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海德格尔向死而生 海德格尔 生命

今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊海德格尔向死而生,以下关于海德格尔 生命的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

本文匹配到多条相关结果,欢迎阅读!1、海德格尔的生存论是什么内容2、无限接近死亡,更能醒悟生命的真谛是什么意思?3、海德格尔的经典名言4、生命之所以可贵,是因为它能超越死亡。5、海德格尔生存论视域下庄子的生命哲学 ——以《养生主》为例海德格尔的生存论是什么内容

答1、海德格尔的生存论是从其生存论哲学入手,从前理解、世界境域、思之虔诚和本真状态等四个方面加以分析和阐述,对其语言之思、诗性智慧和艺术本源加以探寻和挖掘,揭示其崭新的美学思想及其方法论特点,从历史纵向的视角看到了海德格尔思想对传统哲学思维方法和美学研究方式的颠覆性价值,指出海德格尔所提出的诗性智慧是扭转现代性不足的根本性解决之道,揭示了生存论美学的必要性和可能性及其对直面人类生存困境的现实意义。

2、《海德格尔生存论美学》作者在把握海德格尔整体哲学框架的基础上,从其思想的逻辑起点出发对海德格尔美学思想进行了解读。

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无限接近死亡,更能醒悟生命的真谛是什么意思?

答无限接近死亡,更能醒悟生命的真谛。出自马丁•海德格尔的《存在与时间》。

原句是:当你无限接近死亡,才能深切体会生命的意义。海德格尔开创了对“存在”本身的研究,强调存在本身对于人的特殊意义。他给人定义了两种状态,一种是“本真状态”就是真实的自我,一种是“沉沦状态”就是迷失的自我。

沉沦状态指的是一个人失去自我独立思考能力,把自我本身归入到群体中,用群体思维来思考问题的状态。日常的闲聊、漫不经心的好奇以及模棱两可都是一种“沉沦”的状态。所以人应该时时刻刻自省,以免堕入沉沦状态中。

马丁 · 海德格尔(Martin Heidegger,1889-1976),德国哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的家庭,逝于德国梅斯基尔希。

海德格尔的经典名言

答1.存在是存在者的存在,存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源,也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源.

2.良心唯有经常以沉默形式来讲话 ——海德格尔

3.人,诗意的安栖。 ——海德格尔

4.人安静地生活,哪怕是静静地听着风声,亦能感受到诗意的生活。

5.人活在自我的语言中,语言是人“存在的家”,人在说话,话在说人。——海德格尔

6.人生就是学校。在那里,与其是愉悦,毋宁是不幸才是好的教师。正因,生存是在深渊的孤独里。——海德格尔

7.人要诗意地栖居在大地上。

8.诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.——海德格尔

9.思就是在的思,……思是在的,正因思由在发生,属于在。同时,思是在的,正因思属于在,听从在。——海德格尔

10.思最恒久之物是道路。 ——海德格尔

夏尔的经典名言大全

1、这么近的地方竟然有港口——即使这样,我还是——那样的乱跑,没有发现,明明就在这么近的地方。

2、若抛下怨恨的话,那天之后的我就不存在了,那样就不是我了。

3、棋子就要像棋子一样服从上司的命令,这才是长寿和成功的秘诀。

4、我不想失去,不想失去这份恨意。

5、时间能冲淡痛苦,但我并不指望时间的慰疗。

6、陛下还真是温柔啊,是我的话就永远都不会忘记侮辱了自己的人。

7、在黑暗中奔跑,没有任何痛苦,我的灵魂一直在黑暗中奔跑,一直。

8、看它的眼睛,它早已失去了自我,在那里的不是你们所熟知的普鲁托,只是野兽,被夺走尊严毫无目的地存活着,这是多么悲惨的事,你们应该明白吧。

9、不要,我不要——就算父亲和母亲不怨恨任何人,但那和我的怨恨毫无关系。

10、利用它,将对手也拉如我所试炼的地狱深渊。

11、阻挡在我前面的东西,就算是父母,朋友,也要消除。

12、要是没有把握住棋子的认知和战略,就没法进行游戏了。

13、就算如此,我也要去。全部的棋子都被夺走,棋盘上只剩下王,也绝对不会投降。

14、凡多姆海威的当家是我,夏尔·凡多姆海威!

