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822年初，刘禹锡接到朝廷的诏书，调任他为夔州（今重庆奉节）刺史，这个任命是让他没有想到的，夔州的地位现在已经是中州了，因为处在长江三峡的上游，地理位置特殊，所以在军事上的作用非常重要。从连州刺史调任夔州刺史，明显有升迁的性质。

接到诏书后，刘禹锡没有耽误时间，收拾行囊，带上孩子，直奔夔州。一路奔波，当船停靠在鄂州（今湖北武昌）时，刘禹锡突然想起自己的好朋友李程在鄂州任刺史，于是登门拜访。李程比刘禹锡年长六岁，性格开朗，为人幽默风趣，当年同为监察御史，和柳宗元等都是非常好的朋友。

自从刘禹锡离开长安城后，两个人再也没有见过面，这次在他乡见面，真有“他乡遇故知”的感觉。俩个人把这十几年的经历都详细地诉说了一遍，感慨万千。刘禹锡在鄂州停留了两三天，起身赶赴夔州，临别之际，李程特意来江边送行，酒过三杯，行船起锚，刘禹锡站在船头，挥手道别。

看着渐渐模糊的鄂州城，刘禹锡随口吟出了这首《鄂渚留别李二十一表臣大夫》：“高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。”

十几天后，刘禹锡顺利地到达了夔州。虽然在家服丧三年，凭借刘禹锡多年在地方的工作经验，夔州的政务很快就处理得井井有条。

从朗州开始，刘禹锡就养成了一个习惯，处理完政务后，总爱到处走走看看，一方面可以更具体地了解政务的推进情况，同时还可以充分的了解地方的风土人情和特色文化。

春风细雨，柳绿花红，刘禹锡观察着身边的一切，他发现这里的人很爱唱《竹枝》曲，竹枝词，原本是巴、渝一带的民歌，用来歌咏风土人情和历史文化。刘禹锡本来就很喜欢音律，之前在朗州的时候也写过很多的歌曲。刘禹锡用了三个多月的时间，走访了十几个地方，仔细地研究和学习了地方的风俗文化，在一个风和日丽的下午，一口气写下出了《竹枝词九首》：

竹枝词：原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。本巴、渝一带的民歌。人们边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。

岁正月：唐穆宗长庆二年（822）正月。长庆元年（821）冬，刘禹锡被任为夔州（今重庆市奉节县）刺史，大约到任时已是次年正月。

建平：郡名，三国吴置，隋改为巫山县（参见《隋书·地理志》上巴东郡），今属重庆市。此当指夔（kuí）州。

赴节：符合节拍。扬袂（mèi）睢（huī）舞：挥袖尽情起舞。睢：无拘束。

激讦（jié）：激越清脆。吴声：吴地的乐歌。中（zhòng）黄钟之羽：符合黄钟宫的羽调。

伧（cāng）儜（níng）不可分：听不太懂。淇（qí）奥（yù）：借指卫国的民歌。

屈原：战国时期楚国诗人。沅湘：沅水和湘水，指屈原流放地。

九歌：屈原所作楚辞作品。俾（bǐ）：使。飏：即“扬”，传播。

巴歈（yú）：巴地的民歌。巴即巴郡，约当现在重庆一带。歈即民歌。

变风：《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”后人对变风变雅的解说很多，大意是说太平盛世产生的风、雅之诗是正风正雅；而乱世产生的诗歌则失去了雅正平和之气，故称变风、变雅。刘禹锡此处使用变风一词，似乎并非强调世事之治乱，而是侧重于体察民俗风情之意。

白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。东汉初公孙述筑城。述自号白帝，因名。三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城中永安宫。

白盐山：在今重庆市奉节县东南长江南岸。蜀江：泛指蜀地境内河流。

山桃：野桃。上头：山头，山顶上。

蜀江：泛指四川境内的河流。衰：凋谢。

瀼（ráng）西：今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。”縠（hú）文：绉纱似的皱纹，常用以喻水的波纹。

兰桡（ráo）：船桨的美称。语从屈原《九歌·湘君》“桂棹兮兰枻（yì），斫冰兮积雪”中的“兰枻”化出，南朝宫廷诗中多有使用。

狂夫：女子对丈夫的称呼。语出《诗经·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”

万里桥：故址在今成都南门锦江上。

永安宫：故址在今重庆奉节县城内。蜀汉章武二年（222），蜀先主刘备自猇（xiāo）亭战败后，驻军白帝城，建此宫，次年卒于此。

城西门：此当指奉节城西门。滟（yàn）滪（yù）堆：瞿塘峡口江中的巨石，亦作“犹豫堆”“英武石”，今已炸毁。

瞿（qú）塘：瞿塘峡，在今重庆市奉节县。嘈（cáo）嘈：水的急流声。十二滩：并非确数，犹言险滩之多。

等闲：无端。巫峡：在今重庆市巫山县东，湖北省巴东县西。

个里：这里，其中。云间：指云雾缭绕的高山。

银钏（chuàn）金钗（chāi）：妇女佩戴的手镯和首饰，这里借指盛装妇女。

长刀短笠：男子的劳动工具，这里借指男子。烧畬（shē）：烧荒种地。

白话译文

各地的歌曲，曲调有别而同属音乐。那年正月，我来到建平，听到里巷中儿童联唱《竹枝》，吹短笛，击鼓来合节拍。唱歌的人扬起衣袖尽情起舞，以唱得多的为最好。听他们的歌曲，符合黄钟宫的羽调，结尾激切如同吴地的民歌。虽然这些方言俚语听不惯、分不清，但情思含蓄婉转，却像卫国民歌一样优美。从前屈原谪居沅湘之间，那里百姓迎神，唱的歌词大多鄙俗粗陋，于是为他们创作了《九歌》，到现在荆楚一带的人还唱着《九歌》击鼓跳舞。因此我也创作《竹枝词》九首，让善歌的人来传播它。它就附在这小序之后。以后听巴中民歌的人们，可以知道巴中民歌的变风的来由了。

①春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。

②鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。

③雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。

④日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。

⑤江两岸，山花怒放洁白如雪；村落里，家家户户春酒满杯。昭君坊中有很多的妇女相伴，她们是从永安宫外踏青回来。

⑥城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。

⑦瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。

⑧巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。

⑨山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。

写完之后，刘禹锡认真诵读了几遍，感觉还少点东西，看着江边来往的行人，刘禹锡又写下了《竹枝词二首》：

竹枝词：乐府近代曲名。又名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”。原是巴渝（今重庆一带）地区的民歌，唱时，以鼓、笛伴奏，同时起舞，声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时，据以创作新词。

唱：一作“踏”。晴：谐音“情”。一作“情”。

楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

北客：作者自指。

纥（hé）那：踏曲的和声。绿罗：绿色的绮罗。一说比喻绿水微波；一说荔枝名，川人有称荔枝为绿罗者。

白话译文

①杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

②巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。

多彩的巴蜀生活给刘禹锡带来了不同的感受和体会。关注下一集：游蜀先生庙，叹世事变迁。明天见。

生命是一种回声，你把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。当我们学会了欣赏和感恩，就拥有了幸福和快乐。养成感恩的习惯，一辈子受用不尽。新的一天，感恩生命中出现的每一个人.

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