今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊回答北岛,以下观点希望能帮助到您。

答传达出对未来的企望。“五千年的象形文字”从历史与未来中捕捉到希望和转机，显示了具有五千年历蔽搜史的民族的强大的再生力。

出处：诗人北岛1976年创作的一首朦胧诗《回答》。

《回答》创作背影：

《回答》创作于1976年清明前后，初刊于《今天》。后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3期。此时的诗人在地下进行着诗歌创作，和一些朋友一起自费编辑出版诗刊《今天》。《回答》是对诗人所经历的“文化大革命”那个荒谬、罪恶现实社会进行披露、怀疑和挑战。

扩展资料

《回答》诗歌赏析：

诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折数并凯的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。

这首诗善于运用鲜明、独特和坚实的意象，通过意象之间的拼接、跳跃和组合，营造复杂而有张力的意象结构，表达诗人丰富的思想情感。在抒情结构上，体现出“审视—怀疑—否定—挑战”的变化，语言冷峻、充满理性。

《回答》作者：北岛

本名赵振开，1949年出生于北京，祖籍浙江湖州。中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者之一，曾多次获诺贝尔文学奖提名。2007年起任教于香港中文大学。

北岛的诗歌具有独特的“冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻薯唤的思辨性。作品被译成二十余种文字，先后获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。 著有诗集《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》等 。

答回 答

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭碧扒。

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。



冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞



我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决的声音：



告诉你吧，世界

我——不——相——信!

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算做第一千零一名。



我不相信天是蓝的；

我不相信雷的回声；

我不相信梦是假的；

我不相信死无报应。



如果海洋注定要决堤，

让所有的苦水注入我心中；

如果陆地注定要上升， 

就让人类重新选择生存的峰顶。



新的转机和闪闪的星斗，

正在缀满没有遮拦的天空，

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛。



本诗的震撼人心的艺术力量，首先来自深刻的理性思辨。“告诉你吧，世界，／我——不——相——信”，这愤怒的呐喊，游辩如冬日惊雷响彻天宇，如空间足音经久不息。四个“我不相信”组成的排句，语意坚定，大气磅礴，显示了叛逆者毫不妥协的意志。这种怀疑，不是虚无主义，这种否定也非“否定一切”，而是建立在对自己完全相信的基础上，对荒谬客体的彻底否定，是在对病态的社会现实完全绝望后，对生活的重新选择。诗以警句开篇，如异峰突起，为悔磨昌全诗定下了悲愤的基调：“卑鄙是卑鄙者的通行证，／高尚是高尚者的墓志铭”，有力讽刺了那个道德观念扭曲、价值观念颠倒的荒唐现实。诗人如同屹立在天地间的神奇的“超人”，能看到“镀金的天空中飘满了死者弯曲的倒影”，还能看到茫茫大地上“到处都是冰凌”，“死海里千帆相竞”。这既是冷酷的现实，也是诗人所作的深刻的历史反思。这些用直觉思维产生的富有暗示性的比喻，比直白的实写更有概括力。末尾两行，把“闪闪的星斗”想象成“五千年的象形文字”和“未来人们凝视的眼睛”，不仅比喻贴切新鲜，而且给诗带来一种历史感和开拓美好未来的使命感。



北岛的诗具有强悍的阳刚之美，呈现出深沉雄浑的艺术风格。“如果海洋注定要决堤，／让所有的苦水注入我心中”，显示了诗人悲壮的英雄气概和勇于自我牺牲的人道主义精神；而“如果陆地注定要上升，／就让人类重新选择生存的峰顶”，则又表现出对未来充满信心的乐观豪迈的情怀。

答文｜鸣凤乔

人之初，不管是什么样子，无非是善恶两种，即高尚与卑鄙。这是衡量人性的一个标准，也是人在社会生存的两大途径。

阅读莫泊桑的小说《羊脂球》，同时思考下面这个问题：为什么有些正义不被理解，道貌岸然的高尚却畅通无阻？阅读完全文，希望能让你对高尚和卑鄙有一个全新的认识。

1

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭

这是北岛《回答》里的诗句，三十年前，北岛就像屈原一样，仰天长问，于是苍天就给了他这样的回答：

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影……”

高尚的人坚守道德情操，发扬人性光辉的一面；卑鄙的人不择手段获取成功，是实实在在的利己主颂简运义者。然而一切善恶，皆有因果，即使表面蒙尘，那也一定是有现实的局限。把一切交给时间，是非都留与后人说吧。

2

在普法战争中，法军失败，德国占领了法国大量领土，同时普鲁士军队进驻了法国大部分市镇。举国上下一片凋敝，战败的法国军人咐祥垂头丧气，市民们足不出户，商户们也不敢开门……

代表社会各阶层的十个人乘坐一辆四轮马车要离开里昂城，每个人都各怀心事。他们分别是啤酒批发商罗瓦佐夫妇，纱厂老板卡雷拉马东夫妇，伯爵于贝夫妇，一老一少两个修女，民主运动份子柯纽德，妓女羊脂球。

