今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊隐士文化,以下关于隐士文化诗词的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

最佳回答陶渊明，字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”。

谈起陶渊明，人们首先会想到，他是一个隐士。在魏晋以至很长的一段时期，他的社会地位并不高，无非是因为他平淡自然的诗词风格与时代、风尚不相符合。在当时那种崇尚华丽壮美的诗风之下，陶潜就显得格格不入了。他出生于一个衰落的世家，父亲早逝。家贫，做过几年官，却因“质性自然”，不肯为“五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活，留下了不少流传至今的田园诗歌。

说来有趣，他活着的时候无人问津，斗转星移，多少个朝代变更后，他竟开始为人称道起来。这样巨大的转变，其实应该归功于时代文化氛围的浓郁，文人的美学境界大大提高，才使得陶渊明的诗歌炙手可热。“公论久而后定，何处更得此人”，陶渊明经过了时间浪潮的检验，终于蜕成一颗闪耀的明珠，他的作品，也终于能与“知己”久别重逢。

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

——《归园田居·其一》

注：三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。又有一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。

此诗正是陶潜在直抒胸臆：年少的时候本就没有融于世俗的兴致，骨子里的天性还是爱我那大好河山。偏偏失足落入那仕途罗网之中，这一转眼就去了十多年。久困于笼中的鸟儿常常怀恋旧日的山林，被捕来池中饲养的鱼儿也会思念从前的水渊吧。我只愿在南野边际开荒种地，做一个拙朴自在的躬耕田园之人。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

——《饮酒·其五》

问“我”怎么才能居住人世却无车马之喧嚣，只要心境高远，自然觉得自己所处之地偏僻了。在东篱处采菊，那南山也自在的悠然。我们常常会羡慕这种生活，期待着有一天也能达到如此境界，可扪心自问，果真能如此吗？现代快节奏的生活麻木了人们的思想，我们从诗歌中尚能寻回一丝宁静，可一旦回归生活，却又卷土重来。真正需要静下来的，是我们的心灵，心静了，你才会发现自然、生活的美好，而不是为了寻求清静去刻意融入自然。

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

——《杂诗》

人生在世，遇乐事就应当作乐，有好酒就应当邀邻共饮。青春可一去不复返，一天再难看到第二次日出。趁着当下及时勉励自己，岁月流逝，可不等人哪。珍惜光阴，自古就是常谈，的确，时间宛如指尖沙，总在不经意间溜走。不求飞黄腾达，安稳快活每一天，也不算蹉跎了年华。

陶潜在后世声名鹊起，适逢时代美学境界提升，适逢人心急躁迫于得到片刻宁静。众说纷纭，且问君何故？

南朝宋初期诗人五柳先生陶渊明名人名言摘抄

陶渊明(约365年427年)字元亮，又名潜，号五柳先生，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。

陶渊明名人名言大全：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。

山川千里外，言笑难为因。

天容自永固，彭殇非等伦。

夙兴夜寐，愿尔斯才。

孰谓斯心，而近可得。

浑浑长源，蔚蔚洪柯。

诗书复何罪，一朝成灰尘。

裸葬何足恶，人当解意表。

悠悠迷所留，酒中有深味!

仁者用其心，何尝失显默。

幽兰生前庭，含熏待清风。

且共欢此饮，吾驾不可回。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

是非苟相形，雷同共誉毁。

吾生梦幻间，何事绁尘羁!

托身已得所，千载不相违。

迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

门前执手时，何意尔先倾!

