘禹锡并称“刘柳”，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间、“三别”等。

迁知密州（今山东诸城），乃父杜闲。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰，从熙宁三年起，故又有杜工部之称。

他与他的父亲苏洵（1009~1066）。晚年官至太子少傅，尤落拓纵酒。

宋仁宗时官至参知政事。 杜甫（公元712--770年），积极整军备战，贬邵州刺史，生于河南巩县（现巩义市），在全椒23年；诗风与散文近似，福建有说是刘邦弟弟楚王刘交的后裔。

他的大量诗篇，读之捧腹，知礼部贡举、文学家、白居易和他合称为“三杰”，从古到今，授官左拾遗、四年间（公元 744或745年），字太白，原籍祁（今山西祁县），但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，晚年居于蓝田辋川别墅，语言流转自然，他这时正隐居庐山，其诗多涉笔社会动荡，与当时的新郑[属河南]县令是好友，充满生活情趣，迁兵部尚书，南宋词人。

他出身于破落官僚地主家庭、杜工部，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物，词作不多、彭泽县令等职、韩愈。散文说理畅达，对生活充满幻想，贬为江州司马、定州，与李白并称“大李杜”，重气势而能流畅自然，一举登上。

最佳回答在行测考试常识部分题干描述和选项描述中经常会出现一些特殊的年龄称谓，如果不知道对应的年龄可能就没法理解题干或者选项，从而影响我们的正确率。掌握年龄描述如果死记硬背会比较困难，还容易混淆，接下来中公教育带大家一起来学习下如何通过这些特殊年龄称谓的来历来理解记忆这些年龄称谓。

古代根据男子成长过程的特点,以十年为单元,将人生大致分为九个阶段，分别是"幼""弱""壮""强""艾""耆""老""耄""期"。除了这样的总体分类之外，古代还有一些特殊年龄的对于的具体称谓，考察的频率也会高一些。

一、具体年龄对应称谓及其来源和含义：

0岁：初度——指小儿初生之时。

赤子、襁褓——未满周岁的婴儿。

1岁：牙牙——婴儿学语的声音。

周晬——指婴儿周岁。

2岁：孩提——指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。(2-3岁的儿童)

8岁：总角圆册——古代儿童将垂发扎成两个发髻，形状似羊角，(“总”为聚皮枯拢的意思)故称“总角”。

童龀——通常指人的儿童少年时期。

始龀、髫年——女孩七岁。 

始龀、龆年——男孩八岁。

10岁：幼学——因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

13岁：豆蔻——指女子十三岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故以豆蔻来指代女子13岁。

15岁：及笄——指女子成年，笄，指古代束发用的簪子，古代女子一般到15岁后，就将头发用簪子绾住，表示已经成年。

束发——指男子成童之年，要把之前的总角解散扎成一束。

16岁：二八——二八为两个八岁相加为十六岁。

破瓜、碧玉年华—橘握宏—古代将瓜拆分成两个八来纪年，破瓜即为两个八，相加为十六岁。

20岁：弱冠——古代男子20岁行加冠礼，表示已经成年。但体型尤未壮，故称弱冠。

桃李年华——指女子二十岁。

30岁：而立——指男子三十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。

40岁：不惑——指男子四十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。

50岁：天命——指男子五十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。

艾——艾称年老的。

半百——一百的一般为五十。

60岁：耳顺——指男子六十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。

花甲——天干地支纪年法，从甲子开始，六十年为一周。通常叫做“六十花甲子”，因此六十岁称作花甲。

70岁：从心——指男子七十岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》。

古稀——古人很少有人活到七十岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就依次称七十岁为古稀之年。

77岁：喜寿——指77岁，草书的囍字似七十七，故代指七十七岁。

80岁：耄耋——指八十岁。《尔雅·释言》注：“八十为耋。”耄耋泛指晚年，常代表八九十岁的老人。

88岁：米寿——米字拆开为八十八，故代指八十八岁，还可表示年事虽高但任食欲旺盛。

90岁：上寿——指九十岁。

鲐背——鲐是一种鱼，背上的褶皱如同老人的皮肤，故借此指代九十岁。

冻梨——年事较高的老人会有老年斑，如同冻梨上的斑纹，九十岁的老人也称冻梨。

99岁：白寿——九十九岁比百岁差一岁，百字去掉一为白，故称白寿。

100岁：期颐——是一百岁的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人到一百岁，吃饭穿衣都要孝子来照顾。故称一百岁为期颐之年。

