今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊刘裕诫子孙,以下观点希望能帮助到您。

答1. 艾子杖责孙儿孙文言文翻译 急呀

艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎（jiǎ）楚而不悛。其父仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。

一旦，雪作，孙抟（tuán）雪而嬉，艾子见之，褫（chī）其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。

[译文]

艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣不学习，艾子常用木条和棍棒打他也不悔改。他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越发严厉。艾子的儿子对艾子也不知怎么办好。

有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍，艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。艾子的儿子不再敢说求饶的话，艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子告诫地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。”艾子笑着宽释了孙子。

2. 老人的品德和教育影响子孙,用古文或者文言文怎么说

1.训 xùn

例：《孟子•万章上》：「三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。」

2.风 fèng

例：宋周辉《清波杂志》卷十一：「唯择其好学从善者稍加崇厉，以风其余。」

3.教 jiào

例：《孟子•梁惠王上》：「谨庠序之教，申之以孝悌之义。」

4.诲 huì

例：《诗·小雅·绵蛮》：「饮之食之，教之诲之。」

5.育 yù

例：唐韩愈《顺宗实录五》：「思翔春风，仁育群品。」

还有不少词表示教育、培育，如：教迪、教管、教泽、诰教、诲化、诲育、豫教、教治、培育、埏埴、喻教等

3. 文言文刘裕戒子孙翻译

原文：

刘裕诫子训

高祖既贵，命藏微时耕具以示子孙。帝至故宫，见之，有惭色。近侍或进曰：“大舜躬耕历山，禹亲事水土。陛下不培老睹遗物，安知先帝之至德，稼穑之艰难乎？”

（选自《资治通鉴·宋纪》）

注释：

①高祖既贵：指刘裕做了南朝的宋武帝。既：已经

②示：给……看

③帝：指刘裕的儿子宋文帝刘义隆。

④故：以前的

⑤或：有的

⑥ 躬耕：亲自耕种

⑦历山：古地名，今山东境内。

⑧ 事：治理

⑨陛下：对君主的尊称

译文：

刘裕已经做了南朝的宋武帝，下命令把他地位卑微时所用农作工具收藏起来给子孙看。文帝抵达先帝居住的宫殿，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。陛下不看到这些遗物，怎么能够知道（去世的）先帝的极高的品德碧中键和播种收获的艰难呢？

启示：

无论我们是贫穷还是富裕，都应该养成良好的品格，虚心学习他人

4. 子 在文言文中的意思

子 zǐ 【名】 （象形。

甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。

本义：婴儿） 同本义〖baby;infant〗 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。象形。

古文从巛，象发也。籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。

——《说文》。按，象儿在襁褓中足倂也。

子，子息。——《广韵》 居然生子。

——《诗·大雅·生民》 子也者，亲之后也。——《礼记·哀公问》 子者，父之合也。

——《春秋繁露基义》 子者，父之阴也。——《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”

——《荀子》 又如：子衣（小儿的胎衣） 儿女。古人称子兼男女〖child〗 孀妻弱子。

——《列子·汤问》 又 有子存焉。 又 又 孙又生子。

子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染悔巧成黑色。

子，指晋襄公。墨，动词，染黑。

衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）

——《左传·僖公三十三年》 又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女） 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性〖son〗 无子，有女二人。——唐·陈玄佑《离魂记》 又如：子侄（本指子与侄。

后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客） 子孙〖descendant〗 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》 系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭。

——石崇《王昭君辞》 人的通称〖person〗 招招舟子，人涉昂否？——《诗·邶风·匏有苦叶》 又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人） 中国古代士大夫的通称〖literateandofficialdom(infeudalChina)〗 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

——赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称〖man〗 子年少。——晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎。

——明·刘基《卖柑者言》 子之说。——清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎？——清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼〖master〗 子曰：学而时习之。

——《论语》 子墨子闻之。——《墨子·公输》 又 子墨子解带为城。

地支的第一位〖thefirstoftheelveEarthlyBranches〗 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》 用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月。

——朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣。

——《西游记》 又如：子夜 专指女儿〖daughter〗 缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。

毛传：“长子，长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。

——明·陈与郊《文姬入塞》 又如：子媳（女媳） 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称〖honorifictitlewiththesurname〗 此三子者。——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。

——唐·柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 姓 子 zǐ 【形】？ 小〖 *** all〗 时大武军子将郝灵荃奉使在突厥。