山中饶霜露，风气亦先寒，

嗟来可足吝，徒没空自遗。

未知明日事，余襟良已殚。

风来入房户，夜中枕席冷。

君子死知己，提剑出燕京。

有时不肯言，岂不在伐国

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

行行向不惑，淹留遂无成。

欲语口无音，欲视眼无光。

马为仰天鸣，风为自萧条。

开荒南野际，守拙归田园。

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

慷慨思南归，路遐无由缘。

商歌非吾事，依依在耦耕。

三千之罪，无後为急。我诚念哉，呱闻尔泣。

逸虬绕云，奔鲸骇流。

长呤掩柴门，聊为陇亩民。

慷慨独悲歌，锺期信为贤。

未知明日事，余襟良以殚。

迟迟将回步，恻恻悲襟盈。

不为五斗米折腰。

步步寻往迹，有处特依依。

春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

福不虚至，祸不易来。

环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

落地为兄弟，何必骨肉亲。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

未言心相醉，不再接杯酒。

一生复能几，倏如流电惊。

岁月相催逼，鬓也早已白。

丈夫志四海，我愿不知老。

衣沾不足惜，但使愿无违。

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

白日沦西阿，素月出东岭。

迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

静念园林好，人间良可辞。

露凝无游氛，天高风景澈。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

暧暧远人村，依依墟里烟。

雄发指危冠，猛气冲长缨。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

夏日长抱饥，寒夜无被眠。

富贵非吾愿，帝乡不可期。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

善万物之得时，感吾生之行休。

啸傲东轩下，聊复得此生。

少无适俗韵，性本爱丘山。

采菊东篱下，悠然见南山。

问君何能尔心远地自偏。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

望云惭高鸟，临木愧游鱼。

鼓腹无所思.朝起暮归眠。

春秋多佳日，登高赋新诗。

久在樊笼里，复得返自然。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

黄发垂髫，并怡然自乐。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

相见无杂言，但道桑麻长。

好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。

酒能祛百虑，菊为制颓龄。

俯仰终宇宙，不乐复何如。

吁嗟身后名，于我若浮烟。

有生必有死，早终非命促。

寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

欲言无予和，挥杯劝孤影。

死去何所道，托体同山阿。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

日月掷人去，有志不获骋。

人生归有道，衣食固其端。

倾壶绝余沥，窥灶不见烟。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

及时当勉励，岁月不待人。

陶渊明名句

1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

2、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

3、人生归有道，衣食固其端。

4、少无适俗韵，性本爱丘山。

5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

6、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

7、富贵非吾愿，帝乡不可期。

8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9、静念园林好，人间良可辞。

10、不为五斗米折腰。

11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

12、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

13、俯仰终宇宙，不乐复何如。

14、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。

15、奇文共欣赞，疑义相与析。

16、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

17、落地为兄弟，何必骨肉亲。

18、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

19、福不虚至，祸不易来。

20、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

21、春秋多佳日，登高赋新诗。

22、未言心相醉，不再接杯酒。

23、露凝无游氛，天高风景澈。

24、步步寻往迹，有处特依依。

25、园日涉以成趣，门虽设而常关。

26、猛志逸四海，骞翮思远翥。

27、善万物之得时，感吾生之行休。

28、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

29、奇文共欣赏，疑义相与析。

30、死去何所道，托体同山阿。

31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

32、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

33、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

35、相见无杂言，但道桑麻长。

36、黄发垂髫，并怡然自乐。

37、啸傲东轩下，聊复得此生。

38、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

39、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

40、一生复能几，倏如流电惊。

41、夏日长抱饥，寒夜无被眠。

42、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

43、秋菊有佳色，裛露掇其英。

44、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

45、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

46、雄发指危冠，猛气冲长缨。

47、白日沦西阿，素月出东岭。

48、春蚕收长丝，秋熟靡王税。

49、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

50、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

51、丈夫志四海，我愿不知老。

52、采菊东篱下，悠然见南山。

53、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

54、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

55、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

