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答文昌帝君即张亚子。

张亚子是中国民间毕穗信奉的神仙，属于传说人物，本是蜀人张育与亚子两位人物合并而成的神灵。后来成为文昌帝君，司文事，主科举考试。传说张亚子又名张垩子，或张恶子。《华阳国志》记载梓潼县有一座庙叫“善板祠”，所供告弯之神即为张亚子。《太平寰宇记》又记有张亚子显灵的神异故事。

张亚子曾经在长安见到姚苌，张亚子对他说：“动后九年，君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见寻”。《十六国春秋辑补·后秦录》则补充说，姚苌在前秦建元二年果然来到梓潼七曲山，见到一神人。

据司马迁的《史记·天官书》记载，斗魁戴筐六星曰文昌宫：一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。意思是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座，象筐形，它就叫文昌宫，六星的最后一颗星是司禄之星，它的职手友卜责是“司禄赏功进士”，也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。

后来，由于读书人广泛的崇拜，司禄星的职责淹没了五颗星，文昌宫其他的职能淡化，成了一个主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来，热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测，期盼文昌星能够从天庭走向大地，以便随时供奉，求得保佑。

答文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

越西是文昌帝君张亚子的诞生地，有1700多年的历史，文昌帝君张亚子出生于越西中所金马山下观音泉边的芦林沟，在越西度过了自己的童年乱岁，后来他为了避母仇，举家迁到了梓潼，在七曲山修道劝善数十年，直至终生。

因此梓潼成了张亚子的第二故乡，死后人们敬仰他的品德，成为梓潼神，供人祭拜。历朝历代的帝王对文昌帝君张亚子十分尊奉。唐朝唐玄宗、僖宗，曾封梓潼神为左丞相、济顺王。元仁宗延佑三年敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。

文昌大庙

始建于晋代的越西文昌大庙，历经历史的洗礼，于2012年恢复重建后，“游文昌故里，求尺粗金榜题名”又成了一种时尚。

每年高考、中考前，各地学子纷纷来到文昌大庙，膜拜文昌帝君，祈祷能够高中。蒙曼表示，在中国古代诸多历史和文学记载中，文昌帝君不仅主文运、司科举的神，同时也代表了忠、孝、善、容的精神，“虽然拜神不值得提倡，但背后的这种精神，依旧有现实价值，值得弘扬。”

无论是古代的科举考生，还是现在的高考学生，不少人都会去祭拜文昌帝君陵陪镇，也就是被称作“考神”的神仙，祈求吉星高照、金榜题名。

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