15、只是不想再一次看到那个样子,我可没有一次又一次去冒犯死者的兴趣。

16、这个世界里没有什么规则,就算有,那也是由我创造的。

17、不要再接近我,会死的。我在暗你在明,果然是不相容的两条路。

18、随着时间的流逝痛苦会变得淡薄,然而我并不想让时间来治愈我的痛苦,就算从痛苦中逃脱,忘记一切,得到的得也只是停滞,无法前进。

19、一旦失去的东西,就再也拿不回来了。

20、我爱你们,母亲。所以痛苦着,伤心着,对我而言,仅有怨恨。

21、如果抛弃了怨恨的话,那天之后的我就不存在了。

22、将我推入地狱的烙印,现在却是唯一的线索。

23、从那一天开始,直到现在,在黑暗之中,黑暗中。

24、是棋子就要像棋子般遵从上司的命令,这是明哲保身和成功的秘诀。

25、我不会止步,踏出的每一步都不会后悔,所以,我下令,只有你不能背叛我,不能离开我左右,绝对不能!

26、我不需要什么伙伴,玩游戏的是我本人,有棋子的话就够了。

27、要是说谁的力量都靠不住的话那也没关系,本来我就是一个人。这是从受诅咒的凡多伍海姆家中诞生之人的宿命,你这样的人是不会理解的。

拿破仑尔的经典励志名言

1、只要是人的心理所能够设想和相信的东西,人就能用积极的心态去得到它!

2、如果你相信你能够做这件事,你就能完成它.

3、巨富是如何产生的正是使用他人的资金和一项成功的计划,再加上积极的心态、主动精神、勇气和通情达理等成功原则而实现的。

4、人真正的幸福感存在于对幸福的分享当中。

5、在追求金钱之前首先要确定,这样做能不能让我有个安宁的心境。这样你才能确保自己成为金钱的主人,而非奴隶!

6、一切逆境中应含有与逆境旗鼓相当或更大利益的种子。

7、每当你与别人分享幸福之际,即等于将幸福借给对方,而所借出的东西必能归还。

8、金钱需要分享,也需要合理地利用。

9、优秀的推销员都具有一个明确的观念:认为自己和所贩卖的商品皆为“卓越的物品”。

10、规划是决定你的人生的走向的,同时也决定着你在这个世界上的作用和地位,所以你的规划一定要和个人生活以及社会联系起来。其中包括对人生的计划、对事业的定位、对朋友的选择等等,你需要获得最专业的知识来加强你的竞争力;你需要确定自己未来要做什么,从而决定自己的工作;你需要选择周围的朋友,因为它们在关键 (w)时刻既能帮助你,也可能拖你后腿。这一切都无法用空想解决,只能脚踏实地地进行思考和规划,并且实行。

11、你真正想要的是什么?放手去做,全力以赴,别管“能不能”。

12、专注能产生持久的力量,能使一个人顶得住任何暂时的挫折。只有当专注和自信结合之后,坚韧才会形成。

13、正确的思维方法就是最好的提高效率的方法。

14、优柔寡断让许多人面临不幸,它会使人对一些事情失望,然后把惩罚强加在自己身上。

15、智慧是无限的,但是它与骄傲绝不可能并存。

16、一个人是否谦逊,取决于他对自己的认识与自我努力相结合的程度。

17、从某种程度来说,坚持也许会是个错误,但坚持时间过短或根本就不坚持则是更大的错误。

18、坚持需要勇气,那些坚持到最后的人,往往也是对人生充满勇气的人。在他们的身边总是环绕着无穷无尽的指责、怀疑和嘲笑,这些立场相对的声音正是阻扰人类社会前进的不和谐音符。习惯于坚持的人,一定会用最后的结果将它们打败。

19、信心能战胜人生道路上所有的障碍,也许连死亡它都不会放在眼里!

20、自信其实也就是拥有积极的人生观,充分相信自己,朝着自己的目标不断努力。

21、(1)确切了解自己的需要;(2)定下明确的主要目标、计划;(3)坚持执行这些计划,并适当地加以调整与修改;(4)用全部的努力与财力支持自己的追求。

22、选择一个热爱的职业,我们能够从内心爆发出工作的力量,所以不需要什么教条的约束,一样也能将手头的工作做好。

23、生命的意义,不仅在于不断实现人生的目标,还在于不断提升人生的目标。

24、一旦确定了目标,就应尽一切可能努力培养达成目标的充分自信。

25、所有的自负都会被轻易地识破,都会被看作自卑心理的表现形式。

26、我们的人生也是如此——当一切准备就绪时,机会却往往很少。所以,必须靠自己竞争。

27、世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。

28、任何事情只有去做,才有可能变成现实。光靠空想而不付诸行动,则梦想始终是梦想,它永远停留在我们无法企及的地方!

29、世界会证明你的付出没有白费,在未来的某一天,它会全部回报给你!

