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答整首诗原文：春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

译文：一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

此诗为宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。表达了要顺应时节、放下俗事便卜中能够享受大好的时光的主旨思想，此诗后常被佛界弟子传唱。全诗如下：

扩展资料：

全诗赏析

四季应景，四季有四季之美。人，生活在世间，四季匆匆而过，或许留意型晌山；或许忽视，有时驻足稍稍欣赏一下，烦躁时，四季都有着可痛恨之处，四季之交替，可能时时影响人的心境，但人是无法改变四季的，欢喜时来，不欢喜时也要来。

春天不一定处处是花，但要看有花的地方，孕育百花怒放的心境。秋天虽然萧瑟，不妨培养如明月一般皎洁的胸怀谨汪，心中自然安闲。

夏天给人的感觉总是烦闷的，烈日的淫威，酷热的煎熬，无处躲无处藏，突然天边一阵清风，心头马上为之一爽，体味凉风的自在，心静自然凉。

冬天虽冷，万物萧条，但晶莹纯洁的雪景却值得欣赏，苦闷也会变成愉快。

四季流转就在我们呼吸的每一瞬间，春花秋月，夏风冬雪，就在触手可及的地方。我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义。

参考资料来源：百度百科-春有花开秋有月

答春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。意思是春天有百花争艳，而秋天有圆月。夏天有凉风习习，而冬天有白雪。如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼，一 年四季都是人间的好时节。出自宋拆誉代高僧无门慧开的四季歌。

人物介绍

无门慧开，1183到1260，代临济宗杨岐派僧。杭州浙江钱塘人，俗姓梁。字无门，世称无门慧开。这首诗堪称禅诗经典，所以深受僧俗大众的喜爱，流传甚广，经久不衰。幼年入道，广习经论，年长，于南峰石室独居禅思，积年六载，忽有省悟，乃出礼谒诸山尊宿。

得法于江苏万寿寺月林师观禅师座下。嘉定十一年，开法于安吉报国寺，次迁隆兴天宁寺、黄龙翠岩寺、苏州开元寺、灵岩寺、镇江焦山寺、金陵保宁寺等刹。绍定二年为皇帝祝寿而销猛编撰无门关一卷，该书系精选诸禅录之著名公案四十八则，另加评唱与颂而成。

理宗淳祐六年，奉旨入杭州护国仁王寺。晚年居于西湖边，理宗曾诏至选德殿说法，为宫中祈雨得感应，遂敕赐金襕衣，及佛眼禅师之号。师形枯神朗，绀发蓬松，常着弊亏御桥垢之衣，众人奉其为开此道之先锋。景定元年入寂，世寿七十八。其无门关一书，迄今仍盛行于世。

答全诗是：

春有百花秋有月

，

夏有凉风冬有雪

，

若无闲事挂心头，

便是人间好时节

。

意思是：

一年四物蠢季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠明辩绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。

扩展资料：

“春有百花秋有月

，夏有凉风冬有雪

，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。为宋朝无门

慧开

禅师所作，录入其评释古代

禅门公案

的《

无门关

》一书。

无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生于

宋孝宗

淳熙十年

，卒于

南宋理宗

景定

元年，世寿七十八岁。

慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书罩槐陪，并自作序文道：“

大道无门

，千差有路；透得此关，乾坤独步”。

参考资料来源：

百度百科

-春有百花秋有月

答这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

拓展资料：

――慧开的《无门关》禅诗一首

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

禅的喜悦

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”春天里各色各样的花朵仿佛就开在眼前，“折则从他折去”；炎热的夏天有清爽的凉风扑面而来，“快哉此风”，“我欲乘风归去”；秋天一轮满月，澄空似镜，“千里档指共婵娟”；哪怕是寒冷的冬天，那天地精灵幻化的雪花便是冷艳的洁，沉静的思，结晶的美。这份心灵的惬意是人人都可以获得的喜悦与快慰，四季的良辰美景是人人都可以共享的美好时光。

“若无闲事挂心头”，《无门关》第19则把“闲事”解释为妨碍平常心的事，亦即浪费心智的事。心灵的明镜若蒙上了闲事的尘垢，则反映出来的万事万物亦将失其本真。《般若波罗蜜多心经》中有“心无挂碍，无挂碍故”。杂事萦心，心为物役，“闲事”就象巨石一样压在心头，哪有闲情逸致去欣赏风花雪月、四季美景呢！心头要是没有这些闲杂之事的牵绊，会是怎样的境界呢？

“便是人间好时节”。那才是人世间真正美好的时刻！拨云见日，豁然开朗。

关于“无门关”的名称、体例，与宋代公案文字禅和看话禅的兴起密切相关。

《无门关》的作者慧开(生平不详)是看话禅的忠实信徒，他在书中抄录了古来闻名的48则公案，各则先举本则，次出评唱，后附自作之颂。

慧开在第一则“赵州狗子”中说：“只这一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。”可见，全书即由赵州狗子无佛性的无字而来，旨在阐明“无”之境界，认为顿悟应以“无”为“门”，“无门”即是“门”。