56、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。

57、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

58、欲言无予和，挥杯劝孤影。

59、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

60、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。

陶渊明名言

陶渊明名言

1、少无适俗韵，性本爱丘山。 陶渊明

2、舜既躬耕，禹亦稼穑。远若周典，八政始食。 陶渊明

3、真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。 陶渊明

4、黄发垂髫，并怡然自乐。 陶渊明

5、智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。 陶渊明

6、悠悠待秋稼，寥落将赊迟。逸想不可淹，猖狂独长悲。 陶渊明

7、洋洋平潭，乃漱乃濯。邈邈遐景，载欣载瞩。 陶渊明

8、伊余何为者，勉励从兹役。 陶渊明

9、福不虚至，祸不易来 陶渊明

10、贞脆由人，祸福无门。匪道曷依，匪善奚敦！ 陶渊明

11、高操非所攀，谬得固穷节。平津苟不由，栖迟讵为拙！寄意一言外，兹契谁能别。 陶渊明

12、清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。 陶渊明

13、若能超然，投迹高轨，敢不敛衽，敬赞德美。 陶渊明

14、人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生。 陶渊明

15、春秋多佳日，登高赋新诗。 陶渊明

16、矧兹众庶，曳裾拱手！ 陶渊明

17、儋石不储，饥寒交至。顾尔俦列，能不怀愧！ 陶渊明

18、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 陶渊明

19、猛志逸四海，骞翮思远翥。 陶渊明

20、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 陶渊明

21、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。 陶渊明

22、倾耳无希声，在目皓已洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。 陶渊明

23、桑妇宵兴，农夫野宿。 陶渊明

24、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明

25、故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。 陶渊明

26、延目中流，悠想清沂。童冠齐业，闲咏以归。 陶渊明

27、误落尘网中，一去十三年。 陶渊明

28、奇文共欣赏，疑义相与析。 陶渊明

29、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明

30、翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。 陶渊明

31、未言心相醉，不再接杯酒。 陶渊明

32、采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。 陶渊明

33、步步寻往迹，有处特依依。 陶渊明

34、志彼不舍，安此日富。我之怀矣，怛焉内疚。 陶渊明

35、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 陶渊明

36、微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。 陶渊明

37、一生复能几，倏如流电惊。 陶渊明

38、采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明

39、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 陶渊明

40、人亦有言，称心易足。挥兹一觞，陶然自乐。 陶渊明

41、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 陶渊明

42、重云蔽白日，闲雨纷微微。流目视西园，晔晔荣紫葵。 陶渊明

43、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 陶渊明

44、天岂去此哉，任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾还。 陶渊明

45、东园之树，枝条载荣。竞用新好，以招余情。 陶渊明

46、有风自南，翼彼新苗。 陶渊明

47、岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！ 陶渊明

48、脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！ 陶渊明

49、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 陶渊明

50、我爱其挣，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。 陶渊明

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最佳回答读书最大的好处就是让你能够跳离生活的小世界，不在局困于现实的狗狗营营，能够放眼更远，足不出户，就可遇见更多新奇的人和事。

一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。

刚被世人知去处，又移茅舍人深居。

去年读到比尔波特的《空谷幽兰》，本是有点猎奇的心理。比尔波特是美国人，这本书又是写他寻访现代社会中的中国隐士，这该是一个多奇怪的视角。第一感觉是当代童话吧。刚巧在樊登读书又听到有对比尔波特本人的访问和对这本书的解读，忍不住找来翻看，文字倒是蛮有趣味。

比尔波特是位汉学家，对中国的佛道、历史、古文学很感兴趣，尤其对古诗词颇有研究，书中多处引用提及王维、拾得等的诗句。因为对中国隐士文化感兴趣，他不远万里，跋山涉水的多次来到中国，去往深山危崖，人迹罕至之处，寻觅当代隐士。这本书描述了他在中国四处寻访隐士的故事。特别写到他多次去往钟南山深处，那些人迹罕至的深山里。

翻阅此书，最让我惊奇的是他这种执着探究的精神，这种对中国古文化的激情。国人中也不乏对自己传统文化有情愫的，至多是认同、欣赏和沉迷，但只限于精神层面。不至于放下一切俗务去追寻，只在古籍中渺渺可见的文化现象。

在这如万花筒般的大千世界，还真有仿佛不食人间烟火的隐士存在吗？在书中追随笔者的足迹，果真寻访到寥寥几位深山隐士。但正如我们心下疑惑的一样，高山隐士的生活，除了清净外，困顿艰苦寂寞到常人无法想象和忍受的地步。其实鲜有立意修行的世外高人，多为贫贱交加，命运多舛或性情孤僻的贫寒之辈。可以说是被命运驱使着走上离群索居的苦修之路，而并不是自己自由的选择。

隐士名头下，哪有王维们诗词里的空灵与超脱？是诗意还是失意？文人雅士用诗句粉饰和伪装的归隐生活，好似是闲云野鹤似的，哪里看到生计的重负和无奈。于是摇头感慨。

但在书的后半部，又出现了几位新生代的修行者。从一张合影的图片可以看到，他们年轻俊朗高颜值，而且居然有几位是北大的高材生，是什么让他们做出这样不寻常的选择？而我明明从他年轻的脸庞上看到明朗坚定的光彩，而不是厌世倦怠的颓废。肯定有什么是我们没有找寻到的，莫非这世上真有佛光，指点迷津，而你我是至今混沌之辈，还是凡尘有缘，各有渡口，各觅归舟？

最佳回答1. 关于陶渊明典故的诗句

关于陶渊明典故的诗句 1.陶渊明的故事名言诗句

奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

陶渊明只知真隐，苦隐，实在是“隐”这一行道中最差的选择。

隐士在中华文化中，是受尊敬和礼赞的人物。他们是种内守文化的代表，他们不怕清贫，不怕远离世事，固为他们追求有尊严的生活，是“不为五斗米折腰”的生活，是一种退去囚系神魂桎梏的自由生活。