30、你的大脑在你相信某一件事不可能做到时,会为你打出种种做不到的理由。但是,你的大脑在你相信——真正地相信某一件事确实可以做到时,就会帮你找出能做到的各种方法。

31、如果你具有确定的目标、正确而清晰的思考,创造性的想象力、勇敢的行动、长期的坚持和真正的洞察力,将这些满怀热情和信心地应用起来,你就有把握取得和保持积极的心态。

32、你的健康乃是你最有价值的资产之一。

33存在嫉妒情绪的人伤害的首先是自己,因为他无法把时间、精力和生命放在人生的积极进取上,而是忐忑地面对日复一日的蹉跎。

34、险中有夷、危中有利,要想有卓越的成果,就应当敢于冒险。只有对成功的欲望,但却不敢冒险,伟大目标怕是早晚会成蹉跎;渴望成功但又怕担风险,往往就会在关键时刻失去良机。

35、你手中的时间就是你最宝贵的财产,不要浪费时间,要好好地安排时间。要把自己有限的时间集中在处理最重要的事情上。

36、积极的心态来源于积极的思维,而积极的思维又是积极行动的结果。

37、你要了解打倒你的不是挫折,而是你面对挫折时所抱的心态。训练自己在每一次不如意中都能发现和挫折等值的积极面。

38、当目标已经确定,首要任务就是思考如何将这个目标转化为现实。拿破仑希尔认为,如果希望自己确定的目标最终能够成为现实,首先,必须要“立即行动起来”,想到了就去做,这样,目标才不会沦为空想,才有可能成为现实;其次,在实施目标的过程中,需要有正确的计划,没有计划地去实践目标,只能是浪费时间;第三,需要有坚定的信念和毅力去完成这个目标,不能半途而废,要相信自己的能力。

39、我们心中所涌现的许多新的想法会使别人觉得我们很狂妄,尤其当我们学校用新的眼光观察事物时。但如果我们坚持初衷去行事的话,很可能会使我们获得大量的财富。

40、对于成功,行动是最重要的一个秘诀。“立即行动!”

41、如果你想成为你所想的那种人,只要你愿意付出代价,使用积极的心态,你就能成功。

42、一个人要坚持“为自己而活”的生命理念,而绝不是成为“为他人而活”的机器,只有这样才能肯定自我、充满信念,只有这样才能找出人生的目标与愿望,然后努力去实现它,才不至于辜负上天所赐予的生命权利。

43、只要你不断地付出,随着时间的积累,最后可能就有一天,你会付出的少,但收获的多;时间会证明你的付出没有白费,在未来的某一天,它会全部回报给你!

44、不要求得到任何人的恩惠,只要求将自己的幸福和他人一起分享,财富就来自那些因分享自己的幸福而受益的人。要对得起自己的良心,这将正确地引导你做每一件事情。

黑格尔的经典名言

1、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。

2、背起行囊,独自旅行。

3、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪,傲慢无礼。

4、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

5、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。

6、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬低他人的伟大使之与他本人相齐。

7、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。

8、人是靠思想站立起来的。

9、如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。

10、青春是生命中最美好的一段时间。

11、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

12、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉没于其中的任务,方可有所成就。

13、凡是存在的事物就天然具有合理性。

14、真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。

15、有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

16、哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人,他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。

17、运伟大之思者,必行伟大之迷途。

18、目标有价值,生活才有价值。

19、人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

20、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

21、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。

22、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。

23、真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。

24、有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

黑格尔经典名言

1. 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。

2. 背起行囊,独自旅行。

3. 家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪,傲慢无礼。

4. 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

5. 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。

6. 有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬低他人的伟大使之与他本人相齐。

7. 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。

8. 人是靠思想站立起来的。

9. 如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。

10. 青春是生命中最美好的一段时间。

11. 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

12. 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉没于其中的任务,方可有所成就。

13. 凡是存在的事物就天然具有合理性。

14. 真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。

15. 有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

16. 哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人,他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。

17. 运伟大之思者,必行伟大之迷途。

18. 目标有价值,生活才有价值。

19. 人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

20. 只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

21. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。

22. 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。

23. 真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。

24. 有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

奥尼尔的名言

1、因为我是稀有动物,你绝不可能看到一个如此高大,性感的人,可以像我这样移动。

2、你想引我上钩吗?告诉你我是不会告诉你的。下一个问题,你今天别想从我这里得到这个问题的答案。想蒙我?我可是老江湖了,好拉好拉,下个问题。

3、我不会花钱去买爱情的,但是他会。

4、雇佣劳动者被踩在资产阶级的脚下,挨着饿,为了得到孩子们吃的东西而哭喊,但他所得到的却是石块!

