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答人而无信不知其可也出自《论语·为政》。

人而无信，不知其可也，出自《论语·为政》，是一个汉语成语，拼音是rén ér wú xìn，bù zhī qí kě yě，意为一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。

孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

论语介绍：

《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

答人而无信，不知其可也”，出自《论语·为政》。

此句原文为“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无幌，小车无朝，其何以行之哉？’”译文是人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢

这句话体现了孔子对'信’的看中与强调，认为'信’是君子立身的重要品德之一。儒家强调信守承诺、讲信用是一种个人修养，忠信是做人修养的基本内容，需要每天反省。

《论语·为政》内容包括二十四章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理，涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系。

答“人而无信，不知其可也”出自孔子的《论语·为政》，意为一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以，即人不讲信用是不行的，说明“为政以德”的思想。

原文为：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

在《论语》中，孔子多次谈到“信”。“信”是一种态度，守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。

答出自《论语·为政》。

人而无信，不知其可也是一个汉语成语，拼音是rénérwúxìn bùzhīqíkěyě，意为一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。

原文：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”

译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

答人而无信不知其可也出自《论语为政》。

人而无信，不知其可也，是一个汉语成语。意为一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

孔子

孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以孔子周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑（今商丘夏邑），后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。

孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

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