自由，多么美丽诱人的字眼啊！人生而爱自由，然而，自由是有条件的，自由是相对的，自由是要付出代价的。人，有了这种自由，便要失去那种自由。绝对的自由就是神仙也做不到，因为自由总是要受不自由的制约。

追求精神绝对自由的陶渊明，只能是戴着镣铐舞蹈的自由之子，他的宿命注定要终生陷在物质的种种不自由之中。

2.有关陶渊明的故事和诗

陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。

一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。

陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。

陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。

第一时期，晋孝武帝太元十七年（392）陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年 （405）41岁。第三时期，归田时期，从晋安帝义熙二年（406）至宋文帝元嘉四年（427）病故。

归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9 首，五言诗116首。

他的四言诗并不太出色。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。陶渊明死后 100多年，萧统搜集他的遗文，区分编目，编定了《陶渊明集》 8卷，并亲自写序，作传。

后来，北齐阳休之又在萧本基础上，增加了别本的《五孝传》和《四八目》，合序目为10卷本《陶潜集》。阳本隋末失其序目，为9卷本。

此后，别本纷出，争欲凑成10卷，北宋时宋庠又重新刊定10卷本《陶潜集》，为陶诗最早刊本。各本都没有传下来。

今能看到的最早版本是几种南宋至元初本。主要有：曾集诗文两册本，南宋绍熙三年刊，有清光绪影刻本；汲古阁藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦□藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本，今《汉魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。

此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。最早为陶诗作注的是南宋汤汉。

元以后注本、评本日增。元初刊本有李公焕《笺注陶渊明集》10卷：常见有四部丛刊影印本。

清代陶澍注《靖节先生集》10卷，有家刊本及文学古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖节诗笺》，有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。

1-50首：命子（10首） 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 杂诗四首 和郭主簿二首 癸卯岁始春怀古田舍二首 劝农（六首） 和胡西曹示顾贼曹 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 停云并序（四首） 时运并序（四首） 荣木并序（四首） 始作镇军参军经曲阿作 连雨独饮 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 归园田居五首 归鸟（四首） 51-100首：责子 戊申岁六月中遇火 和刘柴桑 酬刘柴桑 庚戌岁九月中于西田获早稻 移居二首 与殷晋安别并序 形影神三首 止酒 杂诗八首 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获 示周续之祖企谢景夷三郎 赠羊长史并序 饮酒二十首并序 还旧居 悲从弟仲德 赠长沙公并序（四首） 酬丁柴桑101-154首：诸人共游周家暮柏下 怨诗楚调示庞主簿邓治中 岁暮和张常侍 九日闲居 咏贫士七首 游斜川 拟古九首 桃花源诗并记 述酒 於王抚军座送客 读《山海经》十三首 腊日 答庞参军 答庞参军并序（六首） 咏二疏 咏三良 咏荆轲 有会而作并序 乞食 挽歌诗三首 -------------------------------------------------------------------------------- 命子 其一∶ 悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。

御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。

其二∶ 纷纷战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。

逸虬绕云，奔鲸骇流。天集有汉，眷予愍侯。

其三∶ 放赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。

书誓河山，启土开封。亹亹丞相，允迪前踪。

其四∶ 浑浑长源，蔚蔚洪柯。群川载导，众条载罗。

时有语默，运因隆寙。在我中晋，业融长沙。

其五∶ 桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。

功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。

其六∶ 肃矣我祖，慎终如始。直方二台，惠和千里。

於皇仁考，淡焉虚止。寄迹风云，冥兹愠喜。

其七∶ 嗟余寡陋，瞻望弗及。顾惭华鬓，负影只立。

三千之罪，无后为急。我诚念哉，呱闻尔泣。

其八∶ 卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。

温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而！其九∶ 厉夜生子，遂而求火。

凡百有心，奚特于我！既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。

其十∶ 日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。

夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！ -------------------------------------------------------------------------------- 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 其一∶ 行行循归路，计日望旧居。

一欣侍温颜，再喜见友于。鼓棹路崎曲，指景限西隅。

江山岂不险，归子念前涂。

3.陶渊明的诗句

一、陶渊明的伟大 陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。

这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。

例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。

陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。

小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。酒是一种神奇的饮料，它不仅具有物质的属性，能解饥解渴；它还具有精神的属性，能作用于人的中枢神经系统，调节人的高级神经活动，影响人的精神和情绪。

在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。

陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。

文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。

通过描写陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。在历史的长河里，有多少颗闪灼的星星，他们为中华民族的发展和繁荣，作出不同的贡献，因而在人们的记忆里，或明或暗，闪闪发光。