5、我的回答将是沙奎尔.奥尼尔的经典妙语,你们可以写下来,下面画线,或者作备注:当你把一堆老狮子和小狮子放到一起时,老狮子有两种选择,要么逃走,老死,要么表现得像小狮子那样年轻。我希望这样表达已经说清楚。

6、她在周围筑起一堵墙,把你隔开,或者更像一层浓雾,将自己遮起。

7、不过是个用力大点的犯规,没什么。实际上第2天早上起床的时候我真是感觉很好。你看,这可帮我省了50块钱请人做按摩。

8、科比这孙子没我得不了总冠军。

9、砍鲨战术从来没有奏效过,波波维奇竟然在领先20分的情况下还进行砍鲨,这是一个毫无意义的举动,他为了战胜我已经不择手段了。

10、全世界无产者为什么不会团结起来,奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!

11、菲尔带着我们在5年内3次夺冠,难道要炒了他?这就像是你娶了詹尼佛.洛佩斯但是却和她离婚,并且重新娶了一个身高5英尺10英寸并且体重达到了480磅的姑娘一样。

12、你看他现在做的,我以前都做过,他在奥兰多走过的每一条街道、每一个夜店、每一个餐馆我都去过,所以等他拿下了三四个总冠军之后,我们再来谈论他吧。

13、用雪弗兰去一堵墙会怎么样?我就是那堵墙。

14、我才不信什么压力。所谓压力,只是吃了上顿不知道下顿。

15、他竟然愿意传球给我,我真是太感动了!有些人和我合作了4,5,6年,可是他还是不愿意把球给我。

16、有的人靠说大话当大人物,只要他有办法使大家相信他说的大话就行。

17、我想每件事情都有发生的理由。我的比赛都打到这样了,如果我的投篮命中率达到80%,那我会成为一个更难对付的人。请让我保持谦虚吧。想象一下,我的命中率要是和雷吉-米勒一样,我就不用和你们废话了,因为没必要。

18、想让你们都体形健美,就像我一样好看。因为我会光着身子在沙滩上漫步,如果你们想拍我在沙滩上光着身子走的照片,可别卖给《问讯报》,我得抽成15%。

19、有一天晚上,我发现窗外有个人,好像一身黑衣,那就是莱利教练。他闯进我的豪宅,偷了一辆警车,找到我的房间,来敲我的窗户。

20、我就像是厕所里的卫生纸,永远都是有用的。

21、只需一场胜利。在我们打完的时候,我不会用哔哔哔来形容我们怎么做到的。我说了哔哔哔?对不起。

22、尽量发挥自己的天赋,用得其所,将来一定能在成功的路上登峰造极!

名句作为警示自己的句子,希望《海德格尔的经典名言》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击 生日快乐的经典名言 专题。

生命之所以可贵,是因为它能超越死亡。

答这是德国哲学家海德格尔说的一句话,中文译成:向死而生。

此在必然在世界之中(In-der-Welt-Sein),与世界浑然一体,同形形色色的存在者及他人打交道,与他人共在(Mitsein)。

这里的在世与共在明确反对传统认识论的主体哲学,后者分离了主体和世界——仿佛人不在这个世界中生存而孤独地凝视这个世界,于是出现了"主体如何认识客体""观念如何符合客体"等一系列莫须有的问题。

人物生平

父亲弗里德里希·海德格尔在当地镇上的天主教教堂任司事,母亲也是天主教徒。在天主教教会的资助下1903-1906年到梅斯基尔希以南50公里外的康斯坦兹读中学,为将来的牧师职业作准备,1906-1909年在弗莱堡的文科学校上学。在这六年里他学习了希腊文,此后,除战争年代外,他每日必读希腊原著。他还学习了拉丁文。

1907年,海德格尔暑期回家度假时,从康斯坦兹三一教堂的神父那里借到F.布伦塔诺的著作—《论亚里士多德以来存在者的多重含义》,对存在意义的问题产生兴趣,成为他毕生哲学事业的起点。

海德格尔生存论视域下庄子的生命哲学 ——以《养生主》为例

答【摘要】《庄子·养生主》中庄子生命哲学的养神心法体现在“绝圣弃智”与“目无全牛”两路,海德格尔曾对庄子反认知、弃技法的路径进行了生存论结构的再阐释。生命的存在形式并非局限于自我认识与技术应用,而是对心神的养蓄与对生命的合理安顿。

【关键词】庄子;海德格尔;生存论;《养生主》

《养生主》是《庄子·内篇》谈讲养生之道的一篇文章,全篇以三个部分叙说了庄子养蓄生命、传讲承道顺道之心法,体现了庄子哲学润富游世的生命观。本文借助海德格尔哲学对《养生主》加以生存论分析,以发掘庄子生命哲学的理论向度,巩固学习成果。

