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优质回答有位高人隐居嵩山，弟子云集，桃李天下，他就是名冠少林的郝释斋。

因为精通十八般少罩高林武艺，所以也被称为“少林活拳谱”。宗师般的人物，当然不仅仅有高超精湛的武艺，郝释斋的德行也是值得称颂的。

法王寺释延佛是他的得意门生，知名的方丈释永信，就是他的关门弟子。

郝释斋老人

随师入佛法，年轻成宗师

郝释斋的入门师傅——释行正，是一位终身参佛、致力于弘扬佛教的僧人。

受释行正的影响，年轻的郝释斋就诚心向佛，参习佛法，年纪轻轻就已具有菩萨心肠。

并且他刻苦练武，常在午夜之间隐于屋内借助微弱烛光，参炼少林拳法。

十年如一日的这般练习才成就了他“少林活拳谱”的武艺。

武艺是宗师的基础，德行才是成为宗师的关键。

年轻时的郝释斋除了习武，还帮助父母育苗耕地，农民出身的家庭却倾尽所有接济乡里与寺庙僧人。不仅如哗昌此，郝释斋自学医术后又求学于医术大家释行章、释德禅，拥有高超医术的他，一边照顾生病的老父，一边为有求医需要的乡亲们义诊。

就这样，郝释斋在当地是有口皆碑。

名声大了，义诊的人也多了，为了能够更固定，更方便的帮助更多的人，郝释斋便在一家药房坐诊。于是全国各地的人，求医的，求学的，求武的都慕名而来。

郝释斋在武术，医术，和德行上都有非常突出的成就，人格魅力受人敬仰，年纪轻轻的他却已是一代宗师。

菩萨心渡众人，武艺身传高徒

郝释斋的徒弟众多，桃李天下。

在众多徒弟中，有很多人是因为受到过郝释斋的帮助或医治而向他拜的师。一颗菩萨心不仅救助了众人，还为他们与佛家搭起了桥梁。

“没有郝释斋，就没有他和嵩山大法王寺”，这是大法王寺的方丈释延佛对师傅郝释斋的评价，释延佛是他具有杰出成就的弟子之一。

嵩山大法王寺

释延佛年轻时因公致残，后皈依佛门结缘郝释斋，郝释斋对释延佛照顾有加，将毕生所学耐心教与他。

残疾之身的释延佛就这样从师傅那里学来了本领与德行。

还有大家熟知少林方丈的释永信也是郝释斋的得意门生。早些年前，释永信的生活比较落魄，拜郝释斋的师傅释行正为师，但释行正双目失明，遂将释永信托付给郝释斋。

郝释斋对他视若己子，尽心尽力的照顾，倾尽所学的教授于释永信。

后来释永信带领当代少林武术的发展，各方面成就突出，受到的社会关注和质疑也就越来越多。

有人质疑释永信，说他不会武功。他们不知道的是少林绝学武功大多都是在夜间传授的，这样既僻静有利于授武也不会被窃学。

就是如此功夫没有外露才遭到质疑。所以郝释斋当众拿自己保证，辟谣“徒弟释永信不会武功”。

释永信曾经练武照乱闷扒片

不拘一格收女徒

1972年的时候，一对姐妹俩来到少林寺，想皈依佛门，潜心学禅。可当时没有收女子为徒的规矩，郝释斋在与师傅释行正一同商议后，师傅决定让他们在俗家弟子郝释斋门下拜师学艺。

