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最佳回答松潘草地的气候恶劣，雨雪、冰雹来去无常。沼泽里没有道路，渺无人烟，危险丛生。许多红军战士牺牲在草地中，有的是病饿而死，有的是吃野菜中毒身亡，还有的因陷入泥潭而失去生命。

草地的情景令人怵目惊心，举目望去，是茫茫无边的草原，在草丛上面笼罩着阴森迷蒙的浓雾，很难辨别方向。草丛里河沟交错，积水泛滥，水呈淤黑色，散发着腐臭的气味，在这广阔无边的千里沼泽中，根本找不到道路，一不留神就会陷入泥潭中拔不出腿。

红军过草地时是夏天，白天温度可高达30℃，夜间骤降至0℃。越是往草地中心走，困难就越严重。时风时雨，忽而漫天大雪，忽而冰雹骤下。衣服被雨雪打湿了，只能靠体温暖干。夜晚露营时，更是寒冷难忍，大家只得挤在一起，背靠背取暖。

在艰难的长征途中，红军战士每天面临死亡威胁的不只是敌人的飞机大炮和围追堵截，也不只是自然条件的极度恶劣，还有缺衣少食的重重困难。

草地里没有清水，只能喝带草味的苦水。经过几天的行军后，粮食吃光了，战士们只好沿路找野菜充饥。在漫无边际的草地里，没有足够的粮食，甚至要煮皮带充饥。

1935年8月，红军征服了雪山以后，在毛儿盖、波罗子一带集结休整待命。前面就是纵横数百里、神秘莫测、人烟稀少的水草地。党中央在毛儿盖召开政治局会议，决定红军第一、第四方面军分别在毛儿盖和卓克基两地集中，混合编为左右两路军，在中共中央统一指挥下，继续北上过草地。

右路军在毛泽东，周恩来、徐向前、叶剑英等率领下，从毛儿盖出发，绕过松潘穿过草地向班佑前进。左路军在朱德、张国焘、刘伯承等率领下，由马塘、卓克基出发过草地向阿坝地区开进。

1935年8月21日，右路军在毛泽东等率领下开始向草地进军。部队离开毛儿盖以后，向北行走40里就进入了草地。

经过七天的艰苦努力，右路军在毛泽东等的领导下，战胜了严寒饥饿，历尽千辛万苦，终于走出了人迹罕至、气候变化异常的茫茫草地，于8月27日到达草地尽头的班佑地区，左路军也同时到达阿坝地区。

两天后右路军发起包座战斗，歼灭了企图堵截红军的胡宗南部第49师，攻占了包座，打开了通向陕西、甘肃的大门，为实现党中央北上的战略方针创造了有利条件。

最佳回答著名的黄河改道，地震，至于楼上说的沙尘暴是近几年的才出的！还有旱灾，蝗灾等等！而且历史上每次皇朝的更始大多都跟自然灾害有关，而且大多是北方旱灾！

地震则记载比较多，

早在公元前19世纪，中国古人的开始了对地震的记载。《竹书纪年》写道：“夏帝发七年（公元前1831年）泰山震。”这是世界上最早的地震记载，距今已有3800多年了。在公元前780年（周幽王二年），我国已开始详细描述地震。当年陕西发生一次大地震，《诗经》上作了详尽的描述，其大意是：闪闪的电光，轰轰的雷鸣，这种不祥的描象，多么叫人不能安宁。千百条河流在沸腾，巍峨的山顶在塌崩，高岸变成了低谷，深谷变成了丘陵。《春秋》、《国语》和《左传》等先秦古籍中都有关于地震的记述，保存了不少古老地震记录。从汉代开始，地震就作为灾异记入各断代史的“五行志”中了。宋元以后地方志发达起来，地震也被作为灾异记入志中，地震史料大大增加。除了这些官修的正史，方志外，许多私人写的笔记、杂录、小说和诗文集中也有地震的记载，而且往往附有生动的描述。历代的一些“类书”，如宋代编的《太平御览》、清代编的《古今图书集成》等，还按分类收集了不少地震资料。此外，碑文中也有历史地震的记载。

