今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊出淤泥而不染的人,以下观点希望能帮助到您。

答【出淤泥察陆悉而不染】这类人有定力、有理智、悉迹有毅力、有自我。不易受到外界干扰，执着而有韧性。这种人不光是“出淤泥而不染”，而是“出任何泥都不染”，对任何事情都有自己的主见，我行我素，只听自己的，独树一帜。

【近朱者赤 近墨者黑】大多数人都属于这种表现形态。在什么样的环境受什么样的影响，和什么样的人在一起，受什么样的人影响。这类人一般具有水性意识心理，随性败乎较强，“跟着感觉走”，能比较快地适应环境。

上述两种观点，两列阵容里的人，各有利弊，各有其不同的生存理念和人生态度。

答李白厌恶士大夫的明争暗斗；陶渊明躲避世俗,归隐山林;伏明霞面对犯罪势力,无所畏惧

例子一：林则徐出身于贫寒的教师家庭,他的父母都是品德高尚的人.幼年时,其父林宾日教育他“不妄与一事,不妄取一钱”.林则徐26岁中进士后,在翰林院里当文官,36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”,即这三地的行政长官.杭州风景如画,美女如云,鱼米之乡.如果是个庸人,在这人间天堂当官,岂不悠哉游哉!但林则徐对于官场的种种陋习十分反感,他在给友人的信中说：“省垣孔道,冠盖如云,自辰迄酋,无非对客,事上接下而外,即为送往迎来,一切公牍管札,转待灯下理之,而精力固已惫矣.”在此任上,林则徐干了一年后,以父亲生病为由,辞官而去.林则徐回到杭州后父亲已经病愈,他却对仕途冷漠,迟迟不向朝廷报到.在给友嫌岁人的一首答诗中,林则徐写道“呜呼利禄徒,字氓何少恩……有欲刚则无,此际伏病根芹神睁”.他认为私欲是官场的瞎嫌病根.所以,后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：“海纳百川有容乃大,辟立千刃无欲则刚”.这幅对联内涵的哲理,直到今天仍有鲜明的价值.

例子二：陶渊明第五次出仕原因,在《归去来兮辞》序里说得非常明白.“余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.”是迫于家庭负担才做官的.离开原因是,“郡遣督邮至”,来考察县令工作,陶渊明得“束带见之”,还要奉承巴结督邮.他说,“吾不能为五斗米折腰向乡里小人”,就借口“程氏妹丧于武昌”,辞职而去.

答古代出淤泥而不染的人物有：屈原、陶渊明、林则徐。

1、屈原

屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。

2、陶渊明

陶渊明陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令，是他仕途生活中的最后一任官职。这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。《传》中说他由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：“我常常酒醉，就心满意足了！”他的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。 到了年底，郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。

3、林则徐

林则徐出身于贫寒的教师家庭，他的父母都是品德高尚的人。幼年时，其父林宾日教育他“不妄与一事，不芹圆桥妄取一钱”。林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。杭州风景如画，美女如云，鱼米之乡。如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉！但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，他在给友人的信中说：“省垣孔道，冠盖如云，自辰迄酋，无非对客，事上接下而外，即为送往迎来，一切公牍管札，转待灯下理之，而精力固已惫矣。”在此任上，林则徐干了一年后，以父亲生病为由，辞官而去。林则徐回到杭州后父亲已经病愈，他却对仕途冷漠，迟迟不向朝廷报到。在给友人的一首答诗中，林则徐写道“呜呼利禄徒，字氓何少恩……有欲刚则无，此际伏病根”。他认为私欲是官场的病根。所以，后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：“海纳百川有容乃大，辟立千刃无欲则刚”。这幅对联内涵的哲理，直到今天仍有鲜明的价值。

林则徐担任过盐运使、按察使、布政使， 48岁任江苏巡抚（省长），53岁升任湖广总督，55岁任钦差大臣虎门销烟。蒙冤流放新疆3年后又任陜西巡抚、云贵总督。无论在什么官职上，林则徐不仅个人清正廉洁，而且对他人的种种腐败行为从不容忍，这种事例不胜枚举。

