今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊汉乐府诗,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

最佳答案1、朝代不同：

乐府体自两汉至南北朝由当时的乐府机关所采集或编制的用来入乐的诗歌。

歌行体诗是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。

2、闹首起源不同：

乐府诗本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称，乐府诗是汉初设乐府令，掌宗庙祭祀之乐。汉武帝立乐府，制作雅乐，采集民歌。

歌行体是南朝宋的鲍照所创，鲍照模拟和学圆弯首习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。

3、诗歌来源不同：

乐府诗主要是前朝遗留、乐师创作、民间采集。而且橘数多用于宗庙祭祀和宴饮表演。

歌行体都是作者有感而发，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。

4、叙事方式不同：

乐府诗用对话或独白形式叙事，歌行体诗多第一人称者。

5、表达方式不同：

乐府诗须是叙他人事，可作寓言看，而歌行体诗的范畴已包涵乐府在内，并及其他。

最佳答案唐宋乐府也叫新乐府：是指唐人自立新题而作的乐府诗。初唐乐府诗 ，多袭用乐府旧题，但已有少数另立新题。这类新题乐府，至杜甫而大有发展，“即事名篇，无所依傍”。元结、韦应物、戴叔伦、顾况等也都有新题乐府之作。他们可说是新乐府运动的先驱。安史之乱后，唐王朝走向衰落。至贞元、元和年间，社会危机进一步暴露，一些有识之士对现实有了更清楚的认识，希望革除弊端，中兴王朝。反映在文坛上，便出现了韩愈 、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元扒团笑稹倡导的新乐府运动。

元和四年（ 809 ） ，李绅首先春含写了《 新题乐府 》20首（今佚）送给元稹。元稹和作了《和李校书新题乐府》12首。后来白居易又作《新乐府》50首，正式标举“新乐府”的名称。这样，声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗歌运动，新乐府的创作并不限于写新题乐府，也有古题乐府。但虽用或悔古题，却能创新意，体现了诗歌革新的方向。

新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著�歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）。

汉乐府：两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。

最佳答案不一样。

“乐府”一词，最初是指主管音乐的官府。掌管音乐的官方机构，在先秦时就有了。以“乐府”为这种机构的名称，约始于秦代。汉承秦制，也设有专门的乐府机构。史载惠帝时有“乐府令”之职。到了武帝时，乐府机构的规模和职能都被大大扩大了，其具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。据《汉书•艺文志》记载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”统治者派专人采集各地歌谣，由此可以判断人民的生活情况、各地的风俗以及政治的得失。

《汉书•艺文志》还列出西汉所采集的一百三十八首民歌所属地域，其范围遍及全国各地。但是这些乐府民歌流传下来的不多，一般认为现存汉代乐府民歌，大都是东汉乐府机构所采集的。这些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所编的专书《乐府诗集》。汉代《乐府民歌》反映了汉代人民生活的方方改纤面面。既有白发征夫“十五从军征，八十始得归”的慨叹，又有“战城南，死郭北，野死不葬乌可核信仿食”的惨烈战后场面的描写；既有 “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”的对爱情的忠贞誓言，又有对负心人的“从今以往，勿复相思，相思与君绝”愤怒决绝之词；坦手既有“少壮不努力，老大徒伤悲”的积极奋发，又有“昼短苦夜长，何不秉烛游”的消极行乐。

汉乐府民歌。乐府民歌出于社会下层群众之口，“感于哀乐，缘事而发”，表达了人民自己的心声，道出了人民自己的爱和憎。这些作品以描写民间疾苦为主要内容，真实地反映了封建社会内部的矛盾和冲突。尽管它在配乐的时候不免经过文人或乐工的改动，但仍闪烁着思想和艺术的光辉。它是我们学习乐府诗的主要对象。乐府民歌题材范围很广泛：有暴露战争罪恶的，有反映人民生活痛苦的；有描写家庭男女问题悲剧的；也有些孤儿的啼泣，病妇的哀吟的。这一切都有其活跃的生命，有广大人民呼喊的声音，它使我们可以比较真切地看到汉代的社会面貌和实质。

南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。

南朝乐府民歌大部分保存在清商曲辞中。清商曲是我国古代主要的通俗乐曲，许多民歌都配合这种音乐演唱。南朝的清商曲又分为若干类，其中最重要的是“吴声歌曲”和“西曲歌”两类，民歌大多都属于这两类。“吴声歌曲”产生于江南吴地，以当时的首都建业（今南京）为中心地带。“西曲歌”产生于长江中游和汉水两岸的城市——荆（今湖北江陵县）、郧（今湖北宜昌县）、樊（今湖北襄樊市），邓（今河南邓县）等地。这些都是当时的重镇，是商业发达的城市。因此，这些民歌所反映的多是城市生活，和汉乐府之多反映乡村生活不同。

