今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊万乘之王,以下观点希望能帮助到您。

答乘，是指四匹马拉的车桐链。在秦代以前，各国的官员拥有爵位的就会有一定的封地。诸侯的返数封地叫做国，大夫公卿的封地叫做家。这也是“国家”这个名字的由来。而一般大夫公卿的封地家只有兵车千乘，而较大的诸侯的封地“国”较大的有兵车万乘。而对较大的国君王的称呼就有了“万乘之尊”。到了后来的局世孙秦朝以后这种称呼就只是用在天子的身上了。

答读古典作品，我们常会遇到“千乘之国”、“万乘之君”之说。《辞海》解释说，春秋时“乘”多指四匹马拉的车，一车四马为一乘。按周制，天子能出雹纯脊兵车万裤卖乘，诸侯千乘，大夫百乘，于是古代又以“万乘”指天子，战国时大国也称“源渗万乘”。如，傅玄《汉高祖赞》：“讨秦灭项，如日之升 超从侧陋，光据万乘。”《孟子.公孙丑上》：“视刺万乘之君，若刺褐夫。”

答第二十六章四十九言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第二十六章

重为轻根，靖为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，宴处超然。如之何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。

帛书《老子》甲本复原第70章

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不远其辎重；虽有环馆燕处，则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。

【字】

躁：性急，不冷静。本义：出现众多的事物要动。

终日行：整天走，或指出远门。

辎重：行军时由运输部队搬运的物资。外出的人携带的包裹行李。

环馆：环，或为“环”，围绕；或通“阛”市垣也，环绕市区的墙。馆《说文》客舍也。引申为：市周围的客谈誉栈。

燕处：闲居之地；安息的处所。或指远离市，郊野的住处。

昭：《说文》日明也。

万乘之王：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王：万乘之尊。 

【好知校】

君子终日行：王弼、河上公本“君子”作“圣人”。其他古本皆作“君子”。

不离其辎重：帛书甲本同“不离”，乙本作“不远”。王弼、河上公“辎重”前脱“其”字。

荣观：帛书本作“环馆”。

宴处：王弼、河上公、帛书本皆作“燕处”。

超然：帛书本作“则昭若“。

如之何：王弼、河上公本作“奈何”，帛书作“若何”。

万乘之主：帛书甲本乙本均作“王”。

轻天下：帛书甲本乙本均作“轻于天下”。

轻则失本，躁则失君。唯河上公本“本”作“臣”。

【注】

归根曰静。回归根本才能主宰众多事物。

【译】

重是轻的根本，回归根本是出现众多事物的主宰。因此，君子出行不会远离他的辎重，虽然在市周围都有客舍远处的郊野有居处，却能正确的选择。拥有万辆兵含袜段车的天子为什么把自身看的比天下轻呢？轻则失去了根本，躁则失去了主宰。

【解】

“君子终日行”的根本是“辎重”，“环馆燕处”是轻，舍辎重而就燕处，则失本。

“万乘之王”的根本是“天下”，“身”为轻，不顾天下而满足自身，则失君。

班门弄斧，欢迎批评

答wàn shèng zhī wáng

万 乘 之 王 “万乘之王”一词，宴枯出自老子的《道德经》第二十六章。

原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻并坦天下？轻则失根，躁则失君。

译文：重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。这是为什么君子（你）每天做事情离不开辎重。即使有荣耀的事情，也应该超然处之。为什么万斤之躯却自轻自贱呢轻浮就失去了根基躁不安就失去了君子的本色。 “万乘之王”的解释存在争议：

争议译文如下：

老子的《道德经》第二十六章

原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

译文：重是轻的根基，安静是急躁的主人。所以君子每天出行，要带许多车马、物品，虽要身形端庄，但心情轻松怡然。怎奈作为人，要把自己看得很轻。轻会失晌蔽洞去根本，浮躁会失去做人的根本。

解释：此“万乘之主”代表的普通人，因为车是给人做的。此句是老子的感叹之言。老子感叹道：怎奈人们，非要以“身轻天下。”非要自己不看重自己。这里有人会疑惑了，你不是一直在讲作为人要放低自己吗，这里怎么又说不看重自己是错误的那？这里解释一下，首先要作为人来讲要放低自己，有两个条件，首先是作为人，其次 是放低自己，而有些人连做人都不知道该如何做，如何放低自己。这章讲的就是这个道理。前一章讲了，人与天地是一样的物质，这一点也许 许多人自己都不知道。就是，人理应与天地是一样的，是有一定行为规范的，达到了这种规范，才能称之为人。但是现在的人，不这么认为，都不把做为人应该做些 什么为追求，或者说根本不懂得做人还有做人的道理。现在的人们都是追求，名利、地位。其实这些不是人生真正的行为。但是人们却把这些 当作人生最高的追求。这些追求与动物又有什么区别哪？人们有了汽车只是比动物跑得快了，但是并没有离开跑的本性。人们做饭可口，只是 比动物吃得顺口而已。人们住房宽裕，冬暖夏凉，只是比动物居住得舒适而已。提到的行为的本质与动物的生活没有区别。作为人类是与天地同样的物质，同样 的性质。前面讲的这些行为，不是不可以去做，但是应该只是人类最基本的生活条件。做为人来讲，应该有更高的追求，就是做一个真正的人都追求，应该拥有与动 物有着本质区别的行为与生活方式，只有做到了这些才能称之为真正的人，否则只是称之为人而已。所以老子发出来此句感慨。

想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于万乘之王的信息了解不少了，窝牛号希望你有所收获。

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