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如今的互联网冲浪儿，冲在最前端的，都开始语C老鼠了，一种神秘的“鼠鼠文学”席卷而来。

简单来说，网友把自己比作一只老鼠，用老鼠的口吻来讲述自己的经历，“鼠鼠我呀，xxxxx”就是这个梗的模仿句式。

比如，“鼠鼠我呀，今天被毕业了，emo了。”

“鼠鼠我呀，感觉一个人其实也没什么不好。”

“鼠鼠我呀，还是找个下水道躲起来吧。”

从这些鼠鼠文学，我们品到了失败、自卑、弱小、无力感，从前职场打工人自称“社畜”，如今沦为“老鼠人”，比普通人更底层的存在，一个微不足道的小角色。

与此同时，另一类“鼠鼠人”，则是把生活中的不如意缩小，放大一点点的快乐。虽然鼠鼠人弱小且卑微，夹缝生存，却依然保持积极乐观的态度。

比如扛着笨重的行李，回到温馨的出租屋，鼠鼠人也会感慨一声：“鼠鼠我呀，好幸福喔。”

比如摸索了半小时，学会备忘录，也要发动态表扬自己的鼠鼠人。

不管是emo的鼠鼠，还是快乐的鼠鼠，路sir要说，鼠鼠文学的鼻祖，可能是秦国丞相李斯。

太史公司马迁给李斯写列传的时候，一开头，就把他跟老鼠绑定到一起。

据《史记·李斯列传》的记载：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’。”

说这李斯当年当小吏时，就爱观察老鼠，他发现：厕所里的老鼠，胆小怕事，见了狗就抱头鼠窜；但米仓里的老鼠不一样，吃的是上好粮食，走的是大摇大摆，也不怕人和狗。

李斯感慨万千，得出一个结论：一个人有没有出息，就跟老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。

于是他立下一生的志向：鼠鼠我呀，不要做厕所里的老鼠，而是要当一只米仓里的老鼠。

那么问题来了，李斯为什么就不能好好做个人呢？

从此，“老鼠哲学”成了李斯的人生信条，让他从底层小吏一步步高升，成为秦国的丞相，实现人生逆袭。

1.李斯的晋升之路

李斯原本是楚国一名小吏，某一天观察老鼠后受到启发，决定裸辞去外国深造。李斯去了齐国，拜了荀子当老师，向他学习如何治理国家的“帝王之术”。

完成学历镀金后，李斯就向老师告别了：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”意思是说，没有什么比出身卑微更让人羞耻，没有什么比穷困潦倒更悲哀的事，所以李斯决定要奋发上进，努力改变自己的命运。

离开老师后，李斯就去了秦国求职，并如愿以偿地拿到秦王的offer。

《大秦赋》

有一次，秦王嬴政读到了几篇来自韩国的文章，讲法家学说，犀利如刀，文采飞扬，嬴政看完当即感慨一句：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（如果我能交往到这个作者，我死了也没有遗憾。）

李斯一看，这作者居然是他的师弟韩非。想当年，他和韩非一起跟着荀子求学时，就受到了来自师弟各方面的碾压：论身世，韩非是韩国的贵公子，有钱有地位，李斯只是楚国小吏；论才华，韩非才思敏捷，举一反三，李斯远远不如；论写文章，李斯已经是顶级选手，可韩非比他还要顶级。

当时李斯在秦王面前还是个新人，正需要积极在领导面前表现表现，他说：“这个作者我熟啊！我的师弟韩非嘛，那真是个不世出的天才！可惜，他身在韩国，韩王不识货，没有重用他。咱们只需挥师攻韩，让韩王恐惧，再以引进韩非为和平条件，韩王就自然乖乖将韩非送上门来了。”

秦王点点头，好主意。这一套操作下来，他如愿以偿得到了韩非。

李斯给秦王排忧解难了，但把比自己综合实力都强的韩非拉来，这不是给自己的职场晋升之路添砖加瓦增堵吗？于是，任何李斯成功道路的绊脚石，他都要通通消灭掉，哪怕是自己的同门师弟。

李斯先是用尽一切办法，阻挠秦王重用韩非；接着又进谗言，说韩非是韩国贵族，始终是身在秦国心在韩，而这样一个人才，不能为我所用，那就必须除掉他，以防他成为我秦国的威胁。

