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答顾炎武的名言

1、故士大夫之无耻，是谓国耻。

2、人之为学，不可自小，又不可自大。

3、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

4、生无一锥土，常有四海心。

5、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

6、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》

7、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

8、老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》

9、官多则乱，将多则乱。

10、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

11、天下无不可变之风俗。《日知录》

12、天地存肝胆，江山阅鬓华。

13、犯天下之不韪。《日知录正始》

14、我愿平东海，身沉心不改。《精卫》

15、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》

16、天下兴亡，匹夫有责。

17、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

18、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。

19、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。

20、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

21、辞主乎达，不论其繁与简也。《日知录》

22、天下无不可之风俗。

23、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。《日知录》

24、勾践栖山中，国人能致死。《秋山》

25、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

26、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，敬大鹊来燕去自成窠。《精卫》

27、礼义廉耻，是谓四维。

28、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

29、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。《日知录正始》

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顾炎武的名言警句大全

年代：清朝

顾炎武作品：《日知录》

顾炎武简介：

顾炎武（1613年1682年），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）正稿答人。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。他注重经世致用,凡社会风俗,民生利弊，必亲历体察；于地理考证,不完全依赖文字记载,而重视实地调查。

著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵举慧，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

顾炎武的名言警句大全

1、不廉则无所不取，不耻则无所不为顾炎武《日知录》

2、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

3、以兴趣始，以毅力终。顾炎武

4、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。顾炎武《精卫万事有不平》

5、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。顾炎武

6、生无一锥土，常有四海心。顾炎武

7、万事有不平，尔何空自苦。顾炎武《顾炎武诗选》

8、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武《日知录》

9、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武

10、文须有益于天下。顾炎武《日知录》

11、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。顾炎武

12、官多则乱，将多则乱顾炎武

13、礼义廉耻，是谓四维。顾炎武

14、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣顾炎武《日知录》

15、万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。顾炎武《精卫》

16、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。顾炎武《与友人书》

17、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。顾炎武

18、士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武《日知录卷十七廉耻》

19、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。顾炎武

20、天下无不可之风俗顾炎武

21、天下兴亡，匹夫有责有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!顾炎武《日知录正始》

描写顾炎武的经典句子

“《主会生家录》:正统七年二走自辛未，国子监祭酒杜时勉言:近有俗儒假托怪异下金好么西道也，饰以真天学根下金好言，如《剪灯新成是》下金好类。不惟市井打么浮下金好徒争相诵习，个子于经生儒你打，多舍正实他下不讲，日夜之利忆，以资谈论;若不严禁，恐邪说异端，日新走自盛，惑乱人心。乞敕礼部和打么文而他样第上衙门，及调提为校佥么西道也御史，声小孩时按察司官，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，好条这有罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。还真天下金好。” ----顾炎武《日知录下金好余卷了主》

清朝有几个家都还多种点，与历史上的各朝各代夫和不走会不同。一是清朝走会和大也有宦官然里题；二是走会和大也有物可戚然里题；成于上是有一个宗室集团，可以得比种物自能族党；着发是清朝的统治术是每向为如厉害的；五是清朝的社还多格起结构脆弱散漫。有组织的统治集团用政治强里不家过对待利我自能组织的社还多格起，容易造成社还多格起结构的脆弱。清初遗实战把如顾炎武、钟宗羲、余学别天夫和不等，夫和不走会讲那年道复“封建”，看对是看清了社还多格起上走会和大也有有组织的里不家过量，足以与征服集团抗衡。 ----余英时《余英时访谈录》

2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的诗可心怨到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，再到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”但他却忽略了另一个方面：“匹夫兴亡，天下有责。”——这乃是文明社会的“人权”意义所在。 ----凡夫在《思想碎片》

生无一锥土，常有四海心。 ----顾炎武

人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。 ----顾炎武《与友人书》

极目危峦望八荒，浮云夕日徧山黄 ----顾炎武《居庸关》

天下兴亡，匹夫有责

有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! ----顾炎武《日知录·正始》

万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ----顾炎武《精卫》

在近代和现代可就有出现游阳明这在不自等级的哲和把如和家，可就有出现曹雪芹这在不自等级的小说家，可就有出现汤显祖这在不自等级的戏剧家，也可就有出现宋宗羲、顾炎武、游外是如和说这在不自等级的批评家。请注意，这而在不只是在与中国古代文化史上最郁闷的年代没都气数叫较。 ----余秋雨《中国文脉》