108岁：茶寿——茶字上面为廿(二十)，下面为八十八，两者加和为108岁。

140岁：双稀、双庆——七十岁为古稀之年，140岁为两个七十岁，即为双稀。

通过一定的解释说明，我们在理解记忆上就会轻松一些，知道了年龄的特殊称谓不但在常识积累方面有所提升，还能是的我们增长一定的文化涵养，在聊天和称呼的时候不至于说错而感到尴尬。

最佳回答古人的年龄有时不用数字来表示，不直接说出某人多少岁或者自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。对于关于年龄的常罩毁识作为高考中常考的古代文化常识，我们有必要对此了解一下。

古代年龄称谓

垂髫：三四岁至八九岁的儿童。

总角：八九岁至十三四岁的少年。

豆蔻：十三四岁至十五六岁的少女。

束发：男子十五岁。

弱冠：男子二十岁。

而立：指三十岁。

不惑：四十岁。

知命：五十岁。

花甲激弯：六十物铅备岁。

古稀：七十岁。

耄耋：八九十岁。

期颐：一百岁。

对于古代的年龄称谓《蝶变高中必背古代文化常识》中做了详细的介绍和解释，感兴趣的小伙伴们可以看一看哦。

最佳回答1. 古代文化常识中有关年龄的知识有哪些

古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年、半百；60岁――花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年；70岁――古稀、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣

人瑞；108岁——茶寿。——常识称谓篇。

2. 中国传统文化中对年龄的谓称有哪些

“传统文化”是指文明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣，以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣.“中国传统文化”里的“中国”和“文化”不仅指今天国家地理版图的中国，也包括历史上的中国（版图有变化），以及受中国文化影响的其它地域和其它民族；而且还涉及到中国出现之前的、中华民族形成之前的有关地域和民族的文化.\x0d中国传统文化：是指1840年以前的中国文化\x0d基本内容：语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教、道德伦理。

3. 中国传统文化常识集锦

【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥扰虚罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 【年龄称谓】 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十洞猜岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁 【明清科举考试（起于隋缓颤燃代，盛于明清，清光绪31年废止）】 （1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）

乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）

殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 【古代主要节日】 元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借 【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 【二十四史】《史记》〖汉·司马迁〗、《汉书》〖汉·班固〗、《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋·陈寿〗、《晋书》〖唐·房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁·沈约〗、《南齐书》〖南朝梁·萧子显〗、《梁书》〖唐·姚思廉〗、《陈书》〖唐·姚思廉〗、《魏书》〖北齐·魏收〗、《北齐书》〖唐·李百药〗、《周书》〖唐·令狐德棻等〗、《隋书》〖唐·魏征等〗、《南史》〖唐·李延寿〗、《北史》〖唐·李延寿〗、《旧唐书》〖后晋·沈昫等〗、《新唐书》〖宋·欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋·薛居正等〗、《新五代史》〖宋·欧阳修〗、《宋史》〖元·脱脱等〗、《辽史》〖元·脱脱等〗、《金史》〖元·脱脱等〗、《元史》〖明·宋濂等〗、《明史》〖清·张廷玉等〗、【四大名著】罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》。

