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答敏而好学下一句是不耻下问。

《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：孔文子何以谓之文也。子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文段咐消也。敏，勤勉。好，喜好。耻，羞耻，奇耻大辱。意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识的过程。学习分为狭义与广义两种。狭义是通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使一个人可以得到持续变化的行为方式。广义是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的方式。次广义学习指人类的学习方式。

学习的重要性：

学习时时刻刻对于我们来讲，握知都是非常重要的一个话题。就好像我们无论走到哪里，无论发展到什么地步，都离不开学习。因此，培养好的学习能力，对于我们来说至关重要。也许，以后的生活会随着互联网的发展千变万化，但是如果真的掌握好自己的学习能力，那么将来不管产生什么新的东西或文化，都可以迅速接受，变成自己的东西。

生活对于我们来讲，从来都在学习的层面上，突飞猛进简搭。就如同吃饭需要学习，唱歌需要学习，不管是工作还是生活娱乐，都适合学习息息相关的。我突然就想明白，与时俱进，学习也是如此。

内容参考：百度百科—学习

答敏而好学，不耻下问。

古人谈读书

朱熹〔宋代〕

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来隐唤桥自朱熹）

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

译文

天链祥资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足灶猛，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

注释

敏：聪明。

好：喜好。

耻：以……为耻。

知：通“智”，聪明，智慧。

厌：满足。

诲：教导。

谓：说。

漫浪：随随便便。

急：要紧，重要。

盖：在句首，发语词。

士人：泛指知识阶层。

恒：恒心。

下流：下等，劣等。

断：副词，表示绝对、一定。

对于敏而好学的下一句，看完本文，小编觉得你已经对它有了更进一步的认识，也相信你能很好的处理它。如果你还有其他问题未解决，可以看看窝牛号的其他内容。

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