有些偈诗以悲苦虚幻情调为主，如“何须待零落，然后始知空”；有些则单刀直入，充满刺骨机锋，如“冻云四合雪漫漫，谁解当机作水看”；还有些会令人由衷地舒畅与喜悦，如这首《无门关》诗。

说到“禅悦”，那似乎是一种“如人饮水，冷暖自知”的境界。以心传心，难以言说，一切源自内心又回归内心。慧开这首诗无疑传达出一种“禅悦”的感觉。

平常心

大慧颂“平常心是道”公案云：劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。(《古尊宿》卷47《云门颂古》)

“春有百花秋有月”这首诗就是为马祖提出、南泉重申、赵州探究的“平常心是道”所作的偈诗。

南泉曰：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚廓然洞豁，岂又说是非耶？”赵州于言下顿悟。

无门僧人慧开解说道：“南泉被赵州一问，直得瓦解冰消，分疏不下。赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”接下来他写了“春有百花秋有月”这首诗，作为“颂”。

“平常心”就是本来的心、自然的心，是不受任何私欲障蔽的心。最平常的事物往往蕴含着丰富的哲理，人间最美好的光景其实唾手可得。春花秋月，夏风冬雪，放下烦恼，心境了然。慧开这首诗冲破了封闭的内心世界，敞开了闭锁的心灵大门含蠢毕，让埋藏在内心深处的禅悦直接投入到广阔的大自然的怀抱之中。

平常心是道，要“平常”到连“平常心”的意念都没有，才是真正的平常心。如果刻意怀揣着所谓平常的意念，则失却了平常心。这平常心，是灭却了浮华的清冷淡谈芹泊，虽然没有世俗的滋味，但每当它主宰心性的时候，都有活泼的机趣，在至纯至淡之中吐露着悟性的光华。

“日日是好日”，这是云门文偃的著名的论断。细细体会，原来有生的日子可以天天快乐。亲近自然，热爱生活，每一天都应该是圆满的。事物都有好坏的两面，是好是坏全在自心。光阴莫虚度，快乐是一天，不快乐也是一天，何必让自己背着沉重的包袱，活在痛苦的阴影之中。

—旦抛开世俗的名利欲望，那么无论在哪里，阳光都明媚灿烂，月色都清丽明亮。遇事不强求，顺任自然，于是就能保持内心的宁静，使人生充满无限的乐趣！

答这两句诗出自宋朝无门慧开禅师，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。原句是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”

原文：

春有百花贺闹春秋有月，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

译文

春天的时候百花齐放，秋天的时候皓月当空，即使在炎炎夏日也有凉风送爽，在寒冷的冬天也有皑皑白雪。心中若无闲事俗事所扰，便是人间最好的时节。

扩展资料：

本书卷首附有绍定元年习庵陈埙之序、绍定二年慧开之表文及自序。卷末有慧开后序，并附录禅箴、黄龙三关禅耐、绍定三年无量宗寿之跋、淳钓五年（1245）孟珙之跋、淳钓六年安晚居士之跋，以及无庵所追加的第四十九则。

本书与《碧岩录》、《从容录》同为禅门代表性的公案集。然《碧岩录》、《从容录》系以颂古为中心，《无门关》则以无门之“评唱”为中心，而“颂”则置于附属地位。又，相对于《碧岩录》之有强烈的文学化、哲学化性格，本书则有简明直截之实践性特征。较《碧岩》、《从容》二录更为简单实用。

本书初刊于绍定元年，淳钓五年重刊。日本另有应永二十八年（1421）、宽文六年（1666）、宝历六年（1756）等版本，流传颇盛。其注疏在日本弯戚有数十种之多。

答“春有百花冬有雪”完整全诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头耐码仔，便是人间好时节。这两句诗出自宋朝无门慧开禅师，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。

译文：

春天的时候百花齐放，秋天的时候皓月当空，即使在炎炎夏日也有凉风送爽，在寒冷的冬天也有皑皑白雪。心中若无闲事俗事所扰，便是模晌人间的好时节。

无门关，书名，一卷，南宋无门慧开禅师撰，弥衍宗绍编。全称《禅宗无门关》，收在《大正藏》第四十八册。临济宗杨岐派僧无门慧开于绍定元年（1228），在福州永嘉龙翔寺，应学人之请益，从诸禅籍中昌汪拈提佛祖机缘之公案古则四十八则，加上评唱与颂而成本书。内容始自“赵州狗子”，终至“干峰一路”。所列次序极具整体性、联贯性。

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