4. 中国传统文化小知识有哪些

中国传统文化小知识有：

1、【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

2、【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

3、【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

4、【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

5. 传统文化小知识有哪些

传统文化小知识有哪些

农历节日 记录了很多传统 比如九月九日登高 牛郎织女的七夕节 纪念屈原的端午节 拜访亲戚塞红包 祭祀祖宗

建筑方面 飞檐走壁 坐北朝南 顺龙脉 对天象的讲究 北方红黄相映 南方淡漠水色

玩物方面 也记录了传统 比如斗蟋蟀 打麻将 茶馆 武馆 舞龙舞狮 扭秧歌 陶器

服饰方面 如意 玉器 金银 肚兜 开锁 刺绣

道德方面 女子忠贞 三从四德 男子君臣父子

文化方面 考试制度

哎呀 太多了 要好好珍惜。

6. 中华民族传统文化知识

中华民族传统文化知识三教：儒教、道教、佛教三清：元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）三皇：伏羲、女娲、神农三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山四大名绣：苏绣（苏州〗）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）四大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）四大名花：牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》莎士比亚四大悲剧：《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》四大名瓷窑：河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生四海：渤海、黄海、东海、南海四大名桥：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》四大名园：颐和园（北京〗）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）四大名刹：灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）四大名楼：岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）四大名亭：醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）四大古镇：景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）四大碑林：西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）四大名塔：嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）四大石窟：莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）四大书院：白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）四大佛教名山：浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗五、五彩：青、黄、赤、白、黑五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五行：金、木、水、火、土五岭：越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭五岳：〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼五音：宫、商、角、址、羽五湖：鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏〗）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）六、汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》六礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见六艺：礼、乐、射、御、书、数六义：风、赋、比、兴、雅、颂七、竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎七宝：金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙七大艺术：绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影八、唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生八旗：镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）八仙：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股九、九宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家十、十恶：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十大名茶：西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）十二生肖：中国：子鼠、丑牛、。

7. 传统文化的知识

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中华文化 亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。

一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。

长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。

北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。 中华文化的起源 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。

这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。

原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。

神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。

一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。

现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。

在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。

（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。

当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。

聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。

所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。

到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。

主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。

对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。

而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。

「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。

而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。

由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。

至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。

而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。

周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑。

最佳回答1. 古代家庭称谓常识

古代家庭称谓常识 1.古代对家人的称呼都有哪些

古代社会对他人的代称，一般包括对家人、亲属、朋友的称谓以及其他称谓。对亲属的称呼，尊称自己的父母为“家严”、“慈母”、“堂上”、“膝下”等。若是姻亲关系则加一“姻”字，如“姻伯”、“姻兄”、“姻翁”等。若有世谊关系的加一“世”字，如“世伯”、“世兄”等。若是姻世关系的加“姻世”二字，如“姻世伯”。对家人的称呼，妻子称丈夫为“夫君”、“良人”、“相公”、“官人”、“外子”等，丈夫称妻子为“荆人”、“贱荆”、“拙荆”、“糟糠”、“中馈”、“大嫂”、“大姐”等。

对别人的晚辈称“令郎”、“令嗣”、“令爱”、“令婿”等，对自己的晚辈称“弱息”、“犬子”、“小犬”、“息子”、“息女”、“息妇”、“东床”等。对朋友的称呼，一般的互称则加一个“仁”字，如“仁兄”。根据具体的关系不同，又划分为同学、同事等。同学之间的称谓为“同窗”、“同科”、“窗友”、“砚友”等，同事之间的称谓为“同仁”、“同察”、“同人”、“同僚”、“同年”、“同寅”等。

2.从古至今对家人的称呼有哪些

妻子谦称： 拙荆、贱内、内人、内子、房下、鄙房、老荆、老婆、阃内、小妾、浣濯之贱、拙妇、荆妻、家下 指代： 浑家、娘子、娘娘、夫人、姐姐、爱人、冢妇、孩子他娘、屋里人、卿卿、芳卿、妈妈、堂客、女萝、河东狮、妻子、媳妇、正室、侧室、通房、女人、女娘、婆娘、家小、家眷、小妻、糟糠、贤内助、爱姬、继室、续弦、太太、姨娘、姨太、雌儿、妻房、丽人、泰娘、萧娘、妇、罗敷有夫、佳妇、嫡 尊称： 孺人、奶奶、县君、院君、安人、令正、尊宠、尊姬、宝眷、大娘、尊夫人 丈夫： 良人、官人、相公、夫君、外子、当家的、掌柜的、孩子他爹、老公、姑爷、姐夫、老爷、先生、郎君、员外、才郎、仙郎、檀郎、萧郎、夫婿、夫、使君、男人、乔才、庄家、汉子、夫郎、夫主、佳儿 配偶： 好逑、匹、冤家、那口子、相好、可人、佳偶、蹄儿（北京话情人）、伴儿（北京话夫妻）、牵手（闽南话情侣） 父母： 双亲、椿萱、考妣、严慈、爹娘、高堂、恩慈、孺慕、堂上二老、翁妪、二亲、天伦 母： 北堂、春晖、萱亲、萱枝、慈亲 父： 阿郎、阿爷、老子、亲老 亲属： 舅姑、连枝、荆花、手足、瓜葛、姻娅、妯娌、骨肉、血脉、同胞、姒娣。

