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《三字经》是宋朝之后影响最大、最有代表性的儿童蒙学读物，位于“三百千”之首。“三百千”即三字经、百家姓、千字文三篇蒙学读本，相传为南宋学者王应麟所撰写。《三字经》是国学传统文化的入门与启蒙经典，全书共380句，以简洁明快的方式概括了中国几千年来的深厚文化传统。其架构分为知识篇、教育篇、文献篇、历史篇和勤学篇。

§知识篇

1 “三才者，天地人。三光者，日月星。”

“三才”的概念出自《周易．系辞》。天道是阴阳，地道是刚柔，人道是仁义。天大地大不如人大，西汉大儒董仲舒认为“一贯三者为王”，即领悟了天地人三者之奥妙才能治理好天下，三才透露出浓厚的人本主义思想。除了太阳和月亮外的天体统称为星，星又分三类：行星（金木水火土五大行星）；宿xiù星（东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武）和经星（除了行星和二十八宿星之外的星）。

三这个数字是体现中华文化的重要数字，儒道两家都很重视。道家认为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”也就是说，三是万物之母。儒家则理解为天有三宝：日月星，地有三宝：水火风，人有三宝：精气神。

2 “曰水火，木金土。此五行，本乎数。”

五行的概念是华夏文明的重要组成部分，对中国人的思想观念影响深远，体现在哲学（世界观）、政治、中医、占卜命理等诸多方面。五行相生相克的道理：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行学说还演化为政治学说，皇帝诏书开头四个字“奉天承运”，承的什么运呢？其实就是金木水火土中的一运，比如秦朝是水运，水对应五色中的黑色，所以秦始皇朝会时的正式衣服是黑色的；汉朝克秦朝而立，土克水，是土运，对应五色中的黄色，汉朝皇帝朝服就穿黄的。

举例来说，宁波“天一阁”藏书楼的命名，天对应一，一在五行里对应水，所以“天一”生水，防止火灾。再有，为什么说买东西，不说买“南北”呢？因为东西对应的是金木，南北对应的是水火，古时候买东西用篮子装，当然不能装水火了。《红楼梦》里面五位主要人物宝钗、黛玉、湘云、晴雯、宝玉的命运分别对应金、木、水、火、土命，“金玉良缘”说的就是宝玉和宝钗相配，宝黛恋只是一厢情愿的木石前盟。

3 “十干者，甲至癸。十二支，子至亥。”

天干地支的组合形成了古代纪年历法，如公元2018年为戊戌年。1958年，1898年

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

举例，有个谜语的谜面是：从甲子到甲子，打一小说名字；谜底即：《六十年的变迁》。

4 “曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”

五常就是五种基本德性，源于西汉大儒董仲舒的《春秋繁露》。仁义礼智信是儒家五种最基本的道德要求，后来认为这五种品行是恒久不变的，所以把它们叫做“五常”。仁义礼智信是有先后顺序的，“仁”排第一，因为“仁”是一切美好事物的代名词，好人叫仁人，政治清明叫仁政，行事光明磊落叫仁义，连佛陀在早期也被翻译成“能仁”。

其次是义（言行公正、恰当）和礼（规范），智和信随后。智慧和信用再好，也要以仁、义、礼为前提。一个有智慧（才）无仁义（德）的人做起坏事来，其破坏力恐怕比一个傻乎乎的坏人更大。所以说，五常的顺序不容紊乱，培养人才也要以德育为先。

5 “孝经通，四书熟。如六经，始可读。”

《孝经》：是封建统治者大力弘扬的儒家伦理学著作，它指出“孝”是一切德行的根本，并由此推出忠君思想。“四书”：大学、中庸、论语、孟子；“五经”：诗经、尚书、易经、礼记、春秋。加上“周礼”为六经；一说六经包含被秦始皇焚毁失传的《乐经》。

六经在中国文化史上各占了一个第一，诗经：第一部诗歌总集，子曰“不学《诗》，无以言”，比如来自诗经的成语“寿比南山”、“新婚燕尔”、“辗转反侧”、“衣冠楚楚”、“投桃报李”等等；尚书：第一部历史文献，有些类似国家的政府档案；易经：第一部经典，有《连山易》、《归藏易》、《周易》；礼记：第一部文化资料汇编；春秋：第一部编年史；周礼：第一部组织管理和典章制度。

学习《易经》，如果过分解读和迷信，就会带来不良影响，《礼记.经解》说“易之失，贼”。举例，淮海战役时国民党将领邱清泉驻扎在商丘一个院子，开始他看到院子里只有一棵树，四方的院子中间有木，不就是“困”嘛，觉得不吉利，就命令士兵把树砍掉了。后来有人说，院子只剩下人，不变成“囚”了吗？邱清泉心里暗自后悔，就只在院子外面逛。但他还有一样他没想到，他司令部所在地叫商丘（谐音“伤邱”），他后来还是兵败身亡了。其实，邱清泉的失败啥也不怪，而是因为国民党反动派的统治太腐朽了。

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