今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊那些内心高贵的人,以下观点希望能帮助到您。

答内心富有是指内心很辽阔却又很纯净，一般内心富有的人一般都很自律。

罗曼罗兰说过陵旅：“唯有心灵能使人高贵。”衡量一个人是否高贵，并不是用钱来衡量的，而是看一个人的心困汪郑灵，心灵富有，他的人生之路也会越走越宽。

俗话说，“立志言为本，修身行乃先。”那些内心富有的人，往往还很自律。他们用行动来证明一切，他们用数年如一日的坚持来恪守真理。

成功其实并没有什么捷径可言，在高强度的自律之下，你才能真正的抵达汪颂自己想要走的那条路。

答曾经有个女孩在一档节目里说， 宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在单车上笑。

此言一出，引起轩然大波，多数人认为这个女孩子虚荣拜金，将物质看成衡量幸福的标准，典型的“拜金女”。

有的人认为浑身名牌，开豪车，挎限量款包包，就代表着高贵，其实， 真正的高贵从来不是源于物质，而是来自内心的安宁富足。

内毕吵宏心富足，即使身处陋巷，依旧从容自得；内心匮乏，即使玉盘珍馐，也食之无味。

这一点也是吉蒂到达疫情重地湄潭府，经历了与以往不同的生活后，才悟出的人生智慧。

以前，吉蒂眼中的高贵，是美貌优雅，衣着考究，工作体面，社会地位卓绝，家境优渥。

所以，她打心眼里瞧不起自己的丈夫沃尔特，在吉蒂的心里，沃尔特真得平庸的很，工作平庸，长相平庸，收入平庸……远远比不上情人查理。

直到迫不得已跟随沃尔特来到疫情重地湄潭府，她才有机会脱离以往的生活圈，有机会用心观察周围的世界。

吉蒂湄潭府的家坐落在陡峭的半山腰，透过窗户能看到湍急的河流、河对岸的城市、以及碰前停靠在河边的帆船。清晨，有薄雾笼罩，有白云笼罩下壮丽、威严的城堡。

第一次置身这样的环境，让吉蒂心生震撼，

湄潭府周边的环境第一次让吉蒂感受到自然环境的美带给她的无拘无束，她窥视到了一个富于意义的色彩斑斓的世界。

华生说，

随着生活圈和环境的变化，吉蒂的心灵之门正在悄悄打开。

如果说自然环境带给吉蒂心灵一缕春风，那么湄潭府的现状带给她的则是心灵的震撼。

一个两条腿直挺挺地伸着，两只胳膊抬过头顶。衣衫褴褛、头发乱蓬蓬地死于霍乱的乞丐，让吉蒂惊恐，至此这一幕永远印在了吉蒂的脑海，出现在她的梦境中。

在以往灯红酒绿的生活中，吉蒂从未想过死亡离自己这么近，也从未意识到生命如此脆弱。她从未想过，死亡会让其他一切事物都显得微不足道，自己追求的“高贵”在死亡面前渺小如尘埃。

路遇死亡的乞丐，让吉蒂的心境产生变化，她开始思考生命的真正意义。

自然环境和生活中的偶遇，虽然改变着吉蒂，但是还无法将她从以往的生活中彻底拉出来。吉蒂踏进修道院的那一刻，才是她蜕变的开始。

修道院女院长衣着简单，只穿了一身白衣，衣服上仅有的色彩就是胸前绣的那颗红心，四五十岁，脸长嘴型大，这样的打扮实在不符合吉蒂眼中的“高贵”。

可是，吉蒂就是觉得这位女院长吸引人，最后吉蒂意识到吸引她的并不是院长的美丽，而是她的性格——态度谦恭，有宽容仁善之心，目光手册温和却又异常坚定。

吉蒂隐约觉察出自己和女院长之间的距离，尽管她年轻、貌美、自认为“高贵”，但是在修道院女院长面前，吉蒂觉得自己像个忸怩的小女孩，如此卑微和渺小。

王尔德曾说，

外在美，只能美一时，随着时间的流逝，美人总会迟暮；而灵魂的高贵才最能打动人心，这种由内而外发散的美，不仅不会消逝，反而会随着年岁增长，越来越又有魅力。

虽然此时的吉蒂，心里还没有明确的认知，但是初见修道院院长还是让她领略了一种别样的“高贵”。

尤其是得知女院长出生豪门，自愿放弃优越的生活，背井离乡来到中国，在条件艰苦、物质匮乏的修道院传道、救助受难的人时，吉蒂内心震撼可见一斑，她第一次感觉到自己精神上与女院长的差距，从而感慨自己真没用。

同时，修道院里众多修女亲眼目睹伙伴一个又一个死于疾病、贫困和乡愁，可依然快快乐乐地生活，让吉蒂不禁思考“是什么赋予她们如此纯真和快乐的心境？”

让一个从小优越感十足、从不认为自己没用、虚荣心十足的女人，亲口承认自己“没用”，说明吉蒂的思想正在发生着变化。

第一次，吉蒂为自己只拥有美貌而感到羞愧，她看到了自己的不足，看到了自己的肤浅，看到了自己的愚蠢，也认识到以往自己追求的所谓“高贵”，真得庸俗不堪。

武志红说，

承认自己的庸俗，是吉蒂改变的开始。

周国平说，

到修道院工作，近距离和修女、孤儿、霍乱患者接触，让吉蒂彻底爱上了这种生活。

刚来时想到死亡的胆怯、思念情人的肝肠寸断，统统消失不见，同时，她也开始重新审视查理的为人，重新梳理自己和情人查理之间的关系，吉蒂也终于看到了丈夫沃尔特的高尚，尽管她依旧没有爱上他。

