今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊外师造化中得心源,以下关于外师造化中得心源是什么意思的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

唐代王维、张璪等画家开创水墨画新意境的时期是禅宗思想流行的时期。唐人论艺重“境”，是在佛学的影响下出现的新理论，佛学尤其是禅宗境界理论是中国美学境界说所资取的重要对象，没有禅境学说，中国美学能不能形成境界理论都很难说。

吴大恺《望月悟禅》35×40cm

张璪的“中得心源”的理论也是在佛学的影响下产生的。“心源”是个佛学术语，它最初见于汉译佛经，《二十四章经》云：“佛言，出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟为无法。”它主要有两个意思，一是心为万法之源；二是指根性，它是通过人心的妙悟所“见”之“性”，是世界的真实展露。

吴大恺《望云悟道》35×40cm

因此，“外师造化，中得心源”这一理论的关键是在师造化的过程中，是以“心源”的观照、妙悟为本的，这时主客已融为一体，心手也融为一体，万物进入灵府，经过陶铸，化为胸中的意象，这胸中的意象，也不同于自然形态的物象。

吴大恺《寒江独钓》45×45cm

雪景山水画构建画境要依靠笔墨语言来实现，笔墨语言的创造，要从活生生的自然造化中感悟提炼，石涛说：“墨之溅笔也以灵，笔之用墨也以神。墨非蒙养不灵，笔非生活不神”，“蒙养”指太古时代宇宙浑然一体的混沌状态，“生活”则是指山川万物的活生生的各不相同的特殊形态，这是石涛从“一画”论的角度对“师造化”问题的进一步阐释。它指出画家要胸中具有宇宙万物氤氲浑化的整体形象，才能创作出灵动和富有神韵的笔墨形象。

吴大恺《童年往事》35×50cm

吴大恺《雪中论禅》30×40cm

吴大恺《童年往事》45×45cm

吴大恺 《松下论禅》30×50cm

今天的内容先分享到这里了，读完本文《外师造化中得心源 外师造化中得心源是什么意思》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多，敬请关注baike.ccv168.com,您的关注是给小编最大的鼓励。

本站所发布的文字与图片素材为非商业目的改编或整理，版权归原作者所有，如侵权或涉及违法，请联系我们删除