1830年8月林则徐出任省级大员湖北布政使，掌管全省人事财政大权。林则徐每任新职，在赴任前常发出“传牌”。所谓传牌，就是事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。林则徐自北京到武昌，从水路进入湖北省后立即发腔型出《由襄阳赴省传牌》，全文不到二百字，主要说明的是：

第一、我林则徐已乘船到达湖北境内。从襄阳到武昌这段路自雇船只，自付船费，不需要沿途各地交付一分钱，也不准派人添篙帮牵，溜须拍马。我和随行人员的一日三餐均自行实备，不接受任何酒食。

第二、我路过各地时，只在码头上接见一下当地官员，不准远迎，不准送行，任何人不准打着我的旗号捞嫌猛好处。只要发现行为不轨者，立即严肃查处，“不得稍有徇纵，切切”。

林则徐每任新职，人还未到正气先行。这种“传牌”不仅是独善其身，也是告诫同僚和下属，对于官场的种种陋习和腐败，我林则徐绝不同污合流，你们也当洁身自爱，否则严惩不贷。

武汉三镇位于长江中游，水陆通衢，商民云集，贸易发达，但也藏污纳垢，官商勾结，极易滋生种种腐贩行为。对此，林则徐洞若观火，早有思想准备。所以他到武昌后立即发出了“防伪诈”的“关防告示”。告示中首先说自己要做到“随事亲裁，无一端之假手，奉公洁己，恒午夜以扪心”。而后发出了一系列的政令，均与反腐倡廉直接有关。主要内容是：

1 、官员的“升调、署补、差委……断不听昏夜之营求”。“无论事体大小，犯必立惩”。

2 、“倘有狡猾银匠，串通奸胥舞弊，无难察觉惩办，切勿以身试法”。

3、我官府中的食用“一切俱照时价发实，不使丝毫短欠。如有影射扰累者，许该铺户指名禀究”。

林则徐在湖北政声甚隆，善者歌其善，恶者畏其威，这为后来他任湖广总督时大规模地、成功地禁烟运动打下了基础。林则徐在湖北禁烟的成效，又推动了道光帝在全国禁烟的决心。

1838年的最后一天，林则徐在北京受命钦差大臣，他的任务是到广州收缴大量鸦片的同时，堵塞鸦片走私进口的源头。外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，以至他与座师沈鼎甫告别时，师生“相顾涕下”。1839 年1月8日林则徐从北京动身，从他的日记上看，当天“至长新店，已上灯矣。又行三十里至良乡。”从良乡开始，林则徐发出传牌。身为钦差大臣，他指令沿途各地“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。 此非客气，切勿故违。”林则徐日夜风尘仆仆，途中向广东发出监控汉奸的密令，于3月10到达广州，当天近年夜时分住进了越华书院。此时，广州的官民和洋人，无不关注钦差大臣到任后的第一行动。次日，林则徐在辕门发布“关防示稿”，全文如下：

照得本部堂奉命来粤查办海口事件，现驻扎省垣，不日出巡各口，均应慎密关防。所有随从人员，不许善离左右。其派在行辕之书吏，即于公馆内给予伙食，不准籍端出入。凡文武官员因公禀谒者，无不立时接见。若游人术士，素无瓜葛，该巡捕官及号房，不得妄行传禀，以肃关防。倘有混称打点关说在外招摇者，所在地方官立即严拿，彻究重办。

至公馆一切伙食，均系自行买备，不收地方供应。所买物件，概照民间时价发给现钱，不准丝毫抑勒赊欠。公馆前后，不准设立差房。偶遣家人出门，乘坐小轿，亦系随时雇用，不必预派伺候。如有藉为影射扰累者，许被扰之人控告，即予严办。各宜懔遵勿违。特示。

告示是林则徐作为钦差大臣，向广东的官员、百姓和当地的洋人第一次公开亮相。此告示突出强调了两个重点问题，一是正派的人因公事求见者，我林则徐立刻接见，没有什么官架子；但是那些溜须拍马，居心叵测，妄图打探动向的“游人术士”不要心存妄想，我林则徐根本不见尔等之辈。你们要来，差房不准传报。谁人敢于招摇撞骗，则彻究重办。第二个重点是以廉政告白天下，林则徐本人及一切随从人员在经济上与当地完全脱钩，“不收地方供应，使企图行贿者、讨好者没有缝隙可钻。”