界每得还不须愁日暮，得还而年终自望河清。 ----顾炎武《五将那初度时在昌以到边你》

可实往谓“多好下和是义”？在中国传统中国和然中，“多好下”具有双重天也而涵，既指看可上想的文明秩序，之都是对以中原为中心的也而来地来对是心空间的想立小。

列文森指出：在古代中国，“早水也远这大的‘国’是一个权能看可体，与此相远这大较，多好下则是一个价值体”。作为价值体的多好下，乃是一套文明的价值以及相可实往对一的典章制度。顾炎武有“亡国亡多好下”中国和然说，国不过是涂朝的权能看可秩序，用得之多好下乃是才人中国和然着声海心以中多皆准的文明秩序，不仅适用于一朝一国，心以中多且是永恒的、绝对的和普也而来地来对的，国家可亡，用得之多好下不能亡，否则他水想人人相食，成为霍布事也而来式的丛蒋也而来地来对是心。 ----许纪霖《家国多好下》

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ----顾炎武

礼义廉耻，是谓四维。 ----顾炎武

天下无不可之风俗 ----顾炎武

这两份名单你认识多少？

第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。

第二份名单：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。

哪份名单上你认识的人多一些？

答案揭晓：

前者全是清朝科举状元；

后者全是当时落第秀才。

人生无限！谨以此文宽解所有的考生以及他们的父母。

真正的考场并非在学校！

敬请所有考生同学淡定！

不受曰廉，不污曰洁。盖着小廉则着小新不取，着小耻则着小新不为。不廉其源皆生于着小耻也。 ----顾炎武

宋宗羲、顾炎武、游外是如和说、唐甄这些文化思想家。把看气数叫用们不约山将你同用大岁看出了中华文明种种祸害的最终根源是专制君利再便，是于道些“独外是”，地着此号召文化人把人人真们该尽责的“你利再便下”与一家一姓的游朝严格区走开开来，不道过混淆。一家一姓的兴亡，只是私就而；你利再便下夫笑众的生死，数叫会四作是公就而。 ----余秋雨《中国文脉》

自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁；非惟弗禁，且从而恤之。建国亲侯，胙土命氏，画井分田，合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。至于当官之训则曰以公灭私，然而禄足以代其耕，田足以供其祭，使之无将母之嗟，室人之谪，又所以恤其私也。此义不明久矣。世之君子必曰：有公而无私，此后代之美言，非先王之至训也。 ----顾炎武

官多则乱，将多则乱 ----顾炎武

人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ----顾炎武

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 ----顾炎武《日知录》

礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。 ----顾炎武

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ----顾炎武

松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ----顾炎武《日知录》

今日人情有三反,曰弥谦弥伪,弥亲弥泛,弥奢弥吝。 ----顾炎武

这两份名单你认识多少？ 第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。 第二份名单：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。哪份名单上你认识的人多一些？其实，前者全是清朝科举状元，而后者全是当时落第秀才。明天就要高考了，谨以此文宽解所有的考生以及父母们。人生，真正的考场其实从来就不在学校！

大失击她生趋，物里而年去知治乱一了过关必在人心风俗，师也的可带山所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。 ----顾炎武

“我愿平东海，身沉心未改。此间忽有斯人可想，可想。”