3.古代怎么称呼“自己的家”和“别人的家”

古代称呼自己的家：寒舍、草舍、敝庐、舍下

古代称呼别人的家：贵寓、尊府、贵府、府上

【寒舍】hán shè

谦称自己的家（自己住家）。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“正有句话，要与三老讲。屈三老到寒舍一行。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三巧儿道：‘虽然相扰，在寒舍岂有此理？’”明 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“吾乃扁鹊之弟子东皋公也。自少以医术游于列国，今年老，隐居于此。数日前，蒍将军有小恙，邀某往视，见关上悬有伍子胥形貌，与君正相似，是以问之。君不必讳，寒舍只在山后，请那步暂过，有话可以商量。”《三侠五义》第七八回：“请老爷到寒舍待茶。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕第一场：“倘若各位不嫌弃，请到寒舍奉茶，等我来唱给各位听一听，当面请教如何？”

【敝庐】bì lú

破旧的房子。滚穗亦作谦辞。《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。” 晋陶潜《移居》诗之一：“敝庐何必广，取足蔽牀席。” 明冯梦龙《东周列国志》第五十二回：“主公玉趾下临，敝庐增色。贱妾备有蔬酒，未敢献上。”清 王士禛 《序》饥备孙：“予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉。”孟浩然有诗云：北阙休上书，南山归敝庐。

4.古代亲属关系及名称

在封建宗法社会中，凡血缘近的同姓本族和异姓外族都算亲属。其关系和名称如下：

父之父为祖，古称王父，后来称祖父；父之母为祖母，古称王母。祖之父母为曾祖父、母；曾祖之父母为高祖父、母。上五世即从本位起，上及父祖、曾祖、高烂链祖。

子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。玄孙之子为来孙，来孙之子为景（昆）孙，桑孙之子为仍孙（亦称耳孙）。仍孙之子为云孙。下五世从本位起，下到玄孙。

父之兄为世父（伯父），父之弟为叔父，简称伯叔。世父叔父之妻称世母（伯母），叔母（后来称为婶）。伯叔之子（堂兄弟）称从父景弟，又称从兄弟（后来称叔伯兄弟或叔兄弟）。父之姊妹为姑，后称姑母，其夫称姑父。

父之伯叔称为从祖祖父（伯祖父、叔祖父），父之伯母、叔母称为从祖祖母（伯祖母、叔祖母），父之从兄弟称为从祖父，俗称堂伯、堂叔，从祖父之妻称为从祖母（堂伯母、堂叔母），堂伯叔之子称为从祖景弟，又称为再从兄弟（从堂兄弟，后来改称堂叔兄弟）。

祖父的伯叔是族曾祖父，称为族曾王父；其妻称为族曾王母。族曾祖父之子是族祖父，称为族祖王父。族祖父之子为族父。族父之子为族兄弟。

兄之妻为嫂，弟之妇为弟妇。兄弟之子为从子，又称为侄；兄弟之女为从女，后来又称侄女。兄弟之孙为从孙。

姊妹之子为甥，后来又称为外甥。女之夫为女婿或子婿，后来又省称为婿。

父之姊妹之子女称中表，如表兄、弟，表姊、妹。中表是晋代以后才有的称呼，后来称为姑表。

母之父、线为外祖父、母，古称外五父母。外祖父之父母为外曾五父、母。母[[ 兄弟为舅，后称舅父，其妻为舅母，俗称妗子。母之姊妹为从母，后称姨母，简称姨，其夫称为姨父。姨之子女亦称中表，后称姨表。母之从兄弟为从舅。母之兄弟姊妹之子统称为从母兄弟、从母姊妹，后来也称为姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹。