林则徐到达广州后，首先拿“十三行”中的头目伍绍荣（又名伍浩官）问罪。此人因与英商勾结走私鸦片大发横财，已成巨富。林则徐审讯此人时，他以为钱可通天，有钱无所不能，所以对林则徐说：“愿以家俬报效”，就是行贿。林则徐怒斥道：“本大臣不要钱，要你的脑袋！”伍绍荣吓得魂不附体，片刻不敢怠慢地向英商传达了钦差大人限期缴烟和“具结”的命令。

林则徐抵达广州后，在极其错综复杂的局面下，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片，这固然与林则徐的智慧、气魄和邓廷桢等人的配合有关，而林则徐的清正廉洁，他的官风官德，却是这一巨大胜利的道德基础。

林则徐最后的官职是云贵总督。当时他的夫人已病故，儿子在北京，林则徐因体弱多病，本想辞官后和北京的儿子住在一起。但是，这位封疆大吏却拿不出足够的银两在北京购置房产，只得回家乡福州旧居养老。

林则徐是我国的民族英雄，在国外也享有盛誉。比如，1999年2月2日，国际天文学会将新发现的一颗小行星命名为“林则徐”；又如，在寸土寸金的纽约市区辟有“林则徐广场”，广场中心耸立着高大的林则徐塑像。林则徐的后裔林子东同志不久前告诉笔者，纽约百老汇的一条街又命名为“林则徐街”。美国人和爱国华侨这样做，首先是把林则徐作为世界禁毒象征看待的，但也与他疾恶如仇、从善如流、清正廉洁、浩然正气的人格魅力有密切的关系。

答杜甫 出身官宦家庭但一心为民

官场就是淤泥，混官场还能做清官可谓不染

陶潜 多次仕官终因官场黑暗退居二线

于谦 在黑暗（宦官势力）的压迫下依然两袖清风

嵇康 不幕富贵不奉朝廷，后因得罪钟会被杀但万古留名

董宣 公主家仆杀人，董宣秉公执法型余，不向恶势力低头，光武帝称“强项令”

普罗米修斯 为了人类文明偷盗神火，自己被宙斯掉在大高加索山脉，每日被恶鹫啄食身体

李白

曾拜官王庭，却不做趋炎附势附庸风雅的御用文人

陶渊明

字元亮，又名潜，世称靖节先生。出卜塌滚身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭衫坦泽县令等职。他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。

屈原 （约前340～约前277)

名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。

等等

答以“出淤泥而不染”比喻人，通常指人在污浊的环境中仍保持高洁的品行、坚守自己好的品质，不受外界坏因素影响而与外界同流合污，形容人的品格、内心高尚。

“出淤泥而不染”出自北宋理学家周敦颐的散文——《爱莲说》，《爱莲说》体现了周敦颐借莲花的特点比喻自己高洁的节操，表现了他不愿与世俗同流合污、淡泊名利、高洁傲岸的品德，对理想的追求，对当时社会的丑恶面的憎恶、唾弃。“出淤泥而不仔缓染”这句话的意思是“（莲）从淤泥中长出来，却不沾染污秽”。

〖出处〗宋·朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”

也就是说一个人生活在污浊的环境(家庭)中(比如偷盗、赌博、吸毒等),却没有沾染恶习.

像你说的有种一枝独秀的感觉，比如说五个人中四个人不学好，只有一个人学好，这个人就可说是出淤泥而不染

比喻连偶的，数迟生活在淤泥，而连偶的里面确很干净

“濯清涟而不妖”，除了对应上一句之外，同时也对莲花另外一种品格进行了赞叹－“不妖”，也就是朴实。作者表面写莲花，实际上是在对君子的品格进行精辟概括，莲花对应君子，清念毕模涟也好，淤泥也好，都对应某种外部环境（愚见理解“清涟”为过佳的外部环境，和恶劣的外部环境“淤泥”相对），如果光从字面上理解“清涟”，未免委屈了“清涟”这原本让人感觉很好的词汇了。

我们通过阅读，知道的越多，能解决的问题就会越多，对待世界的看法也随之改变。所以通过本文，窝牛号相信大家的知识有所增进，明白了出淤泥而不染的人。

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