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康熙十八年地震记载

面对着如此严重的灾情，当时的统治者采取了正确的救灾措施，这显示了康熙皇帝的英明之处。首先，他发了“罪己诏”，言道：“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协，大小臣工弗能恪共职业，以致阴阳不和，灾异示儆。” 他还遣官告祭天坛，并数次率诸王、 文武官员诣天坛亲行祈祷。这些形式在客观上也促使了整个统治阶级关心民情。接着，康熙又令户部和工部拨款震灾，由于 地震房屋倾倒而无力修葺者，旗人每间给银四两，民间房屋则每间给银二两。地震中有死亡人口的家庭，不能棺殓者，每人给银二两。还有，对于受灾地区的百姓，减免赋税，以利赈灾，并且发放粮食，解决灾后饥荒问题。最后，除了官方的赈灾之外，民间也是互相帮助，成为重要的补充手段了。

自然灾害的周期律

1999年中国社会出版社出版的《中国灾荒史记》，期间这样综述道：“中国自古以来就是一个多灾的国家，历史上发生的自然灾害实已无计其数。数千年来，中国的自然灾害具有时间和空间的双重普遍性。……战争也是造成灾荒的人为条件之一。中国历史上，掠夺战争相当频繁。……我国灾荒之多，世罕其匹，自然灾害对于中华民族从来就是一个极大的威胁。”

地震是最难以预料也是破坏最大的自然灾害之一，我国是一个地震比较多发的国家。几千年来，我们的祖先顽强地和地震灾害进行斗争，留下了历史悠久的地震记录。从汉代开始，地震就作为灾异记入各断代史的“五行志”中了。宋元以后地方志发达起来，地震也被作为灾异记入志中，地震史料大大增加。从秦统一中国至今的两千二百三十年间里，有记载的地震就有8137次，其中1004次为6级的破坏性地震。从1303年至今，发生8级强震17次。这些记载的时间之久远，内容之详尽，都是举世无双的，是世界上最悠久、最完整的地震历史资料。地震简表见表2。

表2，地震简表

周期

朝代

地震次数

地震总数

幂

1

秦

西汉

2（8级1次）

17

19

降幂

东汉

魏晋

南北朝

51（8级2次）

53

50

154

升幂

2

隋

唐

13

降幂

五代十国

南宋北宋

辽、金、西夏

元

127（8级1次）

127

升幂

3

元

明

31（8级1次）

54（8级3次）

85

降幂

清

民国

至今

99（8级11次）

20（8级3次）

22（8级3次）

141

升幂

从表2 可见，历史上的地震灾害也是降幂阶段少，升幂阶段远多于降幂阶段。其实，在升幂阶段，水旱灾害、蝗虫灾害、瘟疫等等自然灾害往往与地震交替发生。灾害主要集中在以下时期：1。东汉和魏晋南北朝时期；2.宋元时期；3.清朝时期。

（3.1）东汉、魏、晋、南北朝时期

两汉时期(公元前206年——公元220年)在中国历史上是一个自然灾害的群发期，有的学者将其称之为“两汉宇宙期”。其重要表征就是地震频率明显增多。两汉时期的地震发生有着鲜明的特点，首先地震的次数东汉较西汉大为增加，区域以长江以北为主。在68次地震中，其中西汉(含新莽天凤三年)17次，占地震总数的1/4;东汉51次，占总数的3/4，次数明显增多。尤其是和帝、安帝、顺帝和桓帝时期，地震更为频繁。公元132年，即顺帝6年，张衡发明了地动仪，从一个侧面佐证了东汉时期地震频发的历史以及给社会生活带来的严重危害。有学者以东汉各位皂帝在位时期为区间对灾害的发生情况进行了统计分析,其结果是清晰的:东汉自然灾害的集中高发期是在安帝时期,王朝后期较前期多发,从地震发生的区域范围来看，绝大多数是在以黄河中下游为中心的北方地区。再者，伴随地震这一主灾害,还连锁发生着一系列次生灾害。最后，地震对人民的生命财产安全和生存条件都造成巨大的损失。

