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答自清朝张岱的《公祭祁夫人文》，原文如下：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”

句中的眉公就是前文提到的明末陈继儒，这三句话算是较为完整的，除了他补齐了上半句外，最主要还是后一句“此语殊为未确”，这句其实尤为关键，经常在说“女子无成便是德”的时候便是因为断了这一句。

这句话说的是“实在不能确定”，连起来就是说“丈夫有德便是才，女子无才便是德”的说法是无法确定的，也就是说这句话是不准的。如果以后还有人拿“女子无才便是德”来取笑女子的时候，我们就应当那这句话狠狠的甩他脸上。

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说到古代文化，有一个最为有趣的现象，那就是断章取义。古往今来多少名言警句因为断章取义而变得本末倒置，想来当事人要是知道自己的本意被扭曲想必也会仰天长叹。

就比如这句“父母在不远游”常常被人挂在嘴边，唯独不见后半句“游必有方”；还有这句“三思而后行”的后半句“再，斯可矣”以及“以德报怨”的后半句“何以报德？”等等就不一一举例了。

可以明显地看出这些经典的语句离了后半句意义截然相反，然而因为当时很多人为了附庸风雅，将“其然”堂而皇之，对“所以然”一无所知，后果自然也是贻笑大方了。

相比这些，还有一些古话因为断章取义而产生的歧义更是让人怒从中来。就比如这句“女子无才便是德”，就因为断章取义使得其成了古代女子挥之不去的枷锁。

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