有人把顾炎武和金农的诗糅合在了一起，这正好影射了所有男人的心事：醒掌天下权，醉卧美人膝。

每个男人都有功成名就的梦，也有温香软玉在怀的柔肠。

他不重钱财重侠气，五花马，千金裘，尽数挥霍如土；

他学富五车，满腹经纶，不闻窗外琐事，不理红尘俗世；

他是翩翩浊世佳公子，骑马倚斜桥，满楼红袖招；

他情深绵长，结发为夫妻，恩爱到头白；

……

他们都是很好很好的人，也是再难遇见的人。 ----张其姝《不曾爱过，怎会懂得》

天下兴亡，匹夫有责。 ----顾炎武

明朝著名思想家顾炎武经典名言摘抄

顾炎武(1613年1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

顾炎武经典名人名言：

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

人之为学，不可自小，又不可自大。

生无一锥土，常有四海心。

故士大夫之无耻，是谓国耻。

礼义廉耻，是谓四维。

必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

不廉则无所不取，不耻则无所不为。

君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。

拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

官多则乱，将多则乱。

人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

人之为学，不可自小，又不可自大。

生无一锥土，常有四海心。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

我愿平东海，身沉心不改。

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

老柏摇新翠，幽花茁晚春。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。

十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

犯天下之不韪。

不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。

辞主乎达，不论其繁与简也。

天下无不可变之风俗。

天下兴亡，匹夫有责。

感恩的名言名言

感恩的名言名言

1、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅

2、感恩即是灵魂上的健康。尼采

3、心存感激的人，整个世界都是光明的。

4、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

5、一饭之恩，当永世不忘。

6、我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。

7、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。

8、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

9、投之以桃，报之以李。

10、用真诚浇灌友谊；用感激浇灌亲情。

11、不会宽容别人的人，就不配受到别人的宽容。

12、一父养十子，十子养一父。

13、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素

14、可怜天下父母心。

15、没有感恩就没有真正的美德。卢梭

16、感恩是精神上的一种宝藏。洛克

17、父母之爱子，则为之计深远。

18、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。

19、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。

20、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。

21、天意怜幽草，人间重晚情。

22、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

23、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑

24、父恩比山高，母恩比海深。

25、心中常存感激，心路才能越走越宽。

26、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。

27、精彩完美的人生，是怀着感激的人生。

28、鱼知水恩，乃幸福之源也。

29、知遇之恩当永生不忘。

30、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚

时间的名言名言

时间的名言名言

1、善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。歌德

2、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。卢梭

3、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。奥斯特洛夫斯基

4、时钟随着指针的移动滴答在响：秒是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，分是士官，小时是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己他们是否在战斗中发挥了最大的作用。菲？蔡？约翰逊

5、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。雷曼

6、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。颜之推

7、取道于等一等之路，走进去的只能是永不之室。塞万提斯

8、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。奥斯特洛夫斯基

9、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。李大钊

10、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。富兰克林

11、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。扬格

12、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。爱迪生

13、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间很短的一点儿时间。王尔德

14、、恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。李白

15、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。乔叟

16、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。莫泊桑

17、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。富兰克林

18、睡得多的人学得少。西班牙谚语

19、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德

20、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。陶潜

21、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

22、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源

23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。文嘉

24、光景不待人，须臾发成丝。李白

25、白日去如箭，达者惜今阳。朱敦儒

26、合理安排时间，就等于节约时间。弗兰西斯培根

27、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程高尔基

28、不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。天雄

29、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

30、把握住今天，胜过两个明天。拉美谚语

31、世界上最可宝贵的就是今，最容易丧失的也是今因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。李大钊

32、选择机会，就是节省时间。培根

33、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。鲁迅

34、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓积土成山是也，失去一日甚易，欲得回已无途。卡耐基

35、莫待萧萧两鬃丝！朱学勉

36、世俗有时间是金钱这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。卡耐基

37、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。于沙

38、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。吉卜龄

39、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？居里夫人

40、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。雨果

41、劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折荆佚名

42、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。福特

43、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

44、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅

45、你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。爱默生

46、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。弗？培根

47、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思

48、时难得而易失也。贾谊

49、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。华罗庚

50、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。李白

51、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

52、时间就是，时间就是力量。郭沫若

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答顾炎武(1613年1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗消信羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

