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最佳答案《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。

李叔同又名李息霜、李岸、李良，1880年出生于天津，后在杭州剃度为僧，号弘一法师。画家丰子恺、音乐季刘质平均出其门下。李叔同作于1914年的《送别》,《送别》在中国则已成骊歌，音乐戏剧、美术、诗词等诸多方面都取得了很大的成就。

弘一法师的注意事项和重点须知：

华枝春满，天心月圆。这是弘一法师的偈语。字面意思是：在开满花的枝头，春意盎然；在天空正中央，一轮明月正高高挂着。言晌闷下之意是：只要人生充实，就可以像花枝一样承载春意，只要内心豁达，就可以像天空一样高挂明月。

写作文时，适用于“充实”、“豁达”等主题。比如，写“豁达”主题时，可以像李寨主这么用：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若有豁达在心头，便是人间好时节。人活一世，只要心怀豁达，即便遭遇坎坷辩李挫折携谨迟，也能走出来，最终达到‘华枝春满，天心月圆’的境界。”

内容参考：百度百科—弘一法师全集

最佳答案《送别》的意象和语言，基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折

柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年岁散侍来送别诗中常用的意象。但《送别》以短短的一

首歌词，把这些意象都集中起来，以一种“集大成”的冲击力，强烈震撼着中国人离别的“

集体无意识”，成为中国人送友离别的一种文化心理符号。

古代送别诗，一般都是为送别某一个朋友而写的，是确有其人。但耐人寻味的是，根据

目前已有的资料，还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。在我看来，《送别》并不

是为哪个友人而写，而是一首无所明指的象征送别诗。《送别》分三段，第一段是“写景”

，写在长亭外、古道边送别的画掘稿面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三

段从文字上看，是对第一段的重复，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别

”，而感悟到人生短乎吵暂，犹如日落，充满着彻骨的寒意。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感

，深藏着顿悟出世的暗示。

《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、

看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别

人间、弃世出家的“前奏曲”。

最佳答案送别李叔同表达了作者送别朋友、感悟人生、看透红尘的意识。

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。

艺术影响：

《送别》曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。

李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作于1914年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。

如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成郦歌中的不二经典。沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。

由于这首诗无上的艺术成就，所以在很多地方都对它有所引用。

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