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答文成公主之所以键敬在吐蕃国如此受人民的爱戴与敬仰，是因为文成公主在和亲时带了大量的种子，布匹等物品。说明文成公主是把吐蕃国放在心上的，还为吐蕃国引进了新的耕种技术，教妇女纺织，刺绣与其他手工艺。文成公主又没有私欲与权欲，这让松赞干布与满朝的文武大臣，吐蕃国百姓对她爱戴与诚服。

文成公主陪嫁物，对吐蕃国的好处

文成公主本不是公主，当时唐朝为了与吐蕃国和亲，这才把原本是唐皇室的远支文成公主提升了一个位次。文成公主对于联姻一事也并没有多大的抗拒，还在出行联姻之时带了不少唐朝的粮食，种子，布匹等，还带来了许多譬如种树，医药，工艺这样的技术工人。这让许多吐蕃国的人民对她有了好感，她还教授妇女们纺织的技术，给吐蕃国带来了先进的耕种技术与文化，让许多的人民不用再担心温饱的问题。

文成公主为吐蕃国提建议，改善不良习俗

文成公主联姻到吐蕃国之后，发现吐蕃国有一个风俗习惯。在吐蕃国，人民们每天都在脸颊上涂敷着赭色制土，个个都是红面鬼，据说可以驱邪避鬼。不仅样子十分的难看可怖，而且非常的不舒服。但是又因为是祖上的习俗不敢违背，才延续了下来。文成公主看到后很委婉的与松赞干布提到，废除这样不良的陋习。松赞干布听了文成公主的话，思考一番也觉的这样的行为确实有些不良。于是，下令将这不良的习俗撤了。为吐蕃国的文化带来了一个进步。

文成公主用心良苦，吐蕃国逐渐发展

文成公主虽然是唐朝人，对吐蕃国的用心也是不容置疑的。文成公主到了吐蕃国之后除了改善一下不良的地方，还对吐蕃国一些较为落后的地方进行修缮。让农技人员先把从中原带来的粮食种籽播种在吐蕃国高原的沃土之上，精心的养护着。还将先进的农业技术教授给吐蕃人，让吐蕃国人民在游牧的时候还能得到粮食，还将种桑养蚕的技术传授给吐蕃人，让吐蕃国也渐渐的有了自制品，让吐蕃国的发展加快。

文成公主无私欲权欲，受吐蕃国人民敬仰

按理说文成公主为吐蕃国作出的一切都有资格在吐蕃国谋一个职位，谋一个权。吐蕃国在这一方面也没有像中原那般严重的认为女子不可参与政事。可是文成公主却不在意这些权位，不求不要，为吐蕃国着想。文成公主参与着改善吐槐亮简蕃国的事，可却极有着分寸。这让松赞干布与吐蕃国的大臣百姓都很钦佩与爱戴。

文成公主在吐蕃国受爱戴和臣服皆是她自己的所作所为，为吐蕃国带来铅裤先进的技术和文明，改善吐蕃国不良的传统，没有私欲和权欲，为吐蕃国与唐朝边境带来了保障。所以文成公主在吐蕃国才会如此的受人民的爱戴和诚服。

答以唐朝为背景的影视剧可以说是很多，电影如《大唐玄奘》《超时空救兵》等，电视剧如《至尊红颜》《秦王李世民》等。

玄奘西去取经的故事大部人都是知道的，尤其是在经历了《西游记》的多番洗脑之下，但是《大唐玄奘》却与之有所不同，《大唐玄奘》并没有加入那些玄幻故事，很大程度上还原了真实的历史。一路上遇到的各种困难，并没有所谓的徒弟现身帮忙，反而是玄奘只身一人生生地扛了下来，最终从印度带回来了大量的佛经，更是让唐文化盛极一时。短短九十分钟的时间，却是展现了玄奘并不平凡的几十年的时光。

《超时空救兵》其实从这个影片的名字当中就可以看出，这是一个穿越时空的故事，作家二蛋用了三年的时间，写了一部关于侠客史可进的故事，但是遭到了出版社社长的打击，却意外之中穿越回到了唐朝时代，更是成为了史可进的救命恩人。在这个故事当中穿插着诙谐幽默的小事情，也有着二蛋与灵珠朦胧的感情，但是背后却也是藏有阴谋。他们一行人的经历搞笑但是又是奇遇，让更多的人意识到做人应该要脚踏实地。

现在关于唐朝背景的电视剧很多，而《至尊红颜》已经算是其中一部比较老的了，但是直到现在它里面的剧情还都是让人印象深刻，总归是一代女皇怎能不让人钦佩。《至尊红颜》讲述了武媚娘传奇的人生，最让人揪心的还是她与李君羡之间的爱情故事。阴差阳错入宫为妃的武媚娘，注定了与李君羡只能够相忘于江湖，并不会再有相守的机会。即使是最后局势已经完全偏向于李君羡，对于唾手可得的天下，李君羡还是选择了放弃反而是以死明志，为一代人的恩怨纠葛画上了喊世句号。

其实很多的电视剧或者电影，都会是多多少少的涉及到李世民这个人物，而《秦王李世民》则是从其青年时代讲起，主要叙述了李世民的成长历程，以及和李建成、若惜公主三人之间的感情纠葛。正是因为当时的赐婚事件，导致了兄弟两个渐渐地生了嫌隙，这也算是多年后帝位争夺的一个引子，毕竟像这种夺妻之恨那一个人都是容忍不了的。

仅仅是因为不是嫡长子的原因，就失去了自己心爱的女子，这早就在李世民心中埋下了愤恨。两个人之间的暗中较量，正是历代都会经历的帝位争夺的过程，虽说不能够跟清朝九子夺嫡相并论，但是最后的结果却也是比较惨烈的。

唐朝可郑仔肢以说是中国的一个鼎盛时期了，其中的所有人津津乐道戚稿的杨贵妃、李世民、武则天，都是很多现如今电视剧的题材，但是有些只是为了影视追求效果，最后展现出来的却是偏离了历史的记载，所以在观看的时候不要太过于较真哦。

答当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也称「长庆会盟碑」就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧袜睁的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅为。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的首好游故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁者销画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人说：「天子初即位，若臣下有不忠者，当发兵赴国征讨。」同时，还献金银珠宝十五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。

松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

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