魏晋南北朝时期，自然灾害相当频繁，见诸记载的地质灾害有山崩、地陷、地裂、地震、土地资源退化和海洋灾害。对此，邓云特有较为全面的说明：“终魏晋之世，黄河长江两流域间，连岁凶灾，几无一年或断。总计二百年中，遇灾凡三百零四次。其频度之密，远逾前代。举凡地震、水、旱、风、雹、蝗螟、霜雪、疾疫之灾，无不纷至沓来，一时俱见。以言旱灾，则二百年间，见于史书者，凡六十次；以言水灾，亦达五十六次。至于风灾，共达五十四次；次为地震，计五十三次，频度亦密；再次为雨雹之灾，计亦五十三次。此外疫灾十七次；蝗灾十四次；歉饥十三次。他如霜雪、‘地沸’，各仅两次，不足述矣。”[17](P13)又南北朝时期，“所见之灾更多。计水、旱、蝗螟、地震、霜雹、疫疠诸灾，总共达三百十五次。以与一百六十九年之数目相较，所超者及一倍。如再加以详细之分析，则此一百六十九年中，频数最高者为水旱之灾，计各七十七次；其次为地震，凡四十次；再次为风灾，共三十三次。此外霜雪为灾二十七；雨雹为灾十八次；蝗灾十七次；疫灾亦如之，歉饥十六次。”

有关魏晋南北朝灾害次数的统计，是比较粗略的。以地震为例，据中国地图出版社1990年版《中国历史地震图集（远古至元时期）》，有感地震震级等于或超过4又3/4级者，三国时期14次，西晋时期37次，东晋十六国时期50次，南北朝时期95次，合计196次。

这一时期的地震还呈现出地区集中的特点。三国时期所发生的10次地震，其中3次在洛阳、3次在南安郡。西晋时期的35次地震，发生在河东、平阳地区的有3次，丹阳、会稽、吴兴地区的有6次，洛阳的有5次。东晋时期因偏居江南的特殊条件，见诸记载的地震多集中在长江中游的武昌、江陵周边地区，以建康为中心的扬州、会稽、丹阳、晋陵等地，以豫章为中心的庐陵、寻阳等地，共计48次之多。段业占据河西时，“三年之中，地震五十余所”。[1]（《凉武昭王李玄盛传附子士业传》）南朝时期的地震多集中在京城建康一带，有25次。北魏62次地震，多集中在今山西和华北平原一带，其中发生在并州10次，秦州15次，洛阳地区7次，恒州4次。

除了发生地相对集中外，地震爆发的时间也呈现出连续性趋势，有时是连续数年都发生地震，甚至在一年内一个地方多次发生地震。如曹魏正始二年、三年、六年，“南安郡地震”频见记载。孙权嘉禾六年至赤乌二年江东连续地震，故有“嘉禾六年、赤乌二年，地连震动”之说。[7]（《五行志五》）晋武帝在位26年，地震就有18次，其中太康五年至九年，连年地震，甚至一年发生3次地震的年份也多有存在。这种现象在以后的南北朝都是极为普遍的。如北魏延昌三年正月，有关官员上奏称：“肆州上言秀容郡敷城县自延昌二年四月地震，于今不止。”[4]（《灵征志上》）

魏晋南北朝时期的自然灾害，不仅次数频繁，而且受灾程度往往非常严重。此频繁而严重的自然灾害，加上频繁而严重的人为战争，又往往引起歉饱之灾与疾疫之灾。这是一个天灾人祸并作的时期。而天灾与人祸之间，又往往存在着种种复杂的联系。魏晋南北朝是中国社会发生大动荡的历史时期，中原地区在遭受战乱的侵扰以后，出现了长期萧条的局面。有关这一时间地震的文字，在《后汉书》、《两晋秘史》、《中华五千年》等文史资料中多有记载。不光后来清朝的明君康熙皇帝每遇大的地震总要对自己的执政理念进行深刻的反思，是否由于自己的过失才导致上天的惩罚。晋朝的国君面对异变的天象也有发人深思的言论，见《两晋秘史》第二十八回：“故政之不修，下灾异以告我知之！改者虽危必昌，不改者虽安必亡。属者谦德堂陷，效谷地裂，昏雾四塞，日赤无光。狐上南门，地频五震，星陨建康，皆变异之大者也。昔年西平地裂，狐入殿前，而秦师奄至。姑臧门崩，而陨石于西土，梁熙见杀之。及段业称制，三年之中，地震五十余所；……止游戏之娱，礼贤爱民，以应天变。”联想1976年唐山大地震前后的历史事件，我们不能不惊叹古人对地震的认识是多么深刻呀！我们更没理由怀疑古人所谓地震是因为天地失和，太阴太重的推断，我们直到我国的四川省一直以来多发地震，但很少有人会将四川的天气常年以多云天气为主，终年日照很少的情况联系起来。另一个例证就是秘鲁首都利马，该城市终年云遮雾罩，且终年不下雨，秘鲁和首都利马都是地震的多发地。难道这不是阴气太盛的事实吗？

