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一、

在《庄子》中有句话说：夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，不廉不嗛，不勇不忮。

意思是说：真正的至理名言从来不需要人称赞，真正能言善辩的人从来不会主动证明，仁慈的人不会对所偏爱，清廉正直的人不会刻意谦让，勇敢的人不会去伤害他人。

存在于表面上，想要获得人们称赞的真理不是真正的真理；需要通过辩解来证明自己的人，也不是真的善辩，逞言肆辩总有表达不到的地方；一个人如果刻意在世人面前流露自己的仁义，时间长了必定有不周到的地方；廉洁清白到了极致反而会显得虚伪，脱离清廉的本质；勇敢到通过伤害他人来证明自己的人不是真的勇敢，而是一介匹夫。

一个人是否有真才实干无需向世人证明，如果一个人想通过对别人炫耀来证明自己的才能，那么这个人必定是一个“半桶水”。装满水的桶不会发出声响，只有没有装满水的桶才会发出声响，装的水越少，发出的声音也就越清晰。

憨山德清说过一句话：

小人一善之长，必炫弄自售，与求知欲人。圣人潜行密用，凡有所施于人者，惟恐人之知己也。

意思是普通人只要擅长一点东西，就会四处炫耀卖弄，想要所有人都知道自己的本领；而圣人却是默默的践行和求证，悄悄将自己擅长的传授给世人，惠及世人，他们小心的就好像怕别人知道自己有本领一样。

越是有本领的人就越是内敛，他们低调行事，不在人前声张；只有掌握了一点皮毛，或者是能力不足的人才渴望获得人们的认可，从而扬名来满足自己的虚荣心。

二、

《道德经》里有这么一句话：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

光明的道看起来有些黑暗，前进的道却似在后退，平坦的道却显得崎岖不平，崇高的德行却似峡谷，广大的德行却暗含不足，刚健的德行却有些慵懒，纯真的品格却似浑浊，洁白无限的却好似充满污浊，至方至正的东西反而没有棱角，伟大的成就总是最后才完成，最大的声音人却听不到，最大的形象也是人看不到的。

那些被世人悉知的事物并非绝对完美，很多时候我们都会被它们的表象迷惑，明明是真的伟大，却因为其本身存在的瑕疵被人误解，将其排除在真正的伟大之外。这是因为这样的事物都是内敛的，它们质朴的外表将本质包裹，没有流露于其外。

正如老子所言：

下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

普通人倾听了大道真理会对其嘲笑，不笑不足以为道，这是因为大道真理是内敛的，并非光芒四射谁都能辨别。与千里马一样，常人不能识别千里马，经常会将其定义为平庸的马匹，而伯乐却能一眼辨别出这是千里马。

真正的完美是存在瑕疵的，正因不完美的外表掩饰了其锋芒，才会成为世人眼中的糟粕，大智若愚，大巧若拙，不完美才是真的完美。

三、

北宋有一个叫陈尧咨的人，他多才多艺，擅长射技。他能用铜钱为目标，一箭穿孔而过，因为没有人能够与之比肩，他也常常凭借这点夸夸其谈。

有次陈尧咨在家中练习射箭，门外有个卖油的老翁站在那里看了很久都没有离开，看到陈尧咨射出十箭有九只正中靶心，他也只是微微点头。

陈尧咨见状就问老头：你懂射箭吗？我是不是很出色？

老翁摇摇头说：没什么出色的，只不过是手熟罢了。

陈尧咨听了很愤怒，他问：你凭什么敢轻视我射箭的技艺？

老翁答：凭借我倒油的经验。说完他取过一个葫芦放在地上，把铜钱放在葫芦口，用勺子捞起油举过头顶注入葫芦，油从铜钱孔注进去，铜钱却没有碰到油。

老翁回头说：

我这点手艺也没什么特别的，只不过是手熟罢了。

卖油的老翁看似平凡，却做到了和陈尧咨一样的事情。两个人都是熟能生巧，一个四处炫耀，一个平庸无名，这就是心境的不同。

真正有本领的人，不会轻易在人前显露自身的才能，他们像装满水的桶一样不会发出声音，这不是说他们内部是空的无法发出声音，而是他们拥有满腹经纶。恰恰如此却被世人误以为是平庸之辈，人们都去追捧那些四处炫耀的“半桶水”。

大智若愚，平庸之下蕴藏伟大，完美总是被瑕疵掩盖。与其做一个声音响亮的“半桶水”，不如做一个沉默的“满桶水”，同样这也是一种识人之道。

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