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记得当年于丹讲论语,国内一片追捧,于丹本人红得发紫。
尤其是,于丹讲到孔子的学生颜回,“一箪食,一瓢饮,回也不改其乐”的时候,大家听得好感动哦。
这么高大上的东西,怎能不让广大听众如痴如迷呢。
正当大家领悟到“安贫乐道“这种精神的时候,人家于丹送子女去美国游学,自己去欧洲度假旅游去了。
于丹写本论语至少四百万,一场论语讲座要价五十万。
于丹讲了那么多场次的论语,社会道德水平提高了么?
中国自古至今,历代皇帝都追捧孔子。元朝蒙族,清朝满族也一样追捧孔子。这到底是为什么呢?
道德这个东西,听起来太美好了。美好到以至于没有文化的老百姓,无言以对。作为封建统治工具,没有比这个更好用的了。
最终历代皇帝利用道德绑架了民众,而自己却占领了道德制高点。古代官僚利用道德,游离于正常的法律规章制度之外。
道德规范人们行为的时候,有时是很模糊的,导致人们执行道德规范时,缺乏指导具体行为时候的明确法律边界。
道德的积极作用是什么呢?道德可以用来提高自身修养,用自己的高尚行为去影响别人。
但是用道德作为管理工具,容易造成官僚自己和民众的行为,衡量标准出现差异。
远在三千年前,庄子就提出了圣人不死,大盗不止的理念。
庄子认为每个人对自己负责,做好自己并用自己的行为影响他人。
但是不要用道德胁迫别人,如果大家都能如此,这就是“无为而治”的理想。
圣人不死,大盗不止的三个内涵。
1、不要用自己的道德标准去胁迫别人,这种胁迫才是真正的恶;
2、不要只注重冠冕堂皇的大道理,要多从人类的基本欲求出发理解他人,人生来都不是圣人也都不是恶人;
3、没有绝对的圣人与恶人,不抢占道德制高点,也就没有恶。
在新时代的我们,既要与世界接轨学习世界先进文化,也要保留自己民族的传统文化,剔除封建文化上的一些糟粕。
庄子的思想和孔子的思想相比,那个更接地气呢?
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