乐府诗体

古代诗歌体裁。有广、狭二义：狭义指汉代乐府官署搜集的民歌俗曲和歌辞；广义指包括两汉特别是魏晋以后历代文人作家仿制而不入乐的讽诵吟咏的诗歌作品，泛称乐府诗。“乐府”本是汉代专门掌管音乐的官署名称，汉代人把当时由乐府机关所编录和演奏的诗篇称为“歌诗”，魏晋六朝时人开始称这些歌诗为“乐府”或“乐府诗”,并把它们单独成类(刘勰《文心雕龙》、萧统《文选》)。

在文学史上，所谓乐府体诗，既指由乐府机关收录的作品，也指魏晋以后历代作家仿制的乐府作品。这种仿制作品有几种不同情况：①按照乐府旧的曲谱，重新创作新辞入乐的诗；②沿用乐府旧题，继承和仿效旧乐府诗的精神和艺术特色，实际已不入乐的诗；③不袭用旧题，完全自立新题、新意，亦称“新乐府”，也是不入乐的。这三类中，以第二类为最多和最常见。

汉乐府诗打破了自《诗经》以来，以四言为诗歌正宗的传统，创造了杂言体的诗歌，并首先创制了完整的五言诗。汉乐府诗中有较多的叙事诗，标志着中国古代叙事体诗歌的新发展。南北朝乐府在形式上则以五言四句的短章为主，间或也有一些四言、七言和杂言体。它对后世“绝句”诗的兴起，有直接影响。此外，宋以后还有以词、曲为乐府的。

（褚斌杰）

最佳答案1、有无合乐的标题是古诗和乐府诗的区别之一

现在乐府古词中，假如哪一篇失去了当时合乐的标题，无所归类，则我们也不得不泛称之为古诗；同样，现存古诗中，假如某一篇被我们发现了原来和乐的标题，则它马上又会变成乐府歌词了。

2、创作主体不同  

《古诗十九首》的创作者大都是充满羁旅情怀的游子。这和当时的游宦制度有很大关系。汉乐府诗则是由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集保存而流传下来的汉代诗歌。

乐府诗歌有两大类；一类是专供朝廷祀祖燕享用的郊庙歌辞，歌功颂德，华丽典雅，如司司马相如所作《郊祀歌》；另一类即是采自全国各地的”俗乐“，他们是乐府诗的精华。

3、在内容上存在差别  

乐府诗充满了丰富多伍斗彩的艺术画面。其中有表现普通百姓生活疾苦的诗作，也不乏描写富贵之家的作品，还有的对男女两性之间的爱恨作了大胆的袒露和表白。与乐府诗相比，《古诗十九首》的内容就相对狭窄一些，主要写思妇和游子。

《十九首》的语言，篇篇都表现出文人诗的特色，思妇蚂拍词不可能是本人所做，也还是出于游子的虚拟，在穷愁潦倒的客愁中，通过自身感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷,从闷橘羡两种不同的角度表现出来。

百度百科——汉乐府

百度百科——古诗十九首

最佳答案一、汉乐府和新乐府的区别：

1、汉乐府和新乐府的概念性质不同：

汉乐府：乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。

新乐府：中唐时期世银由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。

2、汉乐府和新乐府作品的标准不同：

汉乐府：

汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗咐返神来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。

它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

新乐府：

新乐府”在古代文学史上，即“新题乐府”，相对于古乐府而言。

指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。

二、汉乐府旧题：

汉乐府旧题是汉乐府诗的题目，是相对新乐府新题而言。

汉乐府艺术特色：

1、汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。

2、通过人物的语言和行动来表现人物性格。

3、语言的朴素自然而带感情。

4、形式的自由和多样，有三言、四言、五言、六言以及杂言种种，其中最常用的是新兴的杂言和五言诗。

5、浪漫主义的色彩。

新乐府特点：

1、用新题。建安以来的作家们歌衡亏写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。

2、写时事。建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，始于杜甫。白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。

3、不以入乐与否为衡量标准。新乐府诗多来尝“播于乐章歌曲”。从音乐角度看是徒有乐府之名，而在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。

百度百科-汉乐府

百度百科-新乐府（诗歌革新运动）

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