——《资治通鉴·唐纪》 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城） 嫩的或易咀嚼的〖tender〗。如：子姜 幼小〖young〗 郫县子鱼，黄鳞赤尾。

——曹操《四时食制》 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡） 属于别人的，受别人控制的〖subsidiary〗。如：子公司 子 zǐ 【动】 通“慈”（cí）。

爱；尤指像对子女一样地爱护〖love〗 天迪从子保。——《书·召诰》。

王引之云：“子，当读为慈。” 子以爱之。

——《礼记·缁衣》 封建者，必私其土，子其人。——唐·柳宗元《封建论》 又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（。

5. 或者在文言文中怎样表示

《左传·僖公十九年》：“今 邢 方无道，诸侯无伯，天其或者欲使 卫 讨 邢 乎？”《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 宋 苏洵 《田制》：“数世富者之子孙或不能保其地以复於贫，而彼尝已过吾限者，散而入於他人矣，或者子孙出而分之，以为几矣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文王 在时，天下三分已有其二。若到 武王 伐 商 之时， 文王 若在，或者不致兴兵。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“假若 虎妞 是个男子，当然早已成了家，有了小孩，即使自己是个老鳏夫，或者也就不这么孤苦伶仃的了。”

如这段话中，“或者”就表示或许，也许的意思，可以直接用“或者”或“或”（我认为“或”更好些）

6. 文言文翻译

（译文）杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，博通经术。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁

官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”

答1. 刘珝传文言转白话（普通话）翻译

原文翻译

刘珝，字叔温，寿光人。正统十三年考中进士。改为庶吉士，授官编修。天顺年间，历任右中允，东宫侍讲。

宪宗即位，作为旧的官僚，多次升任至太常卿，兼侍读学士，直经筵日讲。成化十年，进升为吏部左侍郎，担任讲官照旧。刘翊每次进讲，反复开导，语气从容不迫地，听到的人都为恐惧。学士刘定之称为讲官第一，宪宗也很重要的。第二年，诏令以本官兼翰林学士，人值文渊阁参与机要事务。皇帝每次都叫他“东刘先生”，赐印章一，文章说“嘉猷赞翊”。不久升任吏部尚书，再加太子少保、文渊阁大学士。《文华大训》成功。加官太子太保，升任谨身殿大学士。

刘翊性格开朗直爽。自认为官僚旧臣，遇到事情不回避。员外郎林俊因为弹劾梁芳、继晓被关进监狱，酸在皇帝面前的解释。李孜省等人左道乱政，想动摇太子。刘翊秘密上疏劝谏，计划少受阻。一向轻视万安，曾经斥责万安辜负国家没有羞耻。安积忿，日夜思念中酸。当初，商辖弹劾汪直的，刘翊和万安、刘吉帮助之争，结果罢除西厂。有一天，刘翊又在朝堂责备王越，王越羞愧而退。不久西厂重新设置，酸不能有所争论。到十八年，怎么看到直失宠，揣测西厂应当停止，邀请刘翊一齐演奏。刘玥推辞不与，万安于是独自上奏。奏疏呈上，皇帝很惊讶没有刘瑚的名字。安暗中派人揭发刘翊和直有牵连。恰逢刘翊的儿子刘镒邀约 *** 狎饮，里人赵宾戏是《刘公子曲》，有时增加添饰淫秽的话语，杂教坊院本中演奏的。皇帝非常愤怒，决定去油脂。派遣宦官覃昌召集万安、刘吉到西角门，出帝亲手写的一封信函给他们看。安等人假装惊讶救援。第二天，刘翊上疏请求退休。他飞奔，我每月、每年隶、白银、纸币很好。其实排挤刘瑚使他离开的，万安、刘吉两人计划了。

当时内阁三人，万安贪婪狡猾，吉阴刻。刘硼稍微好，反而喜欢谭论，人的眼睛为狂躁。刘翊已经仓促撤退，而彭华、尹直相继进入内阁，万安、刘吉的党就更加稳定。刘翊当初遭逢母亲去世，守墓三年。等他回到，侍奉父亲尽孝。父亲去世，恢复房屋在墓。弘治三年死亡，谧号为文和。嘉靖初年，因为谏官的请求，赐祠庙匾额为“昭贤”，仍然派遣官员祭祀的。

