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记得当年于丹讲论语，国内一片追捧，于丹本人红得发紫。

尤其是，于丹讲到孔子的学生颜回，“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”的时候，大家听得好感动哦。

这么高大上的东西，怎能不让广大听众如痴如迷呢。

正当大家领悟到“安贫乐道“这种精神的时候，人家于丹送子女去美国游学，自己去欧洲度假旅游去了。

于丹写本论语至少四百万，一场论语讲座要价五十万。

于丹讲了那么多场次的论语，社会道德水平提高了么?

中国自古至今，历代皇帝都追捧孔子。元朝蒙族，清朝满族也一样追捧孔子。这到底是为什么呢？

道德这个东西，听起来太美好了。美好到以至于没有文化的老百姓，无言以对。作为封建统治工具，没有比这个更好用的了。

最终历代皇帝利用道德绑架了民众，而自己却占领了道德制高点。古代官僚利用道德，游离于正常的法律规章制度之外。

道德规范人们行为的时候，有时是很模糊的，导致人们执行道德规范时，缺乏指导具体行为时候的明确法律边界。

道德的积极作用是什么呢？道德可以用来提高自身修养，用自己的高尚行为去影响别人。

但是用道德作为管理工具，容易造成官僚自己和民众的行为，衡量标准出现差异。

远在三千年前，庄子就提出了圣人不死，大盗不止的理念。

庄子认为每个人对自己负责，做好自己并用自己的行为影响他人。

但是不要用道德胁迫别人，如果大家都能如此，这就是“无为而治”的理想。

圣人不死，大盗不止的三个内涵。

1、不要用自己的道德标准去胁迫别人，这种胁迫才是真正的恶；

2、不要只注重冠冕堂皇的大道理，要多从人类的基本欲求出发理解他人，人生来都不是圣人也都不是恶人；

3、没有绝对的圣人与恶人，不抢占道德制高点，也就没有恶。

在新时代的我们，既要与世界接轨学习世界先进文化，也要保留自己民族的传统文化，剔除封建文化上的一些糟粕。

庄子的思想和孔子的思想相比，那个更接地气呢？

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