名为师徒，可她们姐妹俩早已将郝释斋当做父亲，郝释斋也非常疼爱这对姐妹，于是他们就以父女相称。

平时生活上的关心，武艺上的教练，佛学上的参悟，郝释斋都尽心尽力。

数年之后，姐妹俩的武术造诣也好，为人修养也好，都有了很大提升，佛学参悟也有了很多见解。正是因为郝释斋的不拘泥成规，精心教授，才成就了为生活所困的姐妹俩。

大师的真谛或许就在于此：成就自己只能算能人，在成就自己的基础上还能成就更多的人才能称为大师。

守规而不拘规，不拘一格的成人之美又是郝释斋的另一番人格魅力。

身正影直，回击恶意揣测

要知道，自己爱若羽毛的名誉总是伴随着攻击而来，众人的好口碑中也会有个别居心不良的人恶意揣测，郝释斋亦是如此。

他娶妻子释永凤，过自己的生活。却被人说不忠心信佛破色戒，对他恶意攻击。

殊不知郝释斋是俗门子弟，心里潜心向佛即可，不必拘泥于五戒。郝释斋用自己的佛学造诣回击了这些攻击。

还有人说他破坏清规，收女子为徒怕是另有企图。

这下可激恼了为人平和的郝释斋，他回应：姐妹俩诚心向佛，因为尼姑庵房倒屋塌，荒草盖膝，蛇虫出没，所以才让她们暂居少林寺。自己将她们如同亲闺女照顾，等学有所成了，就将她们送入了初祖庵！

郝释斋与妻子释永凤

郝释斋无论何时不忘初心，低调行事，不受外界干扰，潜心修佛，刻苦习武，可即便如此还遭受非议，真是既可恼又可叹。

好在身正不怕影子斜，郝释斋用自己的言行一一回击了这些非议，而且更加坚固了他在绝大多数人心中的宗师形象。

84岁遭遇意外与世长辞

原本功成身退的郝释斋可以隐居嵩山安享晚年清福，可谁知积善行德一辈子的宗师在84岁高龄时却遭遇车祸。

虽及时送医抢救，但因伤势过重，最终还是与人寰撒手。

这突如其来的横祸让大家都不愿意相信，如此善良有德行的人会在晚年有这样的遭遇。

2014年3月，在登封市举办郝释斋的追悼会，出席追悼会的，除了天南海北的弟子门徒之外，还有许多以他为榜样的僧人，以及曾经受惠于郝斋的父老乡亲。前来吊唁的人无不痛心疾首。

从出生农民家到潜心向佛，刻苦练武；从到求师学医，义诊一方到门徒众多，桃李天下。

郝释斋这位宗师，菩萨心肠，为人忠厚，积善行德，发扬佛学和少林功夫。这些杰出的成就和为人的品质都值得我们称颂与学习。

如今，佛学传播于四海，少林功夫更是名扬中外。郝释斋的弟子门徒个个成就斐然，社会贡献突出，为师门壮名。

被郝释斋帮助过的人也无不深受感动，立志以其为榜样。郝释斋生前的德行教导我们，长逝后依然影响我们，宗师的一生这样结束虽非常可惜但也算圆满了。

优质回答始建于公元495年的河南嵩山少林寺并不是中国历史最为悠久的寺庙，但它现在是中国名气最大的寺庙，众所周知，天下功夫出少林，李连杰在1984年出演的同名电影更是让少林寺名扬海内外。少林寺者备芦的现任住持释永信是中国万千寺庙住持当中最出名的一个。少林寺能有今天这样的超高热度，释永信功不可没。释永信这么出名恐怕不是因为他佛法有多么精深，更不是因为他武功有多么高超，而是因为他把少林寺经营的像一个公司一样，还专门成立了一个实业有限公司来拓展少林寺的知名度和业务，他在使少林寺的名气越来越大的同时自己也赚得盆满钵满，他本人开豪车住豪宅，这些都是他成为了中国最会赚钱的住持，也成为了最具争议的一个住持。

按理说佛教要求弟子们讲究清心寡欲，消灭自己内心的欲望，才是毕生修行的终极目标，才是得道成佛的不二法门。但从最牛住持释永信出入寺院的宏大排场上，我们根本看不到他克制欲望的这点，也许我们的格局太小，释永信一直在为大局考虑，为少林寺更好的发展考虑，开好车是为了保障人身安全，为了节约时间，住豪宅是为了更好的休息以进行下一步的谋划。

另外，大多数人认为最牛寺庙住持的功夫应该是最好的，因为少林是向来以功夫闻名于天下。奇怪的滚衫是，少林寺的主持释永信从来没有在公众面前展现过他的功夫。他本人却说他掌握了少林寺的72绝学。他这种说法应该没有夸张，因为他的师傅是号称少林寺活拳谱的郝释斋，此人可是少林武学的首带集大成者，名师出高徒，如果释永信没有两下子，郝释斋大师是绝对不会收他为徒的。

