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答“五音不全”其实指的是七个音——do、re、mi、fa、sol、la、si。

因为中国有五千多年的文化，音乐的发展也历史悠久。但是，中国的古乐曲与西方乐曲的一个最大不同就是所用的音不太一样。如果用西方音乐的七个音阶对照一下的话，中国古乐曲的“五音”相当于“Do、Re、Mi、Sol、La”，缺少了半音递升的“Fa”和“Si”。

当然，中国古乐曲中并没有“Do、Re、Mi”这样的叫法。在唐代，五音分别是“合、四、乙、尺、工”;更早的时候则分别叫做“官、商、角、徵(zhǐ)、羽”。事实上，正宗的中国古乐曲中没有“Fa”和“Si”两个音阶。

例如，古曲之一江南小调《茉莉花》，全曲若用唱名哼出，只有“Do、Re、Mi、Sol、La”，而没有“Fa、Si”两音；著名古曲《满江红》也是如此。由此可得出，五声音阶是中国古乐基本音阶，故有成语“五音不全”。

有一部分人的五音可以治。如果你可以明确地意识到自己唱歌跑调，证明你对音乐的感知没有问题，唱不准、唱不好可能与声带的控制或发声时气息不稳有关。对于声带周围肌肉发育正常的人来说，只要选择符合自己音域的歌曲，就可以避免跑调。蠢棚

而那些声带周围肌肉发育正常却依然控制不了音高的人，则要改善唱歌心态。有些人唱歌时过于看重自己的表现或过于担心跑调，这种焦虑情绪会导致肌肉紧张，使我们更难控制音高，并且声音发抖发涩。这种情况下，降低对结果的期待，用放松愉悦的状态唱歌，将很大程度上降低跑调概率。

但有些五音不全治不好。如果你无法意识到自己跑调，也很难判断别人是否跑调，那你很有可能患上“失歌症”。澳大利亚麦考瑞大学比尔·汤普森教授的研究显示，“失歌症”的患者拥有正常听力、智力和记忆力，却完全无法感知音乐。

对他们来说，大多数曲调听起来都，不和谐的和弦也不觉难听，不能准确地唱出一首歌，还常认为自己唱得不错。

此外，“失歌症”患者存在音乐记忆障碍，表现为即使已经听过上千次的旋律，带历则在他们听来还是陌生，所以很难学习唱歌。研究员珀利兹推测，出现“失歌症”的原因是大脑专门处理音乐的脑区发育不全，而这种情况很难改善。

答“五音不全”中的“五音”在古代指的是“宫、商、角、徵、羽”。

“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音调中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(So)，羽等于6(La)，亦称作五音。

当然，这只是现代音阶的顺序，如果是按照五行相生相克的顺序，即木火土金水，纤行那么对应的则是“角徵宫商羽”。

古代的“五音”就跟现在的“哆、瑞、咪、发、嗦、啦、西”一样，只不过少去了半音递升的“发”和“西”，因此正宗的中国古乐曲是发不出这两个音的。在唐代时，们弹奏乐器用的是“合、四、乙、尺、工”。

五音与治国理政的关系

1、邹忌说琴谏齐王

语文课本中“邹忌讽齐王纳谏”中的邹忌因用五音解释治国理政之道而被齐威王重用。

起初，邹忌因精湛的琴艺得以跟随齐威王左右。有一次，邹忌向齐威王进谏说：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”治理国家、安定人民，就像五音一样。为什么呢？邹忌将暖如春的浑厚大弦滑竖旁音视为君，清廉的小弦音视为相，手指对琴弦信橡的控制力度视为政令，和谐的旋律视为四时，指出琴音调而天下治。

原文为：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也”。

2、理论来源

《礼记》早就提出五音与治国理政的关系。

原文为：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”。

《礼记》将五者分别对应君、臣、民、事、物五种。然后指出，宫的音乱就像国君骄横。商的音乱就像官吏腐败。角的音乱就像民众有哀怨。徵的音乱就像事情繁重。羽的音乱就像资财匮乏。五音都乱的国家，离灭亡就不远了。

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