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优质回答逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。意思是帝级别的六匹马拉，诸侯的五匹马拉，大臣的四匹马拉，大夫的三匹马拉，士两匹马拉，普通人一匹马拉。

天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。天子所御驾六，其余副车皆驾四。

一般认为，周礼包括了周代的一系列政治制度和社会行为规范，如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵谥制度和礼乐制度等等。由于有关记载夏礼和殷礼具体内容的“书篇散失，夏商之礼绝灭”，所以周礼就成为我国现存于世的奴隶制国家法典。

2002年10月，在河南洛阳市中心的东周王城遗址上施工建设的“河洛文化广场”（现更名为“东周王城广场”）的考古钻探中，在拟建的四万多平方米的近三万平方米的范围内就发现710座东周墓葬（其中有墓道的大型墓葬4座），马坑、车马坑36座（其中大型车马坑2座）。

在经发掘的17座马坑、车马坑中，保存完整的车马坑5座，其中4座（编号为四、八、九、十号车马坑）出土四马驾驭的车各一辆，二马驾驭的车各一辆或各两辆。另一座为大型车马坑（编号为五号车马坑），南北长42米，东西宽7.2米，深1.8米，坑内埋车26辆，马68匹。

车子呈南北纵向双列摆放，车头、马头均向南，车辆中驭六匹马者1辆（单辕），驭四匹马者8辆，驭两匹马者17辆。驭六匹马的车摆放在西列从北南数第二辆的的位置上。该车车舆方形，车厢、车轴、车轮、车辕痕迹清晰。在车舆之前、车辕的两侧放置六具完整的马骨驾。

车辕之东三具，头南尾北，侧卧向东；车辕之西三具，头南尾北，侧卧向西。排列整齐有序，清晰无疑地表示了这六匹马和这辆车组成了六马驾一车的关系。

优质回答洛阳的"天子驾六"现如今是著名的旅游景点，它同很多墓穴一样，有很多的陪葬物，不过这个又与其他的墓穴有不同的是它陪葬的东西不是金贵的古董财物，而是车马坑。

同它的名字"驾六"一个意思，里面各种繁复的车子类型，是当时天子所坐的车骑，尊贵雍容，且这个车马坑巨大无比，奢华无比。

现在的天子驾六只是回填后建造的博物馆，连当时挖掘出来的百分之一都不到，而实际勘测后的面积几乎是现在的几万倍，大概是当时整个西工区的核心区域！

主要区域有现在周王城广场周边，尤其是西北方向，而这附近都是军事单位和家属院，旁边还有刚修建好的工行大楼，农行大楼，联通大厦，老市委办公楼和准备修建的公安局大楼等，还有已经修建多年的百货楼等！

所以，当时虽然有师范学院校长等部分人积极参与考古，并希望继续发掘保护，但是最后还是被大部分领导否决了，已发掘的广场部分，大部分回填，而在考古界，回填基本意味着永久不见天日了！更多部分根本就没有开挖！

以当时的情况，洛阳市是没有能力发掘保护完整天子驾六的，就算是国家也没有这么多的钱来做这件事，搬迁大半个市区来搞考古，那个时候是不可能的！

"天子驾六"呢，就是天子的马车轿子是由六匹马拉的两辆马车，其他的只能是四匹马拉的马车，称为"驾四"。"天子驾六"是我国古代礼制的一种，象征天子的身份尊贵不凡。

优质回答所谓“天子驾六”，是2002年在修建王城广场时发现的一个东周某位天子的车马陪葬坑，坑里完整地将东周天子出行时的仪仗车队用真实的车马排列陪葬，最前面的若干卫兵开道单骑，其后若干士大夫坐驾二马拉车，再后若干诸侯番王坐驾四马拉车，最后一阕天子坐驾六马拉车，是谓“天子驾六”。

当年这个车马坑的发现可是考古界的重大事件，轰动一时，因为它印证了史载“天子驾六”（只有天子可以“驾六”）的说法，意义非凡。当年一起发现有多个车马坑，后来都作了保护性回填，唯一留下了这个“天子驾六”主坑，在其上盖起了博物馆，原址展示车马坑出土清理后的原貌以及一些在洛阳地区出土的东周时期文物。

坑里的马车以及马骸骨经过数千年的岁月掩埋，均已矿质石化，与土同色，但是整个天子出行仪仗的规模赫然在目，盛势逼人，穿透千年时光，隐约间似仍可听见隆隆的车马声。听讲解员介绍，此位天子究竟是东周何朝暂无法确定，只有通过主陵的挖掘考证才能有答案，但是主陵现在受保护措施等因素影响已经决定暂不发掘。东周自周平王迁都洛邑后历经515年年，历朝25位天子皆葬其土，官绅富贾更加无数，该有多少绝世宝藏深埋于洛阳之下留待后世？我们的先祖传承予后人多么浩繁的文化财富、文明瑰宝，但愿我们的后人能同样如此感慨我们今天留下的遗迹。

优质回答天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。

天子所御驾六，其余副车皆驾四。案《书》称朽索御六马。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”

东周，又轮单辕，舆前部有跽坐御者，驾六马，顶上有椭圆形车盖，据史书记载，只有天子方可驾六马，天子驾六是我国迄今首次发掘的夏商周的重要遗址，其保存之完好，规模之庞大，堪于秦始皇兵马俑媲美，本品的复制再现了此物的恢宏气魄。天子驾六象征着王者的风范，极高的统御才能，具有极高的观赏和收藏价值。2003年洛阳东周王城广场出土，现藏于东周博物馆

优质回答洛阳的"天子驾六"现如今是著名的旅游景点，它同很多墓穴一样，有很多的陪葬物，不过这个又与其他的墓穴有不同的是它陪葬的东西不是金贵的古董财物，而是车马坑。同它的名字"驾六"一个意思，里面各种繁复的车子类型，是当时天子所坐的车骑，尊贵雍容，且这个车马坑巨大无比，奢华无比。

"天子驾六"呢，就是天子的马车轿子是由六匹马拉的两辆马车，其他的只能是四匹马拉的马车，称为"驾四"。"天子驾六"是我国古代礼制的一种，象征天子的身份尊贵不凡。

《尚书。夏书。五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马”。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。古书记载的同我们现在看到的天子驾六的车马陪葬坑是一样的，且发现的这个洛阳天子驾六是世界上最大的且最宝贵的驾六遗址，是唯一能体现东周唯天子方能驾六礼制的驾六坑，其他的都属于僭越，例如陕西秦国陵园，湖北枣阳九连墩战国墓地等。

洛阳"天子驾六"给关于东周方面的考古事业带来了极大的帮助，让人们对朦胧的东周有了一些大概的实地概念，让我们又收获了历史的一个缺块，重塑历史，就靠我们不断的发现和探究。所有的考古学家都认为应当尊重历史，以文字与古物相结合，从而探讨出历史的真相。

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