释永信16岁就义无反顾进入了少林寺，也是从洒扫庭除开始做起，练腿脚功夫是必修课，他本人智商极高，少林寺各个套路的功夫，只要看上几眼就可以模仿得惟妙惟肖，只不过后来他的管理才能更为突出，逐渐成为了寺院的住持，精力被分散了。他首先要处理的是事关少林寺立足发展的大事，根本没有时间再去一招一式的练习少林功夫。说释永信是功夫水货的也该抽自己几个嘴巴子，不是什么人都能当少林寺住持的。学佛的最高境界是，俗也是佛，何必非要还俗呢？

优质回答释永信的袈裟可谓是极尽奢华。据悉，释永信的袈裟是按照明代明代袈裟设计的。此前网上传言整体费用有16万，实际上按照官媒的报道费用已达55万之巨。释永信的袈裟设计极为精美，云锦本就名贵，可人家袈裟的佩钩都是18K纯金，甚至玉环都是上等翡翠。

根据知情人士透露，为了打造释永信的袈裟，需48人围着16台织机耗费一年半的功夫才能完成。可想而知，有多奢华。这还不算，释永信袈裟仅金线都价值5万。这还是十几年前的数据，现今恐怕不是这个价。

袈裟对出家人的重要性

因此出家人的装扮那就是不可或缺的袈裟了，我们都看过西游记。唐僧将自己的那件袈裟看得比自己命都重要，只会在一般特殊重大的场合才穿。这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。每个群体都有每个群体的信仰和文化，如中国的龙象征着如意祥瑞，日本的樱花象征着美好，而对于出家人而言，其中的袈裟就是信仰。那么袈裟寓意着什么？得从袈裟的颜色说起，用出家人的话来讲袈裟必须使用到杂色，即红黄蓝白黑的混合在一起的颜色。

释永信是当代高僧

当代高僧—释永信，社会上的各行各业都有着属于那一领域的领军人物，他们或许并不是样样精通，但是在他们那个领域中所达到的高度是一般人都望尘莫及的。其中在我国当代的佛教的领头羊无非就是少林寺住持释永信了。释永信身上所穿的袈裟是明代著名的一件袈裟的仿品。这个袈裟仿制的极为精细，用18K金和上等翡翠打造，花费了很多的金钱。专家还对该仿制的云锦袈裟进行了分析，发现袈裟每一块面料都是非常昂贵的，面料上的图案都是工人们细致用心所制。

少林寺的现代改革

少林寺第一次大约在北魏太和年间建立，其之所以建立，最开始是为了安置从印度来的传教高僧，后续又因为印度高僧菩提达摩在此修炼而使用。北魏太和年间的少林寺发展还不健全，少林寺人数最开始也不多，只是一个供印度高僧休息的场所。但是随着时代的变化，少林寺涵义也慢慢改变了。少林寺开始在民间大肆招收僧人，开始扩建寺院，最初的少林寺就这么形成了孙空宴。如今的少林寺自然跟着最初的少林寺不同，21世纪的少林寺得到了改革。虽然变化有点大，但是不得不说，改革后的少林寺很适合如今的社会。

少林寺方丈的释永信

提到少林寺就不得不提释永信，他出生于1965年，他的老家是安徽省阜阳市。释永信是如今少林寺的领军人物，是少林寺的主持，对如今的少林寺做出了很多贡献。他是如今少林寺的方丈，也是少林寺改革的发起人，实行者。释永信对少林寺的发展有很大的贡献和帮助。可以说，如果没有释永信，就没有如今的少林寺。释永信是一个颇受争议的人，争议点就是释永信的奢华。作为一个佛家主持，释永信似乎是过分高调和奢华了。