地质灾害的发生是大自然的不可抗拒力所为，虽然有人认为其中有人为的作用。但我比较同意胡阿祥博士的看法，即：魏晋南北朝时期自然灾害与人类社会之间有着复杂的互动关系，比如魏晋南北朝时期相对寒冷干燥的气候与五胡的长期入主中原，就不能认为只是一种偶然的巧合，因为类似的历史大格局的变化，如女真的南下与宋室的仓皇南渡、满洲的入关与明帝国的土崩瓦解，都分别对应着寒冷的气候；或者说，当时气候的日趋寒冷，是促使本来就地处高纬度地区的北方游牧民族南下的一个重要动因。

（3.2）宋、元时期

自然界作为一个浑然整体，一方发生变异，必然引起另一方的变化。任何地质灾害的发生都不是偶然和单一的，而是由一种地质灾害所引起的一系列地质灾害，使地质灾害呈现出群发性的特点。

宋代是我国古代自然灾害集中发生的重要历史时期之一。宋代自960年起至1279年止，共320年。两宋时期，自然灾害频繁发生，并且种类相当繁多，为害相当严重。关于这一时期自然灾害的种类，有水灾、旱灾、虫灾、地震、瘟疫、沙尘、风灾、雹灾、霜灾、雪灾、鼠灾等ll种。其中前9种是这一时期的主要自然灾害。据统计，两宋时期共发生水、旱、虫、震、疫、沙尘、风、雹、霜等九类自然灾害达l543次，其中水灾为628次，旱灾259次，虫灾l68次，地震l27次，瘟疫49次，沙尘69次，风灾l09次，雹灾l21次，霜灾l3次。平均每两个半月就有一次自然灾害发生。 包公祠，位于淮阳城西北隅，陈人为纪念包拯而建。据载记，明成化年间，知州戴昕建祠。清嘉庆十二年（1807年）知府包敏、知县张世濂重修。正殿两侧有对联：“理冤狱关节不通自是阎罗气象，赈灾黎慈悲无量依然菩萨肠。”道出了人民赞扬包公的心声。包公在知开封府尹时，相传包拯奉旨下陈州放粮赈灾，在陈怒铡了皇亲四国舅曹虎，为陈人除了害，申了冤。这也从另一个侧面佐证了北宋年间确实是灾害的频发期，且给人民生活造成极大地危害。

元代(1271-1368)统治中国近百年,各种自然灾害的发生却不止百次,几乎年年有灾,年年多灾。地震是其中比较典型的自然灾害之一,虽然此时人们已经认识到地震有其自身原因,但具体原因是什么,并不是很清楚。因此当地震突然频繁发生的时候,元代从上至下,以往朝代积累起来的对地震灾害的认识逐渐被取代,开始动摇了已有的对地震的认识,又回到了地震乃是人们行为不当,阴阳失和所致的观念上。 元代地震频繁,其灾害主要发生在今天的河北、山西、陕西、云南、甘肃等省,对百姓的生命财产造成了很大威胁,甚至对地区农业经济都产生了一定的影响,滋生了起义与暴动等一些社会问题。关汉卿：《窦娥冤》中大旱三年，六月飞雪的情节不仅仅是作者的想象，很可能与当时的自然灾害频发有密切关系。

（3.3）清朝时期

李向军以《清实录》为主，依据官书、方志、档案、笔记、文集中的有关资料，统计出顺治元年（1644）～道光十九年（1839）全国共发生水、旱、风、霜、雹、火、蝗、震、疫等各类自然灾害28 938次，并以历年受灾州县数，制成清代诸省区灾况年表及灾况变动图。他指出，康熙十三年（1674）和乾隆九年（1744）出现过两个灾害高峰期，后趋下降，再经乾隆末嘉庆初一个小小的升降波动，便一直上升，于道光十九年（1839）达到高峰。