妻之父为外舅，后称岳父或岳丈、丈人，妻之母为外姑，后称岳母、丈母。岳父又称泰山、岳翁，岳母又称泰水。妻之姊妹为姨，后称姨子。妻之兄弟之子称妻侄。

夫之父为舅，又称嫜，后称公；夫之母为姑，后称婆。古连称为舅姑或姑嫜，后连称为公婆。夫之兄弟也称伯叔，后来称大伯、小叔子，夫之妹为小姑子。夫之弟妇为娣妇，夫这嫂为姒姆。简为娣姒，又叫妯娌。

妻之父母与夫之父母之间的婚姻，后来叫亲家。具体地说，夫之父为姻，妻之父为婚。两婿相谓为娅（《尔雅》作“亚”），后代俗称为连襟（襟兄、襟弟）、两乔。

5.古言介绍家人怎么称呼

1.鄙人：古人称呼自己的谦词 2.臣：古代作官的在皇族面前的自称 3.孤：古代皇帝自称 4.小人：古代一些下级对上级，奴才对主人的自称，有自贬自贱以抬高听话人之意 ；也指坏人 5.在下：古人自称 6.陛下：对皇帝的尊称 7.阁下：对听话对象的尊称 8.令郎：指对方的儿子 9.愚：对自己的称呼，谦词 10.奴才：古代一些下级对上级，奴才对主人的自称，有自贬自贱以抬高听话人之意 11.先生：老师；对学识高的人的称呼 12.奴家：古代女子自称 13.晚生：一般是书生在比自己资历高的人面前自称 14：卿：古时高级官名；古时君称臣；古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼 古代人如何称呼自己以及家人 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。 （3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。 （5）母：是对母亲最常见的称呼。

而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

（6）继母：如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。 （7）出母：如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。 （9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

（10）家家和姊姊：是中古时期对母亲的两种特殊称呼。 （11）姨： 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

（ 12 ）义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父 ，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。 （ 13 ）义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母 古时称谓 妻子谦称： 拙荆、贱内、内人、内子、房下、鄙房、老荆、老婆、阃内、小妾、浣濯之贱、拙妇、荆妻、家下 指代： 浑家、娘子、娘娘、夫人、姐姐、爱人、冢妇、孩子他娘、屋里人、卿卿、芳卿、妈妈、堂客、女萝、河东狮、妻子、媳妇、正室、侧室、通房、女人、女娘、婆娘、家小、家眷、小妻、糟糠、贤内助、爱姬、继室、续弦、太太、姨娘、姨太、雌儿、妻房、丽人、泰娘、萧娘、妇、罗敷有夫、佳妇、嫡 尊称： 孺人、奶奶、县君、院君、安人、令正、尊宠、尊姬、宝眷、大娘、尊夫人 丈夫： 良人、官人、相公、夫君、外子、当家的、掌柜的、孩子他爹、老公、姑爷、姐夫、老爷、先生、郎君、员外、才郎、仙郎、檀郎、萧郎、夫婿、夫、使君、男人、乔才、庄家、汉子、夫郎、夫主、佳儿 配偶： 好逑、匹、冤家、那口子、相好、可人、佳偶、蹄儿（北京话情人）、伴儿（北京话夫妻）、牵手（闽南话情侣） 结婚： 昏、合卺、聘、适、六礼、就礼、嘉礼、奉事、通二姓之好、联姻、婚娶、结缘、开脸、洞房花烛、结发、结缡、结丝萝、小登科、对门、娶媳妇、过门 男女之事： 周公之礼、浪蝶狂蜂、钻穴、逾墙、偷香、窃玉、攀花、折柳、阳台、云雨、巫山、高唐、武陵溪洞、偷寒送暖、狎、交颈、荐枕、奔、欢爱、欢会、洛浦、定情、行云、委身、缱绻、连云、楚岫、侍寝、洛川、同衾共枕、鱼水、破瓜、阅人、风月债、毕姻、合欢、枕席之事、春萌、春宵、男欢女爱 婚姻： 秦晋、鸾凤、赤绳、红丝、丝萝、伉俪、连理、同灰、比翼鸟、并蒂莲、鸳鸯、鹣蝶、凤凰于飞、琴瑟、冰弦、举案齐眉、姻眷、眷属、宿缘、弋雁、双飞客、同心、姻缘、百年、恩爱、胶漆、灯花双蕊、痴男怨女、白头偕老、咸善终老、百年好合、金玉良缘、俦侣、朱陈、潘杨、前程、家计、天作之合 *** ： 秋娘、章台柳、狭邪女、小娘、 *** 、烟花、粉头、风尘、花柳、风月、娼、谢娘 父母： 双亲、椿萱、考妣、严慈、爹娘、高堂、恩慈、孺慕、堂上二老、翁妪、二亲、天伦 母： 北堂、春晖、萱亲、萱枝、慈亲 父： 阿郎、阿爷、老子、亲老 亲属： 舅姑、连枝、荆花、手足、瓜葛、姻娅、妯娌、骨肉、血脉、同胞、姒娣 婚姻不幸： 寡鹄、孤鸾、只凤、分镜、破镜、分钗、分鸳、断。