释永信袈裟的由来

袈裟一般要不是破破烂烂，就是十分豪华，释永信作为少林寺的主持，自然会十分的豪华，尤其是在参加重要场合的时候，袈裟更是派上用场，不止是衣服，这是对佛的一种尊敬，但释永信之前的袈裟可没这么豪华，他说是有人送给他的，但也有人说这是他自己专门定制的，但他的解释显然是打破了自己定制，因为这个袈裟是明朝时期的。叫云锦袈裟，一直在华严寺当中，在永乐的时候这个袈裟就做好了，当时只做了四件，因为制作过程十分的艰难，可是这四个都早就被毁掉，或者是遗失在民间找不到了，云锦袈裟肯定是不会 拿出来真的给亏锋释永信的，所以就做了个高仿送给了他，看上去也十分的华丽， 别看是高仿，这个袈裟也是很难制作的，光是面料就是难得的真品，针线也很精致，用的是金丝，就这还花了五万。

人靠衣装，佛靠金装

在我们国家，一般出席重大的场合都要讲究“衣着得体”，表示自己对不同场合，不同人物的尊敬。相对于大部分男士来说“西装革履则银”就是最有“体面”的衣服，换句话说就是“人靠衣装，佛靠金装”。这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。然而在当代人们最认可，最著名的僧人无非就是少林寺住持释永信了，根据相关资料显示，释永信的那一件袈裟整体都是用18K的金制造而成，而袈裟上那些可圈可点的玉环这是由非常珍贵的翡翠铸造而成。

释永信是最年轻的方丈

释永信生于1965年9月，俗名“刘应成”，法名“永信”，安徽省阜阳人。他在1981年拜入当时的方丈释行正的门下，于1999年接任少林寺方丈一职，成了历史上最年轻的方丈。担任方丈后，释永信频频抛头露面，一改之前方丈的传统。他开始为少林寺引入现代化的管理理念和方法，颇有企业化经营的意味，甚至显现出了连锁店的经营模式。在人们的印象中，少林寺应该是庄严肃穆的千年古刹，络绎不绝的虔诚香客伴着缭绕不断的香火，映衬在耀眼的佛光之下。而如今，少林寺已经成为了一个价格不菲的旅游景点，天价的香火钱已经吓退了太多的信徒。

释永信做出的贡献

释永信是少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。1988年2月成立少林寺红十字会，创立少林书画研究院。曾经接受杨澜访谈。2003年10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。

将少林寺发扬光大

当时少林文化在中国正处于落寞阶段，人们仅把寺庙当作一个烧香拜佛的地方，对于少林文化的奥秘知之甚少。在不断学习的过程中，释永信渐渐喜欢上了少林文化，并且有自己独到的见解。对他来说最迫切的愿望就是将少林文化发扬光大，并改变人们的刻板印象。在这一愿望的支持下，释永信开始默默做准备。释永信虽然在寺庙里生活，但是他的眼界很广。他懂得利用当下最流行的电子产品，并且将它们作为传播少林文化的载体。为了传播少林文化，释永信游览世界各地，在此过程中他充分开拓了自己的眼界。随着在寺中的威信越来越高，他还成立了管理委员会，负责管理寺庙中的一切事物。

释永信认为，要想改变人们的刻板印象，首先需要让他们接触少林文化。在1987年的时候，释永信专门组织了武术表演队，他们经常会下山表演，从而给寺庙带来人气。在同年八月，释永信的师傅圆寂了，他继承了师傅的衣钵，成为了新的方丈。

结语

很多人们认为宗教，是引人向善的存在，对于这一件奢靡无比的袈裟，也有网友表示，佛教不是一心向善慈悲为怀的吗？为什么释永信把这一件价值不菲的袈裟作为随身之物，而不愿意把这件袈裟的价值，用来帮助更多贫困的人群。其实不管是有没有信仰的人，只要一心向善，做好事就能够给自己带来更多价值，而宗教更多的是仅仅给自己披件袈裟的存在。

不管外界如何，释永信依然不断修炼，提升自己在佛法方面的见解。如今，这件袈裟早已经成为了释永信的精神寄托，只要他一日还在，就一日不会丢弃这件袈裟。再者，能坦言面对外界对自己的语方暴力，释永信已经对得起高僧一词了吧！

