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优质回答阳羡书生的现实意义：

这里面人的关系挺复杂的，每个人都在吃着碗里的看着锅里的。这样的纠缠一旦被发现，终会两边都落空。人不能太贪心，既然有所选择，就该为自己的选择负责。女子既然嫁给了阳羡书生，就该接受这样的生活，而不应再去找这样的出口。

当时决定了就该有所准备，而现在如果出了问题是应该去解决的，而不是丢置着不管。这在古时可能婚前并不了解对方，但在现在，人每做出什么选择的时候都应该慎重考虑，既然做了选择就要承担后果。

《阳羡书生》概述：

《阳羡书生》是南朝文学家吴均创作的一篇志怪小说。这篇小说讲述了阳羡人许彦肩背鹅笼行走，路遇一书生，要求坐到鹅笼中。途中休息时，书生口吐肴馔，与许彦共享，并吐出一女子陪伴他。而女子并不满意书生其人，对他怀有怨气，趁书生醉卧，口吐一男子与之相会。

这男子又不真心对待此女子，又口吐一妇人与之戏谈。在书生觉醒前，男子口纳所吐妇人，女子纳男子，最后书生纳女子及诸器皿，留一大铜盘给许彦作纪念。这些情节虽然怪异，但人物描写却是生动传神，一定程度上展示出人情世态。小说以奇幻绝妙的想象、荒诞诡异的笔法和曲折离奇的情节，给人以奇诡浪漫的审美感受。

优质回答阳羡书生的寓意是社/会男女关系中的互相隐瞒、相互欺骗的现象，其深层意蕴则透射到社会中的人际关系。

这男子又不真心对待此女子，又口吐一妇人与之戏谈。在书生觉醒前，男子口纳所吐妇人，女子纳男子，最后书生纳女子及诸器皿，留一大铜盘给许彦作纪念。这些情节虽然怪异，但人物描写却是生动传神，一定程度上展示出人情世态。小说以奇幻绝妙的想象、荒诞诡异的笔法和曲/折离/奇的情节，给人以奇/诡浪漫的审美感受。

这篇小说向人们揭示了一连串的哲理：女人存活在男人心中，而男人又存活在女人心中。吐出来的都是心中人，每个吐出来的心中人又立即忘却他的载体，而只顾贪恋另一个属于自己的全新的心中人。人在专一于某一异性时，此异性也正在专一于另一异性，虚与委蛇，心里从不放弃那思慕的异性，人心成为层层包裹着的圆圈。

男女对于自己心中人，即自我感觉是圈里的人，都是专一的；而对圈外真正爱他们的人则加以隐瞒。圈里人都是窃得的，对外人要求“幸勿言”，或“勿泄”；而与此无涉的外人也乐得静观自然，用“善”来维护两者间的相安局面。

圈里的对圈外的总有“实怀怨”或“情亦不甚向”的排斥因素存在，人的一生是在不断求那圈里的，同时又不断地骗那圈外的，从而形成一轮又一轮不断扩展开去的同心怪圈。

优质回答阳羡书生表达内容如下：

南朝梁吴均所撰《续齐谐记》中的《阳羡书生》源于三国时代传译至中土的佛教经典《旧杂譬喻经》中的《梵志吐壶》，故事进入中国后经历了一个本土化的过程。

先有晋宋间荀氏《灵鬼志》中的《外国道人》将故事发生的地点搬到中土，在保留了吞吐人物和男女情欲隐私的情节之后，削去了《梵志吐壶》的佛教义理，而赋予故事新的内涵，即以外国道人的幻术来惩富济贫，并增添了中国传统的孝道文化。

《阳羡书生》则重点叙述无尽吞吐的奇幻，以真实的笔触记录怪奇，成为一则典型的六朝志怪故事。《阳羡书生》之后，尚有一些故事具有相似的情节或母题，有意思的是，这些故事中行使奇幻法术的人大多是中国本土的道士或者神仙。

通过分析我们发现，这种从佛教僧人、外国道人到中国道士的转变，很可能在《阳羡书生》中就已经发生了。

在《外国道人》的叙述中，道人“自说其所能受术，即白衣，非沙门也”，首先排除了幻术的佛教因素。继而把钻入笼子、吞吐人物等种种难以理解的奇幻归因于道人的“术”，并且使担人“甚怪之”。最后以惩恶扬善和孝敬父母的文化意蕴让故事能够为国人接受。

而到《阳羡书生》，叙事的重心又回到小空间容纳大世界及无限吞吐的奇诡，且这奇诡之事的见证者，即挑担人并不觉得奇，反而一直说“善”，这又是什么原因呢？我们从以下几个方面来分析。

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