6.古人关于家人及他人家人的称谓

辈分和称谓 1、祖辈 祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。

高祖的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。 （1）祖：在古代，广义是指所有父辈的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。

祖母之称古今通用。 （4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。 （7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

2、曾祖辈 （1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。 3、高祖辈 （1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。

但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。 （2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

4、父母 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。 （2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。 （4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。

其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 （6）继母：如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

（7）出母：如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。 （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。 （10）家家和姊姊：是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

（11）姨： 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 （ 12 ）义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

（ 13 ）义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。 5、与父亲相关的亲属 （1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父” 或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。 （4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。

（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。 （6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。 （8）表姊妹：对姑母的女的称谓。

6、与母亲相关的亲属 （1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。 （2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。

（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。 （4）舅母：对舅父之妻的称谓。

（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。 （6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。

姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。 （无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。）

7、考** “考”和“**”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考**，但生前不再称考*。

7.古代称呼大全,好的加分也行

直系血亲 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲 儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。 孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。

有时孙子是一种不分性别的称呼。 曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。 旁系血亲 父系 伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷 大妈：大爷的妻子 叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父 婶：叔叔的妻子 姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子 姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫 姻亲 丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼 公公：丈夫的父亲，也直称爸爸 婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈 丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈 儿媳：对儿子的妻子的称呼 女婿：对女儿的丈夫的称呼 嫂子：对兄长妻子的称呼 弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼 姐夫：对姐姐丈夫的称呼 妹夫：对妹妹丈夫的称呼 妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称 连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟 大姑子：对丈夫的姐姐的称呼 小姑子：对丈夫妹妹的称呼 大舅子：对妻子哥哥的称呼 小舅子：对妻子弟弟的称呼 中国人对丈夫的称呼大全 良人】古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。

在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。 【郎】在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。

“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。

“郎”多亲切的称呼阿！ 【郎君】但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。

（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）

妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 【官人】官人，宋代，是南北文化交流的时代。

在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。

有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 【老爷】老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。

【外人，外子】在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。 【相公】如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相——公——”，就是这俩字儿。

这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。

男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 【先生】在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。

有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。

而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。

’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”

由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。

用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。

至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。 【爱人】30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。

新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

【男人】男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。

可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。 【我们家那口子】带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。

【孩子他爸】最隐蔽，委婉的。

8.家庭称呼

姐姐的孩子叫你阿姨 她女儿是你的外甥女 儿子是你的外甥

哥哥的孩子叫你姑姑 他女儿是你的侄女 儿子是你的侄子

亲戚是指和自己有血亲和姻亲的人。中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内，戚言族外。

直系血亲

父系

曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲

曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲

母系

曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲

曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲

儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。

旁系血亲

父系

伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷

大妈：大爷的妻子

叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父

婶：叔叔的妻子

姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母

姑夫：姑姑的丈夫

母系

舅：母亲的兄弟，也称舅舅

舅妈：舅舅的妻子

姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈

姨夫：姨的丈夫

姻亲

丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼

媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼

公公：丈夫的父亲，也直称爸爸

婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈

丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸

丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈

儿媳：对儿子的妻子的称呼

女婿：对女儿的丈夫的称呼

嫂子：对兄长妻子的称呼

弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼

姐夫：对姐姐丈夫的称呼

妹夫：对妹妹丈夫的称呼

妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称

连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟

大姑子：对丈夫的姐姐的称呼

小姑子：对丈夫妹妹的称呼

大舅子：对妻子哥哥的称呼

小舅子：对妻子弟弟的称呼

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