优质回答《易筋经》、少林七十二绝技等存在于武侠小说的少林功夫，一直以来都是被人们视为神话。甚至有人怀疑《易筋经》的真实性，实际上确实是真实存在。少林方丈释永信，便精通《易筋经》心法，少林七十二绝技也多有涉猎。然而，部分网友却吐槽释永信长那么胖只会赚钱却不会武功。由于释永信很少展示自己的武功，网友的说法也就很有市场，而释永信的沉默又助长了这一说法，一时间释永信武功究竟如何成了一个疑案。那么，释永信的武功究竟如何？

少林弟子练习武功，这是一个悠久的传统。但不能说所有的少林弟子都会武功，少林僧人也有两种，一为武和尚，二为文和尚。僧人初入少林，自然要因材施教。如果少林弟子不会武功，也不会出现“十三棍僧救唐王”的历史，更不会有立下不世功勋的“少林僧兵”出现在抗日战场上。少林寺是佛门净地，枣弯少林弟子研习武功一则为了看寺护院，二则为了修身养性。从某种程度上来说，少林弟子练习武功也是秉承传统。

释永信16岁进入少林寺，骨骼还没发育完全，练习武功也是有一定的先天优势。除此之外，释永信的武功师父也是大有来头。释永信的师父是释行正，但是他来到少林寺之前，一身本领的释行正已经双目失明，自然不能教释永信练功夫。所以，教授释永信武功的重担落在了释行正弟子郝释斋的身上。

郝释斋既是释永信师兄，又是释永信的师父，二人关系是亲上加亲。加之，郝释斋研究少林功夫多年，有“活拳王”之称。在郝释斋的调教下，释永信武功渐成。释永信悟性极好，不仅勤于练习，而且对于《易筋经》心法颇为精通。不仅如此，释永信对少林七十二绝技也是多有涉猎并清。释永信的这些成就，绝非笔者张冠李戴，他的师父郝释斋也是给予高度评价。郝大师面对释永信不会武功的传闻，一语定江山的说道“有我郝释斋在，谁还敢说释永信不会武功”

所以，释永信不会武功的传闻也就不攻自破。既已回答了释永信会武功的原则问题，我们再来看看释永信武功究竟如何。释永信武功什么样，我们平常人是无法知晓的。原因在于，少林武功的传授大多在夜间进行讲究“六耳不传”，不允许第三方出现，更不允许闲的没事四处炫耀。所以，释永信除非非常之际，才会显示武功。释永信从16岁接触少林功夫，时至今日四十余年，后期俗务缠身荒废功夫的可能性几乎为零。功夫是越老越吃香，释永信这般年纪正是炉火纯青，真要展示出来绝对会惊艳之至。

最有力的一个例子，便是释永信四十多岁还能左右劈叉，足见软功功夫着实了得。再者，从早年释永信武功展示照片来看，他的功夫绝不是花架子，行人一眼都能瞅出来。释永信精通《易筋经》心法，少林七十二绝技多有涉猎，他的武功绝非世人眼中的花拳绣腿凳蔽闷，是实打实有真才实学的硬核少林功夫。

优质回答释永信做过饭,放过牛,种过地,挑过大粪,当过保管。释永信亲任副会长，发掘传统文化宝藏，成立的“少林拳法研究会”，为世界各地研究少林武术，弘扬民族文化提供了更广阔的空间；接下来成立的“少林武僧团”更是先后赴加拿大、美国、新加坡、日本、韩国等20多个国家和地区演出并获极大成功，少林武术更因此重新声振海外；组建“少林书画研究院”，探讨书画与佛教的关系并进行国际间的交流；组织“中华禅诗研究会”征集诗稿，出版诗集，研究探讨生活与禅的关系；创办《禅露》杂志，传播禅文化的内蕴和衡者旅妙义；成立“少林慈善福利基金会”，济贫扶困，解人危嫌局难；历史上少林武功绝技和医术秘方一向秘不示人，释永信法师却亲自主编一套对少咐凳林寺秘传的拳法、棍法、内功和医术有详尽介绍的国宝级豪华本《少林武功医宗秘笈》赠送给国家图书馆收藏……

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