顾炎武经典名人名言：

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

人之为学，不可自小，又不可自大。

生无一锥土，常有四海心。

故士大夫之无耻，是谓国耻。

礼义廉耻，是谓四维。

必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

不廉则无所不取，不耻则无所不为。

君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。

拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。喊橡

万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

官多则乱，将多则乱。

人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

人之为学，不可自小，又不可自大。

生无一锥土，常有四海心。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

我愿平东海，身沉心不改。

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

老柏摇新翠，幽花茁晚春。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。

十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

犯天下之不韪。

不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。

辞主乎达，不论其繁与简也。

天下无不可变之风俗。

天下兴亡，匹夫有责。

明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘郑桥旁抄

王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

王守仁名人名言：

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎

圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

攻吾之短者是吾师。

立学、立言之著，立德、立身之典。

克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

圣人必可学而至。

处朋友，务相下则得，相上则损。

致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

千圣皆过影，良知乃吾师。

知善知恶是良知。

能戒慎恐惧者，是良知也。

性无不善，故知无不良。

博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

知行本体，即是良知。

知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

知是行之始，行是知之成。

未有知而不行者，知而不行是未知。

此心无私欲之弊，即是天理。

心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

心即道，道即天，知心则知道。

学为圣人之道，学以致良知。

知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

人生大病，只是一傲字。

故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎

夫万事万物之理不外于吾心。

夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

破山中贼易，破心中贼难。

心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

明代思想家薛瑄经典诗句摘抄

年代：明朝

薛瑄简介：

薛瑄（1389-1464）明代思想家，著名的理学大师，河东学派的创始人，字德温，号敬轩，山西河津（今稷山县）人。

明代思想家薛瑄经典诗句摘抄

1、小人不可与尽言。薛瑄

2、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄

3、士无气节，则国势奄奄以就尽。薛瑄

4、书虽古而道常新。薛瑄

5、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》

6、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》

7、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄

8、德进则言自简。薛瑄

9、用人不可不慎。才不称事，事何以立。薛瑄

10、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

11、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄

汉代思想家董仲舒的名言

汉代思想家董仲舒的名言

1、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。

2、名生于真，非其真弗以为名。

3、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

4、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。

5、大富则骄，大贫则忧。

6、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

7、善无小而不举，恶无小而不去。

8、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

9、父不父则子不子，君不君则臣不臣。

10、屈民而伸君，屈君而伸天。

11、薄赋敛，省徭役，以宽民力。

12、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

13、躬自厚而薄责于人。

14、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。

15、百乱之源，皆出嫌疑。

16、得志有喜，不可不戒。

17、圣人为天下兴利也。

18、匿病者不得良医。

19、至廉而威。

20、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。

21、身之有性情也，若天之有阴阳也。

22、治乱兴废在于己。

23、善为师者，既美其道，有慎其行。

24、质朴之谓性，性非教化不成。

25、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

26、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。

27、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

28、琴瑟不调，甚者必解而更张之。

29、天人合一，君权神授。

30、承天意以从事，任德教而不任刑。

31、道之大原出于天，天不变，道亦不变。

32、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

33、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。

34、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

35、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

吕不韦名言有关屈原的名人名言关于欧阳修的名人名言

答天下兴亡，匹夫有责。明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武

南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,都是枝烂桐横戈马上行。 明朝名人名言

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。明代文学家,思想家 吕坤

忠历档心正气，千古不磨。明代文学家、戏曲家 冯梦龙

谁能养气塞天地，吐出自是成虹霓。元末明初文学家 宋濂

浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。 明朝名言语录明代大臣 杨继盛

浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。明代明臣 于谦

自私自利之心，是立人达人之障。明代文学家,思想家 吕坤

贫不足猛坦羞，可羞是贫而无志。 明朝名人名言明代文学家,思想家 吕坤

答王阳明是明朝末年、清初著名的思想家、哲学家、军事家和教育家，他的思想对中国历史和文化产生了深远的影响。以下是王阳明的几句著名的名言：

1. “知行合一”：这是王阳明的核心思想，强调知识和行动的统一，认为只有在实践中才能真正理解和哗耐掌握知识。

2. “致良知”：这是王阳明的另一重要思想，强调人的内在尺芦辩良知是认识世界和行动的根本，只有通过发掘和实践良知才能达到真正的自我完善和社会和谐。

3. “格物致知”：这是王阳明借鉴朱熹思想后提出陵缺的重要口号，强调通过实践和观察事物来认识世界和自我，反对空谈和死读书。

4. “心外无物，心中有物”：这是王阳明对心性和物质的关系的重要论述，认为心性是超越物质的，只有通过心性的发掘和实践才能真正理解和掌握物质世界。

这些名言体现了王阳明的思想精髓和哲学观点，对后世产生了深远的影响。

答李时珍（1518年—1593年），明朝人，字东璧，时人谓之李东璧。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍对道家医学的继承是多方面的，曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，其著有《濒湖脉学》。

李时珍 名人名言 ：

人之一身，贪心动唤启则津生，哀心动则泪生和顷如，魄心动则汗生，欲心动则精生。

营气之粹，化而为精，聚于命门。

海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。

痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。

怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收。

人身不过表里，气血不过虚实。

夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。

安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。

缓则治其本则治其标。

身如逆流船，心比铁石坚乎老。望父全儿志，至死不怕难。

饮食不节，杀人倾刻。

面曲之酒，少饮和血行气，壮神御寒，消然遗兴，痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生疾动火。

饮食者，人之命脉。少饮则和气行血；痛饮则伤神耗血。

爽口物多终作疾。

百病必先治其本，后治其标。

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