那三对夫妇代表了收入高、势力强大的社会阶层，也代表了拥有宗教信仰、道德原则和权威的正直人士。两个修女更是宗教信仰的虔诚拥护者。柯纽德则是一个思想激进的社会闲散人员。最后隆重出场的是我们的主人公羊脂球，她的身份是妓女。在这十个人当中，她是最卑微的。

他们利用关系，获得了德国总司令所发的通行证。打算坐马车从诺曼底到第厄普，再坐船到哈佛港。因为在那里有法国军队驻扎，他们中的前六个人在那里还有生意进行交易。后四个人离开的原因就应该是逃难了。

他们凌晨四点钟开始出发，天上下起了大雪，马车走得很慢、很艰难，他们没有在预计的时间内到达用餐地点。由于战乱，开店的都不敢开门，周围连一个酒馆也找不到。农民家的储藏室连一块面包都没有。

到了下午，大家都饿得有气无力了。此时羊脂球从衬裙下面拿出来一篮子的食物。食物的香味在空气中扩散开来。

3

车上所有的人都闻到了香味，注视着她，本来大家就瞧不起她，看到她拿出了食物，对她的鄙视到了极点，恨不得杀了她。

不得不佩服罗瓦佐先生的口是心非，他首先开口夸赞羊脂球是一个细心的女人，态度极其温和，和刚上车时的盛气凌人判若两人。在羊脂球问他要不要吃一点的时候，他根本就没有客气。还美其名曰地说，在打仗的非常时期，就没有那么多的顾虑了。边说边拿出口袋里的小刀子，插起一块冻鸡。两个修女也接受了羊脂球的好意，头也不抬地吃了起来。

而其他的人还在坚持，心底的骄傲还在激烈地斗争。最后还是饥饿占了上风，罗瓦佐太太也吃了起来。在美食面前，纱厂主人的妻子竟然饿晕了过去，羊脂球小心翼翼地请求加上罗瓦佐的规劝，剩下的人才就坡下驴地吃了起来。

4

回想一下刚上车的时候，他们是多么趾高气扬啊！他们炫耀着自己的富有，瞧不起穷人。特别是那三位夫人，在羊脂球上车后，三个人立刻在无意中达成了统一战线，无形中与羊脂球划清了界限。她们是高贵的夫人，而她是卑贱的妓女，仿佛和她说话就把自己玷污了似的。

夫人们窃窃私语，故意说着“人尽可夫”“妓女 ”这样的字眼。她们都是合法的妻子，这让她们更加理直气壮，在她们眼里，放纵的感情和合法的爱情是不能相提并论的。

而且夫人们说话的时候，罗瓦佐的两眼放光，神情兴奋，仿佛这样的谈话能够给他带来快感。他只顾看热闹，根本没有出来说一句公道话。

这几个人中，罗瓦佐是第一个吃羊脂球食物的人。可以看出来，他是一个特别适应社会的人，这样的人在社会上很能吃得开。说得好听一些就是识时务，难听一些就是做事无底线。

罗瓦佐是最没有底线的一个人，前一秒还嘲笑人家，后一秒脸上就有了谄媚的笑。而其他的人在接受食物的时候多少还有一占点的羞愧。在情感上有那么一点点的过渡。但是一旦突破了野梁心理防线，就无所顾忌了。

在整个事件中那一点点的羞愧可以忽略不计，因为整个马车里的人都吃了羊脂球的食物，这是事实。在最困难的时候他们都得到过羊脂球的帮助。

05

通过这一点点小事，我们可以发现，有些人是多么现实啊。用得着人朝前，用不着人朝后。这些人就是假仁假义者，当能给自己带来利益的时候，就会绞尽脑汁花言巧语。反之，就会事不关已高高挂起，甚至站在一边说风凉话。

写到这想起多年前的一个人，这个人开始是单位里的小白，是见了谁都叫大哥的，头脑聪明有眼力见，是一个好苗子。但是他把聪明用错了地方。为了能够提升得快，他决定拍大领导的马屁，大领导有乙肝，他每天出入领导办公室，为领导煎药。领导的确提拔了他，但是他也因为和这位领导接触过密而染上了传染病毒，他又怕周围的人知道，不肯去治疗，最后病入膏肓死去了。

如果他只这样，也无可厚非，毕竟每个人都有自己的生活方式。但是此人人品也有问题，因为他对人的态度是有区别的，对领导是笑脸，对不如他的人却耻高气扬。

他已经死去那么多年，现在大家谈起来还是一个笑谈，如果他知道这一切，会不会后悔当年的所作所为呢！

今天，我们在羊脂球的故事中，了解了卑鄙与高尚的关系。做一个高尚的人或许很难，但做一个平凡的人应该不难。

无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完回答北岛，窝牛号相信你明白很多要点。

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