出处

出自《明史列传》。

1.出处

出自《明史列传》

2. 文言文《刘恕传》翻译

翻译：刘恕，字道原，筠州的人.刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证.刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食.（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说.宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书.刘恕绕道去他家里借阅.宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情.”于是把这些稿歼礼节都去除了.刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍.他在宋次道家住了十多天，看完了他键中冲家的书然后离开了.刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财.从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品.司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光.。

3. 【初一文言文翻译、刘恕,字道原.恕为学,自历数、地里、官职、族

刘恕，字道原.刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食.同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样.宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览.次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，不要打扰我的事情.”都撤去了.独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天培乱，看完书回去了.刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取.从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西.司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光.自己翻译的 有的地方可能翻译的不对 凑合着看吧。

4. 文言文—— 刘宠任会稽守（译文）

刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平人，官至司徒、太尉，其为人清廉不贪，爱民如子。曾感叹：“为官之道，舍一分 *** 多一分赐，取一文则官少值一文钱！”

刘宠曾任会稽（今浙江绍兴市）太守，会稽郡比较偏僻荒凉，当地老百姓不断受到贪官剥削，日子过得很苦。刘宠任会稽太守，改革弊政，废除苛捐杂税，为治河患身先士卒上堤劳作，视百姓之疾为父母之疾，为官十分清廉，给老百姓做了不少好事。《后汉书》说：“宠治越，狗不夜吠，民不见吏，郡中大治”。

刘宠离任时，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人赶来向他道别。他们向刘宠表达越中百姓对他的感激、敬重之情，并每人奉百钱相赠。刘太守再三推辞不受，见其长跪不起，盛情难却，只得从各人手中选一大钱受之。当他出阴山界至西小江时，投钱于水中而去。

清廉爱民的刘宠千百年来受到人们的称颂和敬仰。据传自刘宠投钱后，投钱地段的江水更加清澈。为纪念这位勤政清廉、为民造福的太守，人们把此地改称“钱清”，把这段江称为“钱清江”（在今绍兴市境内）。并建祠纪念，人称“一钱太守庙”，又在临江建一亭，取名“清水亭”，当地人称“选钱亭”、“一钱亭”。

清乾隆帝南巡经过钱清时，感叹刘宠的清廉，当场挥笔题七绝一首：“循吏当年齐国刘，大钱留一话千秋。而今若问亲民者，定道一钱不敢留。”

5. 刘挚字莘老文言文阅读答案

刘挚，字莘老，永静东光人。儿时，父居正课以书，朝夕不少间。或谓：“君止一子，独不可少宽邪？”居正曰：“正以一子，不可纵也。”

译文及题目供参考：

刘挚，字莘老，永静东光人。小时候，父亲刘居正亲自教他读书学习，从不曾间断。有人说：“你只有这一个儿子，就不能稍微放宽松点吗？”刘居正说：“正因为只有这一个儿子，才不能放纵他。”

6. 刘沆文言文阅读

刘沆，字冲之。

吉州永新人。等到年岁稍长，洒脱而意气用事。

考进士没有考中，自称为“退士”，不事科举，他的父亲极力劝勉他。天圣八年，终于考中进士第二名，任大理评事、舒州的通判。

州里有一件几年都没有裁决的案件，刘沆几天就裁决了。章献太后建造资圣浮图时，内侍张怀信倚仗诏令，监工非常严厉，州将甚至都称病不敢任职。

刘沆上奏请求罢免了张怀信。连续升迁任太常丞、直集贤院，出京任衡州知州。

州里有一个尹氏大姓欺负邻居年老子弱，打算暗中窃取他们的田产，于是伪造田地买卖的契约，等到邻家的老人去世，就夺取、占有了田地。邻家的儿子向州县申诉，二十年都没有伸冤。

刘沆到任，又向他申诉。尹氏拿着多年的税赋作为凭据，刘沆说：“你有千顷田产，每年的贡赋难道仅仅这一点？当初你制作契券时，曾经问过邻居吗？他们家本来多数人还在，可以问吧。”

尹氏于是认罪。

7. 刘沆不庇族人文言文翻译

文言文：刘沆为宰相时，族人有捕负官租数十万者，宰相不知也。前后官史不敢问。程饷为庐陵县尉，主赋事，乃追逮族人，责令尽偿而后已。或以告宰相，宰相曰：“赋入不时，吾家之罪，县官安可屈法也？”乃致书而谢之。后饷罢官至京师，刘沆延见，礼貌有加。饷出，谓人曰：“刘公伟量，非他人能及，真宰相也。”