吉蒂说，

她对以前的生活和现在的生活做了一个比较：以前和情人查理在一起只是快活，也仅仅是快活；而现在是快乐，发自内心的快乐。

吉蒂逐渐认识到生命的意义： 真正的高贵、真正的幸福来自内心的安宁和富足。

她对年迈的父亲说：

至此，吉蒂终于丢开以往的事，内心得到安宁，也充满富足，勇敢向前，走向新生活。

答金钱并不棚悔扰意味着一切。你可能拥有无数的金钱，却不一定拥有许多美好的东西。拥有金钱，你可以买到昂贵的药品，却未必能买到身心的健康；你可以买到华贵的床铺，却未必能买到安心的睡眠；你可以买到艳丽的玫瑰，却未必买到纯洁的爱情；你可以买到辉煌的宫殿，却未必能买到温馨祥和的家庭。

金钱并不万能，真正的富翁并不一定拥有亿万家财，而是拥有高贵的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃伦-巴菲特说的那前悄样：我们应该过简单的生活，做精神的富翁。

沿历史的长河一路走来，随处可见这样美丽的浪花。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是有些穷困过着简单生活的陶渊明悠闲的歌声，歌声似乎有些微弱，却余音缭绕，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的华贵衣衫他的珠宝金石呢？烟消云散的何止一个石崇，被历史的泥沙永远埋葬了的销蚀了的何止他的衣衫和珠宝。但是，“不为五斗米折腰”精神会永远不泯，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的诗句会被永远传唱，拥有高洁品格的陶渊明会被永远敬仰。

无论生活如何清贫，拥有了高洁的品格才算拥有了永恒的财富，才算一个真正的富翁。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”这是杜甫沉痛的高歌。他虽穷困潦倒，颠沛流离，但却永远怀有一颗赤诚之心，心系天下苍生，心系大唐安危。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，这样的境界，这样的心怀，怎能不令后人敬仰？与其说我们都记着他，不如说是他用品格的刻刀在人们的心里刻下了不泯的文字，用精神的金石在人们心里竖立了不朽的丰碑。他应该算是唐代的富翁，否则，又有谁可以用金钱立下永远不朽的丰碑？

真正的富有在于精神的富足，唯有拥有高贵的精神，才可以为自己立下用金钱无法购置的历史丰碑，才可以永远是历史的河流里闪耀的美丽浪花。

耐心的守候，执着的坚守，居里夫人终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：钋（Po）和镭（lei）。那些辛酸和挫折，那些曾经的惶惑和付出的努力，终于有了汇报，这价值高达100万金法郎的镭，应该是上天的眷顾，但居里夫人懂得，真正的富有并在于拥有金钱，于是，她无偿地把这些镭赠送给了研究治癌的实验室。以后的日子虽然很是清贫，但她却获得了后人饱含敬意的喝彩。真正富有的不是拥有链旦100万金法郎，而是拥有一颗金子般的心灵。

历史长河中闪耀着的美丽浪花，在暗示和启迪着我们：不要为金钱所累，不要做金钱的奴隶，过简单的生活，做精神的富翁。

然而，尘嚣的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲横流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。灯红酒绿的下面，是心灵的空虚；欢声笑语的背后，是无言而又难耐的孤独；华服锦衣的里面，是温情亲情的缺失。在物质日益丰富的今天，我们的精神家园却在渐渐荒芜，我的精神高地却是杂草丛生。

种下一缕春风吧，种下一丝温情吧，种下一颗爱的种子吧，收获的季节里，我们的谷仓里会满是金黄，我们会成为真正的富翁，因为，精神的富足才是真正的富有。

答内心丰盈灵魂富足句子如下：

1、做一个精神富裕，内心充实的人，在成长的路上，只有自己才能救赎自己，找不到良师益友，就多看书，毕竟精神和身体总要有没乱一个在路上。

2、人们在追求物质的富裕和精神的自由时，始终尊循自下而上的层次、从小到大的范围的各种规则。处于最高处的则是人性最基本的共性和灵瑰的共同归宿.文化是过程的沉淀，灵魂走向的终极。

3、古人云，富则兼济天下，穷则独善其身！人与人之间的贫富差距，通过自身的努力或可弥宴槐补，但贫富不可衡量德行的富足，有德者也许物质不富裕，内心却坦荡，无德者也许家财万贯，精神却贫瘠。

4、只有足够的努力和物质精神的富裕，才能让我们虚伪地表现出文明和优雅。

5、一直觉得虽然物质上穷，但不妨碍我想做个精神世界富裕的人。终于经过这么些年的用心感枯祥档受生活和自身不懈努力，我惊喜地发现自己不仅在物质上依然一贫如洗，精神上也危在旦夕。

6、越是有智慧的人，越是谦虚，因为昂头的只是稗子，低头的才是稻子。越是富有的人，越是高贵，因为真正的富裕是灵魂上的高贵以及精神世界的富足。越是优秀的人，越是努力，因为优秀从来不是与生俱来，从来不是一蹴而就。

7、灵魂的高贵始于丰富的内心。因为内心丰盈的人，更容易与外部和解，感知一草一木的深情，领略一花一叶的美丽，对世界和自己，都温柔相待。富养自己，重心在养，富乃修饰。而养这回事，在于养身，还在于养心。

8、一生之中第一是责任、其次是爱。物质上富裕与否不重要，我更看重精神食粮。我无法做主我的前半生，但余生我做主。我话不多，并不是我不善言辞。

明白内心的高贵才是真正的富有的一些要点，希望可以给你的生活带来些许便利，如果想要了解其他内容，欢迎点击窝牛号的其他栏目。

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