如上所述，灾荒是对社会具有巨大冲击力的所谓“气候的极端事件”。按照冷期自然灾害较多的论断，17～19世纪中国处于“小冰川时代”，整体上自然灾害应该较多。“小冰川”也有冷暖时段之分。清朝相对更为寒冷的一首一尾，占了4个重大灾害群发期即4大“宇宙期”——“夏禹宇宙期”（约4 000年前）、“两汉宇宙期”（公元前206年～公元200年）、“明清宇宙期”（1500～1700年）、“清末宇宙期”（19世纪中叶以后）之中的两个。

据邓拓等人的研究列下表，可知上一世纪30年代之人将清代灾荒频度与历代灾荒频度进行的直观比较：

表3 历代较大灾荒频度一览表（限于篇幅，省略）

我认为表中将明朝的地震数量夸大了，尽管明朝发生了我国地震史上最大最惨的关中大地震，即：明世宗嘉靖三十四(1555年)十二月，山西、陕西、河南同时发生地震，陕西渭州、华州及山西蒲州等处尤甚，压死军民八十三万。这里死亡数据也肯定被夸大了。事实上，清朝才是我国地震史上多处地震的典型时期。

从此表可以看出，迄今为止，处在灾害波峰的有三个时期，他们分别是：1.南北朝；2.元朝;3.清朝。其中南北朝和元朝处于升幂阶段转入降幂阶段的转折点上，只有清朝开国处于降幂阶段转入升幂阶段的转折点。假如此表正确的话，即说明西汉末年和唐朝末年这两段时期也与明末清初一样处于由降幂转入升幂的转折点，尽管不是灾害的高峰期，也肯定出现过较多的灾害，否则，就无法解释汉唐盛世为何要在各自的世纪交替之际匆匆退出历史舞台呢（西汉公元25年灭亡，唐朝公元907年灭亡）？假如此表正确的话，就意味着我们所出的时期与南北朝和元朝所处的时期一样，是从升幂阶段转入降幂阶段的转折点。意味着从现在起到本世纪末甚至再延长二、三十年的时间里将是自然灾害的频发期！我们一定要有充分的心里准备。因为本世纪是升幂的最后一个世纪。

对清朝一首一尾两个“宇宙期”即两个重大灾害群发期的评价，自然科学家一般认为明末清初的“明清宇宙期”最为寒冷。其时自然灾害之多之重，号称“古今40个世纪之最”，有关“人相食，炊人骨以为薪，煮人肉以为食”之类人间惨剧的记载比比皆是，大灾大饥大兵之中，人口剧减，社会残破到了极点。

近代社会史家则更关注“清末宇宙期”自然灾害群发的严重后果。

有专家指出，19世纪以后，大洪水、大地震、大旱灾、大瘟疫、大风、奇寒似乎不期而遇地汇聚在一起，交相并发，愈演愈烈，并在70～80年代达于极点。此时灾荒的3个特点为：

第一，灾害频发，并呈加发展的态势。

第二，受灾地区分布广，成灾面积空前大，各灾种的地区分布存在几大差异。

第三，特大灾害迭至并起、集中爆发，具有群发性、时间上的连续性、破坏巨大等特征。

对照三表可以发现，灾害与朝代兴衰具有惊人的相似性和密切的关联性。降幂阶段自然灾害很小，因此，人民安居乐业，五谷丰登，国运昌盛；升幂阶段，自然灾害频发，民不聊生，导致战乱迭起，国家四分五裂。究其原因就是一条：我国是一个人口众多的农业大国，无法摆脱靠天吃饭的局面，二千多年来，中国人长期与饥饿作斗争，民以食为天！这就是五千年来祖先敬畏自然崇拜天地的最直接最根本的原因。