嬴政觉得既然韩非的书和专利都到了自己手里，人不要了也没关系，于是他听从了李斯的建议，把韩非打入了秦国大牢。

即使如此，李斯还是没有放过他，派人给韩非送去了毒药，让他自杀。韩非无处喊救命，绝望中吞下了毒药。

后来嬴政后悔了，下令释放韩非。可这时候韩非已经死了。

小篆

2.“焚书坑儒”事件

大秦帝国建立之后，李斯官至丞相，并做了些实事：同赵高一起编写了中国最早的、面向儿童的启蒙课本；主持了车同轨、度量衡等一系列改革；创立了漂亮而经典的字体——小篆。虽然做了好事，但只要能让自己升官发财的事，哪怕是坏事，李斯也没有一丝犹豫。

秦始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫大摆宴席，邀请七十二位博士入席，听学术名流变着花样吹捧自己。

其中有一位情商略低的博士，叫淳于越，偏偏不拍马屁，说：“皇帝呀，您确实是非常伟大，但您现在放弃了分封的古老制度，做事不以古人为师还可以长久的事儿，我是从来没听说过的！”

秦始皇当时的脸色别提有多难看。官场老油条李斯很懂察言观色，马上发挥见风使舵的本领，“皇帝呀，这些儒生就这幅德行，爱以古非今，哗众取宠，煽动老百姓造反。我看，要让这群人把嘴巴闭上。”

那么怎样让他们把嘴闭上呢？首先是烧书！但凡不是秦国的历史，全部烧掉；诸子百家的思想，一概消灭。其次是禁言敢私底下讨论《诗》《书》这些儒家经典的人，判为死罪。

在李斯看来，百姓不需要知识，只要看懂律法就行了，以此达到愚民的效果。

3.老鼠哲学成就了李斯，也害了李斯

有人会问，李斯师从荀子，荀子作为儒家大师，战国时代儒家的集大成者。李斯作为儒家弟子，为什么会把仁义道德甩在一边，痴迷于玩阴谋、用暴力？

走进李斯的精神世界，咱们才能找到答案。李斯年轻时受到老鼠的启发，从此发誓要从一只厕所里的老鼠，变成一只米仓里的老鼠，开始了他追逐功名富贵的人生。

司马迁的洞察力，可以说是一叶知秋。他把握住了李斯的人生信条，那就是“老鼠哲学”。那是极端的利己主义，像贪婪的老鼠，双眼滴溜溜地转动，抓住一切机会，不惜任何代价，寻求个人利益的最大化。

不得不承认，这种人生哲学曾经帮助李斯获得了成功。李斯凭着老鼠的敏锐，嗅到了秦国统一天下的趋势，凭着老鼠的阴险残忍，扫除了上升通道上的障碍，所以他功成名就、荣华富贵。

但这样的人生哲学也毁掉了李斯。当荀子听说李斯坐上了丞相位置，老人家这样说：“李斯迟早要遇上不测之祸呀！”

这正是因为荀子太了解这位弟子：老鼠不顾原则、机关算尽，会让他一时得意，但迟早会自食恶果。老鼠哲学让李斯把个人利益得失看得高于一切，成为了权力的奴隶。而他最终也被权力反噬。

公元前210年，秦始皇死在了巡游的路上，按照他的遗诏，应该是由太子扶苏即位。但李斯和宦官赵高勾结，阴谋害死了扶苏，改立胡亥为二世皇帝，这就是著名的沙丘政变。

赵高找李斯想策反他，李斯扭扭捏捏，说不能背叛秦始皇的旨意。按照情理，李斯对秦始皇如此忠诚，没有可能背叛始皇帝，但赵高看出了李斯老鼠的本性。

他说：扶苏在北方由蒙恬辅佐，他登基后，蒙恬一定会显贵。您和蒙恬相比，本事？谁的功劳更高？谁更谋略深远而不失误？天下百姓更拥戴谁？与扶苏的关系谁更好？

不得不说赵高是个绝顶高手。这五个问题击溃了李斯。因为赵高早就看出来了：李斯害怕扶苏登基后，自己会失去现在所拥有的权力。他像一只老谋深算的老猫，把聪明一世的老鼠李斯玩弄于股掌之间。

赵高的话说完后，李斯流了泪。接下来，他为了保住权力，放弃了道德原则，背叛了国家利益，参与了赵高的阴谋。

被权力欲所支配的李斯，丧失了年轻时的睿智。他其实看的很清楚，赵高是阴险毒辣之人，但看到赵高得到皇帝宠爱，又放弃原则迎合赵高。

最后，赵高决定把这只老鼠生吞活剥。他诬告李斯谋反，秦二世相信了。李斯就这样迎来了人生的终点，被腰斩于咸阳。

当权力将人异化成一只只会追名逐利的老鼠，他怎么还能拥有作为人的幸福呢？这应了那句著名的话：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！

撰稿人：陈良超，华南师范大学历史硕士

编辑：凉三

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