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最佳回答唐朝安史之乱后，藩镇割据，皇权衰微。张籍是唐贞元十五年进士，韩愈的徒弟。当时逗冲东平李师道父子割据一方，很是跋扈。张籍和韩愈一样对藩镇割据很痛心，李师道欣赏张籍的才华，想征辟他为自己效命，张籍就写了这首诗委婉的拒绝。全诗如下：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感山困歼君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

以节妇比自己，以夫君比皇上。表达自己誓死效忠皇上的心意。“ 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 ”即是说，只恨我没有在皇上之前，碰见你。当然现在很多人已经不再探究这首诗的背景而专以情诗待之了。可以理解为：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有遇到你在我未嫁之前。尺埋

最佳回答“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。

这句诗是张籍写的。

张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐於与他同游。

在东平这个地方，有一位李司徒师道，父子三人，割据一方，是当时最为跋扈的一个藩镇。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为自己效命。

张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的徵聘，所以，写了一首「节妇吟」，寄给了李司徒师道：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连磨裤苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

在字面上，这是一首哀怨凄美的诗，其中的名句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。咐游郑

而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。李师道看了，也只好就此作衡颂罢，不再勉强了。

世界上有两种可以称之为浪漫的情感，一种叫相濡以沫，一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间。

回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分。其实说到底，缘分是那么虚幻抽象的一个概念，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。男女之间的交往，充满了犹豫忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。

如果我出现早一点，也许你就不会和另一个人十指相扣；又或是相遇再晚一点，晚至两个人在各自的爱情经历中慢慢学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性的转身，放走了爱情。

在你最美的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间，去相遇与分离，选择与后悔？

不是不心动，不是不后悔，但已再没有时间去相拥。如果爱一个人而无法在一起；相爱却无法在适当的时候相遇；如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选择？

要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分，更多的时候 ，我们只是在不断的彼此错过，错过扬花飘风的春，又错过枫叶瑟嗦的秋，直到漫天白雪、年华不再。在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使亲密、即使两个人都是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合。一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛，所有的结局，就都已经完全改变。

最佳回答还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时,表示对他人的深情厚意梁袭旁,因为时与事的不能相配合,只能忍痛加以拒绝之意.

而在当时的张籍,这首诗的用意,是婉谢而橡橡不愿就聘.

在对的时间,遇见对的人,是一种幸福；

在对的时间,遇见错的人,是一种悲伤；

在错的时间,遇见对的人,是一种叹息禅腊；

在错的时间,遇见错的人,是一种无奈.

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