三、我们所处的历史时期和应对措施

每当进入天灾频发的升幂阶段，国家就要经历一次次严峻的考验，民族就要经历一次次浩劫。中国历史上最严重的莫过于东晋末年的南北朝时期、唐朝末年的五代十国时期、清末民初时期。较好的莫如两宋时期。虽然宋朝曾经出现过繁荣的商业贸易和科技文化，如火药及指南针的发明，与唐诗齐名的宋词，宋体书法，著名的清明上河图就是这一时期真实的写照。但综合国力、国防实力远远不够强大！未能实现国家真正的统一，先后与之并存的有辽、金、西夏等，有的长达两个世纪，最极端的例证就是越南在此一时段独立出去，以后再也未能回归。也许正是北宋的对外屈服政治才未能招致他的早日灭亡，而且在退到杭州建立南宋后还苟延残喘了一个半世纪之久（南宋共152年），仅比北宋相差15年，这不能不说是个奇迹！极富戏剧性的朝代是清朝，以轰轰烈烈的所谓康乾盛世开幕，却以极其悲惨的形式落幕，中华民族为之蒙受了奇耻大辱，令人叹息，发人深思！从鲁迅开始，就不断有人对所谓的“康乾盛世“提出质疑，原因有二：

1.文字狱的长期存在从一个侧面反映了此一时期并非国泰民安，繁荣昌盛。相反，正反映了上下不安，人心惶惶，政治的不清明，经济的欠发达，人民多有微词。同时，暴露了清朝统治者的专制残暴。康熙摄政60年，雍正摄政12年，乾隆59年，合计133年。在如此长的时间里，始终有汉人出来反对，通过文字表达对清朝的不满，若非政治等其他原因，就只有民生问题，有句话说的好，“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。”假如仅仅发生在康熙朝还可以理解，这或许可解读为部分汉人对少数民族政权存在偏见和误解，加之康熙朝南征百战，在维护祖国统一的同时难免导致劳民伤财国库空虚。人民对之有一定怨言，这恐怕是主要的。汉族受外族统治的历史绝非从清朝开始，何况老百姓是“民以食为天”的。令人难以理解的是到了乾隆人上，本该国泰民安，太平盛世，岂料这位“开明君主”却在他执政的近60年里，先后制造了130多起文字狱，比中国历史上所有皇帝搞的文字狱总和还多！这些文字狱绝大多数是冤案，这是乾隆小题大做、大发淫威、蛮横无理、冷酷无情的具体体现。这样的“太平盛世”不值得怀疑吗？直到今天，还有人在大肆吹嘘，为乾隆歌功颂德，认为那确实是太平盛世，百姓安居乐业，仅仅士人不服，是士人吃饱了撑得慌！文字狱的目的仅仅是要摧毁士人。假如真是如此，如何解释乾隆身后清朝的迅速衰败呢？

2.康熙1662年登基直到1722年去世，正处于降幂周期向升幂周期的过渡阶段，这是自然灾害频发的时期。以地震为例，共发生了3次8级大地震和1次7级地震，分别是1654念得天水8级地震，死亡3万人；1668年山东郯城8.5级地震，死亡5万人；1679年京师地震，死亡1.3万人；1709年宁夏中卫7级地震。在灾害如此频繁的时期，康熙大帝却要频繁兴兵动武、大兴土木，这必然要输出比兴盛期高得多的代价。他显然违背了这一条常识，他兴建的避暑山庄为后来清朝大规模兴建皇家园林开了不好的先河，埋下了灭亡的种子。尽管他鼓励开垦增加耕地面积的措施弥补了这一错误，但到了乾隆年间，由于人口猛增，而资源有限，物价飞涨，本来应该通过加强商贸来缓解这一矛盾，他却实行了闭关锁国政策，加之自然灾害的频频发生，无疑给这一太平盛世蒙上了一层阴影。面对潜在的危机，士人早有觉察，怎奈他独断专行，一意孤行，缺乏远见卓识和危机意识，结果在他身后，社会矛盾急剧上升。他本来要继承康熙的优良作风，不仅文韬武略，更要高瞻远瞩深谋远虑，广纳言路，善于变通，趋利避害，造福后世。可惜他只能躺在祖辈打下的一片大好河山上，吟诗作画，附庸风雅，对汉人实行更加严厉的防范措施，稍不如意就残酷镇压。轻视科技的力量，目空一切，对世界的发展视而不见，盲目乐观。对明朝极尽污蔑，对现实极尽歌功颂德，通过一切渠道蒙蔽和欺骗后世，欺世盗名，鼠目寸光！

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