译文：（宋仁宗时）刘沆任丞相执政的时候，他故乡家族中有人逃避拖欠了国家的赋税达几十万钱；但刘沆并不知道这件事。当地的官员一连好几任都因为是刘丞相家族而不敢过问。程珦来担任庐陵县县尉时，负责征收赋税，把逃避拖欠赋税的刘沆 族人逮捕关入监牢内，责令他们把所欠赋税全部缴清才能释放。有人把这件事报告了刘沆。刘沆说：“赋税不及时上缴，原是我家犯了法，怎么可以叫地方官徇情而不照国家法令办事呢？”就写信给程珦道歉。

8. 刘翊为人文言文翻译

刘翊，字子相，是东汉颍阴人，为人重义守德，家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。

刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后，立即下车，将自己的车子给了张季礼，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊，可刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季礼相见。

刘翊坚守自己的志向，一直不肯屈从朝廷的任命。后来接受了颍川太守种拂的任命，担任功曹，因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。

后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。总之，乡里宗族中只要有人需要帮助和救济，他总是全力帮助救济。

汉献帝（刘协）迁都西京后，刘翊被举荐为计掾，后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。

出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收殓了。

走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。

见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，这就是我们神传文化中讲的“舍生取义”吧！

刘翊做了好事而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，但上天对人世间的一切可是历历在目，刘翊这是为自己积下德了，为自己将来的生命打下了非常好的基础，早晚会得到上天赐予的善报，这世没得到，下世也会得到，因为这是天理。

9. 文言文刘裕戒子孙翻译

原文：

刘裕诫子训

高祖既贵，命藏微时耕具以示子孙。帝至故宫，见之，有惭色。近侍或进曰：“大舜躬耕历山，禹亲事水土。陛下不睹遗物，安知先帝之至德，稼穑之艰难乎？”

（选自《资治通鉴·宋纪》）

注释：

①高祖既贵：指刘裕做了南朝的宋武帝。既：已经

②示：给……看

③帝：指刘裕的儿子宋文帝刘义隆。

④故：以前的

⑤或：有的

⑥ 躬耕：亲自耕种

⑦历山：古地名，今山东境内。

⑧ 事：治理

⑨陛下：对君主的尊称

译文：

刘裕已经做了南朝的宋武帝，下命令把他地位卑微时所用农作工具收藏起来给子孙看。文帝抵达先帝居住的宫殿，看到他父亲早年用过那些耕具，深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说：“当年大舜亲自在历山耕田种地，大禹也曾亲自治理水土。陛下不看到这些遗物，怎么能够知道（去世的）先帝的极高的品德和播种收获的艰难呢？

启示：

无论我们是贫穷还是富裕，都应该养成良好的品格，虚心学习他人

答宋武帝刘裕（363年4月16日—422年6月26日），字德舆，小名寄奴，祖籍彭城县绥舆里(今属安徽萧县)，生于晋陵郡丹徒县京口里桥神（今江苏镇江），自称西汉楚元王刘交之后[1-2] ，南北朝时期政治家、改革家、军事家，曾两度北伐，收复洛阳、长安等地，功勋卓著。后功高震主，代晋自立，国号“宋”，史称刘宋或南朝宋。

自幼家贫，于公元399年前参军起义，对内平定孙恩和桓玄，消灭桓楚、谯纵、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、西蜀、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北，山东，河南，关中等地。即位后，又派兵南征林邑国，林邑国全境归附。

永初元年（420年），刘裕废晋恭帝，自立为帝，国号宋，定都建康，南朝开始。羡衫执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋，废除苛法，亲自听讼，振兴教育，策试诸州郡秀才，举善旌贤，多次遣使访民间疾苦[3] ，改善政治和社会状况，终结了门阀专政的时代，使南方农业生产得到恢复和发展。为元嘉之治打下坚实的基础，同时也奠定南朝政治的雏形。被明代大思想家李贽誉为“定乱代兴之君”。他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，被誉为“南朝第一帝”。

后计划在422年出征北魏，肃清北狄，结果还未来得及出兵，当年刘裕就病逝[4] 。享年五十九敏派亏岁，庙号高祖，谥为武皇帝，葬初宁陵。

看完本文，相信你已经对刘裕诫子孙有所了解，并知道如何处理它了。如果之后再遇到类似的事情，不妨试试窝牛号推荐的方法去处理。

本站所发布的文字与图片素材为非商业目的改编或整理，版权归原作者所有，如侵权或涉及违法，请联系我们删除