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优质回答士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。大概意思就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。“吾其报智氏之雠矣”。这句话有一个历史典故，豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，智氏宗主智伯瑶被杀，豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死。

优质回答一、“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比。

二、不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

三、这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。

四、“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

一、《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。

二、司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。

三、行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。

四、这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。

五、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。作者从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。

报任安书---百度百科

优质回答女为悦己者容下一句是什么

“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古Dai的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写Nv性行为和男性行为的一个典型的句子，前半Ju描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性Xing为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，Bu但说明了男女性格差异，同时也反映了古代Ren们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，Hen有一点男人为主，女人为辅的成分。Zhe句话因为流传已久，十分有代表性，又因其Ju有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看Dai，所以，这个句子往往被很多人按需分别引Yong。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服Shi心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用De意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自Ji的人儿梳妆打扮”。

女为悦己者容的上一句是什么？

士为知己者死，女为悦己者容！就是说壮士Gan愿为赏识自己、栽培自己的人献身；女子愿Yi为喜欢自己的人梳妆打扮！

“女为悦己者容”是什么意思？

该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃Shan中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。Wu其报智氏之雠矣。”（ 翻译：这时豫让逃Dao山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺Sheng，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定Yao替知伯复仇。”）这句话因为流传已Jiu，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，Ke以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子Wang往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”Yin为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚Ping论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜Huan为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

女为悦己者容全诗

女为悦己者容，出自< 战国策.赵策一> >:" Yu让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女 Wei悦己者容.吾其报智氏之雠矣

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女为悦己者容 下句接什么最合适？

女为悦己者容，男为悦己者穷！

女人已悦己者为容。下一句或上一句是啥？

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事Zhi伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山Zhong，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者Rong，吾其报智氏矣。

女为悦己者容的上一句是什么来着

该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃Shan中曰：嗟乎鸡士为知己者死，女为悦己者容。Wu其报智氏之雠矣。”（ 翻译：这时豫让逃Dao山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺Sheng，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定Yao替知伯复仇。”） 司马迁的《报任安Shu》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。”

“女为悦己者容”下一句是什么？

*“Nv为悦己者容”的下一句是：吾其报智氏之雠Yi。*【释义】：“女为悦己Zhe容”指的是女人愿意为欣赏自己、喜欢自己De人精心妆扮，使得自己更显得容光焕发。*【Quan句】：豫让遁逃山中曰：“嗟乎！士为知己Zhe死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”*【Chu自】：《战国策·赵策一》*【Xiang细解释】：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为Zhi己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。” Fan译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为Liao解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而Da扮，所以我一定要替智伯复仇。”*【Yin用】：司马迁的《报任安书》也说：“士为Zhi己者用，女为悦己者容。”*【Du音】：女为悦己者容【nǚ wèi yuè jǐ zhě róng】

“女为悦己者容”的下一句是什么？

女为悦己者容”的下一句是：士为知己者死。Nv为悦己者容，士为知己者死。出自《战国策.Zhao策一》。司马迁的《报任安书》也说过女为Yue己者容，士为知己者死。典故出自《战Guo策.赵策一》：豫让遁逃山中曰：嗟乎！士Wei知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠Yi。”译文：豫让逃到山里感叹道：有志之士Ke以为了了解自己的人而牺牲，女子为使自己Xi欢的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇成Gong。女为悦己者容，士为知己者死。描写Nv性行为和男性行为的一个典型的句子，这句Hua因为流传已久，很有代表性，又因其具有相Dui的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所Yi，这个句子往往被很多人按需分别引用。“Nv为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理Er大量地被时尚评论界引用。同时又说明了男Nv性格差异，同时也反映了古代人们对男人和Nv人的所担负的社会责任的划分，很有一点以Nan人为主，女人为辅的的社会现象。

"女为悦己者容,男为己悦者穷."是什么意思

但几次刺赵襄子，我故国士报之。”原来范，Er反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，它反映了Yin为知音难得，人们为了报答知己、中行氏皆Zhong人遇我，我故众人报之语出《战国策·赵策》：“Jin阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，漆身吞炭，Shi人认为不出自己：“臣事范、中行氏范，及Zhao襄子杀知伯、中行氏并不是豫让的知己，只You知伯，把他看作国士，虽万死不辞的精神。You其是知识分子，一方面是洁身自好。最后一Ci刺杀赵襄子，豫让逃山中，都被赵襄子发现Liao，赵襄子因为他是义士而没有杀他，曰！士Wei知己者用，女为悦己者容，才是他的真正知Ji，所以他要用死来报答。这句话，如Zhu葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，而子独He以为之报仇之深也？”豫让说，吾其报智氏Yi。’”后来，辅佐后主，鞠躬尽瘁：‘嗟呼、Zhong行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇。至于Zhi伯，国士遇我，他变易姓名，成为我国古代Ren民的传统信条，赵襄子说：“子不尝事范，“Feng非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死

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