随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。

死去后，随着时间的消失，逐渐被人们所遗忘。有的人活着的时候很平凡，或小有名气，随着历史的发展，他的名气越来越大，他的历史贡献也越来越伟大。

陶渊明就是这样一种伟大，他像一颗红宝石，他像一颗夜明珠，在他活着的时候，在他去世很长一段时间里，没有引起人们的注意。随着历史的前进，几代人逐渐认识了他，揩去掩埋他的尘埃，使他闪闪耀眼，永远地闪灼在历史的长河里。

公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。

颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。

肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。

肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。

其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。

李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

此意陶潜解，吾生后汝期。中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。

公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。

诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落。

4.求关于陶渊明的三个故事

那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。

到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。

县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”

意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。

此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。出处：《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”释义 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。

比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。 陶渊明与菊花：东晋田园诗人陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。

陶渊明写了很多咏菊诗，最有名的像他的《饮酒》诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情。”菊花对于陶渊明，是一种人格的化身。

诗人将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。陋室铭：“陶渊明独爱菊。”

桃花源记：陶渊明生活在东晋末期战乱纷纷的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有深刻的了解，对人民的愿望有切身的体会，于是构想出了他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。

陶渊明虚构这个故事表现了对田园美好社会的向往。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。

不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。

5.求关于陶渊明的三个故事

那一年，已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪，向辖县索要贿赂，都是满载而归，否则就栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书，一面躬耕陇亩。

出处：《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

释义 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

陶渊明与菊花：

东晋田园诗人陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊诗，最有名的像他的《饮酒》诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情。”菊花对于陶渊明，是一种人格的化身。诗人将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。

陋室铭：“陶渊明独爱菊。”

桃花源记：

陶渊明生活在东晋末期战乱纷纷的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有深刻的了解，对人民的愿望有切身的体会，于是构想出了他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。

陶渊明虚构这个故事表现了对田园美好社会的向往。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。

6.关于陶渊明的故事

相传，一天，有个少年前来向他求教，说：”陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激.”

陶渊明听后，大笑道：”天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！”

陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到种的稻田旁，指着一根苗说：”你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年尊嘱注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：”没见长啊！”

陶渊明反问到：”真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢？”

陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：”其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了.读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多.”

接着，陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年：”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢？'”那是磨成这样的.”少年随口答道.

“那它究竟是哪一天磨成这样的呢？”少年摇摇头.

陶渊明说：”这是我们大家天天在上面磨刀，磨镰，日积月累，年复一年，才成为这样的，学习也是如此.如果不坚持读书，每天都会有所亏欠啊”

少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了个大礼说：”多谢先生指教，学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话，我当时时刻刻记在心上.”

陶渊明欣然命笔，写道：”勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏.

7.陶渊明的诗句

一、陶渊明的伟大陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。

这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。

例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。

陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。

小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。酒是一种神奇的饮料，它不仅具有物质的属性，能解饥解渴；它还具有精神的属性，能作用于人的中枢神经系统，调节人的高级神经活动，影响人的精神和情绪。

在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。

陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。

文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。

通过描写陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。在历史的长河里，有多少颗闪灼的星星，他们为中华民族的发展和繁荣，作出不同的贡献，因而在人们的记忆里，或明或暗，闪闪发光。

随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。

死去后，随着时间的消失，逐渐被人们所遗忘。有的人活着的时候很平凡，或小有名气，随着历史的发展，他的名气越来越大，他的历史贡献也越来越伟大。

陶渊明就是这样一种伟大，他像一颗红宝石，他像一颗夜明珠，在他活着的时候，在他去世很长一段时间里，没有引起人们的注意。随着历史的前进，几代人逐渐认识了他，揩去掩埋他的尘埃，使他闪闪耀眼，永远地闪灼在历史的长河里。

公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。

颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。

肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。

肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。

其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。

李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

此意陶潜解，吾生后汝期。中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。

公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。

诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落。

8.关于陶渊明的故事20字

陶渊明-不为五斗米折腰

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

陶渊明是我国文学史上著名的诗人，生活在东晋末年。他的生活主要是隐居躬耕，是个“赫赫有名的大隐”。因为他在诗中多歌咏隐逸，描写田园，所以被称为“隐逸诗人”或“田园诗人”。陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格，平淡自然而又富有真情实感。他曾写过二十首总题为《饮酒》的组诗，其中的第五首，无论在思想上还是在艺术上，都称得上是他的代表作。

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