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答明朝冯梦龙编撰的《警世通言》里有一篇小说题为《老门生三世报恩》，讲了一个名叫鲜于同的人六十一岁才中进士的故事，用来说明一个道理：“早成者未必有成,晚达者未必不达。不可以年少而自恃不可以年老而自弃。”且以农事作比方，“有早谷，也有晚稻，正不知那一种收成得好”？

读此，倒觉得像我等生于上世纪七十年代的人动辄说自己“了，可以休息了”实在是太暮气深沉了些，人家鲜于同“先辈”还在与其他童生一起孜孜不倦读书应乡试呢！

不过，我觉得这个故事给我们的最大教益倒还不是“不要看不起老年人”，而是不管年少、年老，任何时候都要准备好所需的素质，遇到合适的机缘，就有实现梦想的机会。故事主人公鲜于同就是一个始终做好准备的人。

其实所要的准备也没有什么特殊的，无非是天资，勤学，志向、心态等等。在主人公鲜于同身上，我觉得有两个“特别”值得一说：一是志向特别坚定，二是心态特别好。以下试析之。

01志向特别坚定

主人公鲜于同是明朝正统年间广西桂林府兴安县人，是个高才之士，书中说他八岁举神童，十一岁考上秀才后入官学，“论他的才学，便是董仲舒、司马相如也不看在眼里，真个是胸藏万卷，笔扫千军。论他的志气，便像冯京、商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲牛斗”。

但是“才高而数奇，志大而命薄”，年年都是做科举考场的“观场”人，辩肢没得金榜题名。 这样到了三十岁，按照资历是可以“出贡”了。所谓“出贡”，指的是科举时代，屡试不第的贡生可按年资轮次到京，由吏部选任杂职小官；某年轮着，就叫作"出贡"。、但鲜于同却不屑于这“贡途”，而一意要通过科考题名，名正言顺地出仕——因为他认为“从来资格困朝绅，只重科名不重人”（这是另一个话题，涉及“文凭鄙视链”问题，已另文探讨）。

为此，他宁可把出贡的机会让给那些没耐心科考的排着队等“出贡”的秀才，结果“自三十上让贡起，一连让了八遍”，到了四十六岁还在考，但是“其志愈锐”。

到得五十七岁，正是乡试之年，县里组织“录科”，也就是选拔可以参加乡试的秀才。时任兴安县知县蒯名遇时，是浙江台州府仙居县人，他“少年科甲，声价甚高”，但有个毛病是“爱少贱老”，按这风格，鲜于同本来是没有机会了，幸而蒯知县改卷公正，鲜于同中了“首卷”第一名，然后又在乡试中机缘巧合中了第五名；眼历凯看科途顺了，次年五十八岁时参加会试又下第了。这时蒯公应该是认为了，也劝他以举人身份选了官算了（知名清官海瑞就是以举人出仕的），事实上考中举人也的确不容易了；但是“鲜于同做了四十余年秀才，不肯做贡生官，今日才中得一年乡试，怎肯就举人职。回家读书，愈觉有兴”。他反而更加有劲头了。

三年之后，又届会试，鲜于同已经六十一岁，又因机缘巧合，中了第十名，接着又在殿试中考进二甲，选为刑部主事。

“铁砚磨穿豪杰事，春秋晚遇说平津”，鲜于同的志向实现了。

02心态特别好

鲜于同的心态很好。

科举连年不第，又不肯出贡，直到四十六岁还在与其他秀才竞争时，“也有人笑他的，也有人怜他的，又有人劝他的”，对笑他的他不睬，对怜他的他不受，那是他们自己的事，与他无关，只顾自己读书应考；对劝他的他倒是勃然大怒，但不是“恼羞成怒”，而是怒对方不懂“做得官里头有多少不平处，不中进士做不得官”的道理，还来打扰自己。

眼看到了五十多岁，他两鬓都斑白了，还挤在后生队伍里谈文讲艺，那些后生要么把他当怪物，要么把他当取笑对象，但是他照样“娓娓不倦”，该干吗干吗。

直到蒯遇时在录科中看错了文字选错了人，意外地把鲜于同选作了第一名，蒯知县的表现是“羞得满脸通红，顿口无言”，把那种失望和尴尬直接写在了脸上；鲜于同是看在眼里的，但是他出其不意考了个第一名，尽管看看知县不太开心，也“自觉有些兴头”了。

接着他就“喜滋滋”地去参加乡试，因为成竹在胸，他还在街坊上到处游玩，惹得旁人在那里猜这个老爷爷是不是送儿子或者孙子赶考的。他岂会不知别人会这样猜？也知道如果他们晓得他是个参加考试的秀才，肯定是要讥笑他的，但他就是不在意。

这一次又是歪打正着，让他中了举人，他看到携烂世了希望，兴头更大了。

接着参加会试，下第了。他不肯就职，仍旧回家读书，每次里中秀才交流文章，他就跟那些后生挤在一起同作文章，任凭别人耍他、笑他、嗔他、厌他，他都毫不在意，作完后，就把大家的文章都看一遍，然后就满足地回家去。

终于，他在六十一岁那年金榜题名了。他似乎比中了举的范进更有理由发疯的，但是他没有；选在了刑部主事，别人为他叫屈，说他一生孜孜于科举，直到晚年才考上，朝廷还给安排了个冷门单位，真是不值。但他照样“欣然自如”。

他在邢部一待就是六年，按例应升知府了。因为他有才品而老成，吏部有心要寻个好缺给他，但他全不在意，却因为蒯公老家与豪户查家因争坟地疆界事起了争斗，尽管台州府并非美差，他查得台州缺知府后，还是主动请到台州去任知府。就为去查清事实，还两家公道。

等到他当了二十多年官后退休之时，已经是一个声名甚隆的好官了。

这两个“特别”的素质，让鲜于同在别人解甲归田之年中了进士、当了官，实现了平生志向。这对我们做事干工作，大概也是颇可借鉴处的。

浅见，欢迎关注、讨论！更多精彩故事，不妨一读《警世通言》。

答《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年（1624年）。其题材或来自民间传说，或来自民间困隐宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。

《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通汪迹厅常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

——冯梦龙《警世通言》

万般皆是命，半点不由人

平生不做皱眉州配事，世上应无切齿人。

——冯梦龙《警世通言》

不可以一时之得意而自夸其能，亦不可一时之失意而坠其志

吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。

闲看天际云，淡若银河水。

春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？

答《警世通言》刻于天启四年。所收宋话本和明代拟话本共40篇，其中的优秀作品，多取材于现实生活，描写、反映市民的生活与思想情趣。其中描写爱情的作品占有相当大的比例。如《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》、《白娘子永镇雷峰塔》等，描写了封建社会中妇女羡镇的不幸遭遇，歌颂她们冲破封建礼教的束缚，大胆地追求幸福与爱兄孝粗情。也有一些描写市民阶层在封建统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争的作品，如《崔待诏生死冤家》等。慎宴

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