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白居易是历史上赫赫有名的大文学家，唐代伟大的现实主义诗人，其名声之响亮可谓家喻户晓。但很少有人知道，白居易还有一个弟弟——白行简。

白行简的个人履历也和哥哥白居易有着莫大关系。元和二年，31岁的白行简考中进士，被授予秘书省校书郎一职。40岁时，因哥哥白居易得罪朝中权贵，被黜外放，为江州司马，而白行简也不再另谋高就，选择与哥哥患难与共。白居易在他的长诗《对酒示行简》中记载：“行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。但愿我与尔，终老不相离。”也可看出他们之间的兄弟感情深厚，亲密无间。

同是白家后人，有着同样优秀的基因和良好的教育，白行简的文采也非常出色。据《旧唐书》记载：“文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师法之”，《旧唐书》还评价白行简的小说：“敏而有辞，后学所慕尚”。后来的古代小说家，大多都会效仿或者借鉴白行简的小说写法，明朝的爱情小说很多都有借鉴白行简的《李娃传》，清朝的蒲松龄写的《聊斋志异》也有借鉴白行简《三梦记》里面的内容。

但是白行简最出名的却是《天地阴阳交欢大乐赋》，这是一篇古代爱情文学作品，用文学语言描述了古代房事的各种身份、各个季节、各个地点、各个阶段、各种姿势的身体表现和心理变化，对古代男女之间的行云布雨之事，做了非常详细非常直观的描写。后来我们熟知的《西厢记》、《雪涛小说》、《金瓶梅》等作品关于性爱场景的描绘，都借鉴于此赋。

感兴趣的读者可自行搜索（定会让你大开眼界），但关于《天地阴阳交欢大乐赋》历史上的读者却有着两种截然不同的态度，此赋一出许多人争相阅读，都照着书中所写，在家里进行研究学习，或者作为家中子弟的新婚夜教科书使用，被奉为爱经。而推崇程朱理学的士大夫觉得有背其宣扬“存天理，灭人欲”的思想，故意贬低忽略白行简和他的作品，后来这本书也慢慢地被封禁，导致宋朝以后白行简一直籍籍无名。

白行简也属英年早逝，50岁时就驾鹤西去。由于当时藩镇割据，军阀混战，在战乱中这本书的原稿不幸遗失。终于，在1908年，法国汉学家伯希和从敦煌石窟发现，带回巴黎；后又经荷兰外交家高罗佩翻译成英文，名闻世界。

白行简在文章中说：“具人之所乐，莫乐如此，故名大乐赋”。白行简认为世界上再没有比这更快乐的事情了。而史学家也指出《天地阴阳交欢大乐赋》最有价值的地方，是用文学语言全面地叙述了性爱的起源、种类、过程、心理与性爱的细节，为分析和研究人类性科学的发展提供了直接的资料，作品有难得的认识价值、社会史料价值、语言学价值。

魏勒在《性崇拜》一书中说：“古人从经验中得知性的事实，性既是一种很神秘的事物，也是对生殖和生命以及种类的存在最现成的解释。”没淌过爱情这条河的人生不算完整的人生，我们尊重自己的每一次爱情，我们因为爱而爱，我们因为爱而性，一切都应当是顺其自然的，看待《天地阴阳交欢大乐赋》也是如此。

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