《养生主》以对生命与认识的对比开篇,“吾生也有涯,而知也无涯”的比较将个体生命的时间性切近认识的无限性,“以有涯随无涯”,最终得出以寿循知的危险所在。这样的隐忧在《逍遥游》一篇中已见端倪:彭祖长生而众人意欲匹之,只会令人悲慨。因此在庄子的生命场域内,生命时间不再作为安置认知内容的容器,过度放纵认识的意志来征服外物反而会将生命置于险境。此境之中庄子论述又深一层,揭示出了更危险的境遇,即“已而为知者”愈进只会让有限的主体被无限者吞噬的险境。

“庖丁解牛”的寓言在《养生主》发挥了重要的隐喻功能。文中庖丁经年累月后扬弃掉技艺和观察的秩序性束缚,将剖牛之心法系于养神,经由心神中止感官的中介,从以眼御刀转向由心游刃,此处回扣了庄子在篇初“缘督以为经”的要求:剖牛之技艺唯手熟尔,但心神的生养存蓄才能使庖丁破筋骨如天籁般合乎道法。

那为何只有会神而非精于技艺才能与道生、通常达呢?此处庄子则将牛的肌理与道的行迹暗合一路,生命自身生养发展可能性亦应顺道而行。而庖丁在解牛收刀妥善保存,也体现了存养生命的主动性。正如郭庆藩所注:“以刀可养,故知生亦可养。”

海德格尔1930年于《论真理的本质》讲演会后在凯尔纳(Kellner)家中举行了学术讨论会。会中他突然凯尔纳说:“请您借我《庄子》的寓言集用一下!”这极富戏剧性的一幕后海德格尔开始了他对庄子的阐发。

海德格尔切入庄子的捷径是《庄子·秋水》中“濠上观鱼”之典:惠施与庄子二人“子非鱼安知鱼之乐”的辩论终结于庄子“请循其本”的总结。此“本”一般解为话题之源,但在海氏这里亦可解为本源之境,即道体生源之本。而庄子坚持“掉知”的立场就是要中止对认知的痴迷,使得被认知的分别心蒙蔽的生源之本显露出来。

海德格尔同样把人的生命存在,即此在视作在世的存在(In-der-Welt-sein),因此此在的生命结构不能被视作认知意义上的客体来对待。但生存论中的海德格尔并非将时间性视作“殆而已矣”般的恶无限,反而把生命在“曾在——当前的将来”中生命绽放寄予时间性:时间便是此在的整体。

庖丁解牛的开始是从对于技艺的刻意训练开始的,而并非一个具体有形质的认识对象,如一头鲜活的牛、一口锋利的刀。对于海德格尔而言,这些与生活世界共存的实用器具首先是作为上手(zuhanden)的事物呈现的。因而上手者的性质不是“知也无涯”的事物原初性质,而是这些存在者得手的存在论条件。

海德格尔面对的“全牛”是其场域论基础的大地,他梦乡中栖居在大地上的努力让他试图“确立大地,意指把大地带入自行退隐的敞开中。”但现代技术的入侵让他陷入深沉的反思之中。庄子以神解牛的养生法门被技术主义嘲讽地置于一边,取而代之的是科学将自然静物对象化为可“解剖”的分析与拆解。现代厨师在面对牛体时不仅不是“目无全牛”,反而将牛的肌肉组织、骨骼结构透析得愈发细致透彻。生命像暴君般看着它统治的一切,却看不到技术意志对生命的更高统治:““新时代的人在这种意志中表明自己是这样的人:他在与一切存在着的东西因而也在与他本人的一切关系中,作为贯彻的生产者出现,并把这出现建立为无条件的统治。”海德格尔悲观看到尼采式的权力意志反过来骑在生命的头上,并将生命自身修养的可能性消灭殆尽。

海德格尔将生存论的归宿置于“诗意地栖居在大地上”,而庄子“缘督以为经”以修心而非假以外求在海氏生存论的结构中生命自身展开愿景中成为一种新的可能。本文在此略去对庄子工夫论与海德格尔方法论的比较,以展开新的研讨空间,专注分析《养生主》的生存论意蕴。

壬寅年五月初四

参考文献:

[if !supportLists][1] [endif]庄周.庄子集释[M]郭庆藩撰.中华书局.2013.3

[if !supportLists][2] [endif][德]马丁·海德格尔.人,诗意的栖居[M]郜元宝译本.2017-06

[if !supportLists][3] [endif][德]马丁·海德格尔.存在与时间[M]陈嘉映译本.三连书店

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