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答1. 关于故人情的诗句

2. 关于还人情的诗句

关于故人情的诗句 1.积累有关有人情的古诗句10句

1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

2、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

5、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

6、世人皆欲杀，吾意独怜才。——杜甫《不见》

7、主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。——杜甫《赠卫八处士》

8、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

9、欲持一瓢酒，远慰风雨夕。——韦应物《寄全椒山中道士》

10、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

2.带有情字的诗句

1. 东边日出西边雨，道是无情却有情。《竹枝词》 刘禹锡

2. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

3. 问世间情为何物戚物？直叫人生死相许。

4. 转轴拨弦三两声， 未成曲调先有情。白居易《琵琶行》

5. 《鹊桥仙·纤云弄巧》宋 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

3.关于送别、思乡的诗句

1、《送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、《山中送别》

唐·王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

3、《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》

烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》

只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

关于还人情的诗句 1.关于人情和社会的古诗

社会：

1.寒食

[唐]韩翃

春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛， 轻烟散入五侯家。

2.自京赴奉先县咏怀

杜甫

杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚？窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺？

葵霍倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？

以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。

沉饮聊自遗，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷樛嵑。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜罩巧陵橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。

群水从西下，极旦高崪兀。

疑是崆峒来；恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾？庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼于饿已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋禾登，贫篓有仓卒。

生常免租税；名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，澒洞不可掇。

3. 观刈麦

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁宽游。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

4.兵车行

·杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

2.形容人情债难还的诗或句子

1. 情债难偿，人情债更难偿。—— 苏芩

2. 从负面去想人，热心肠也凉下来。从正面去想人，冷心肠也热起来。—— 苏芩

3. 人情翻覆似波澜。——唐代诗人 王维 《酌酒与裴迪》

唐·王维《酌酒与裴迪》。本句大意是：人情的冷暖如波涛一般反复无常。《酌酒与裴迪》原诗为：“酌酒与君君自宽，~。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐”。诗歌揭露了人情的冷暖，世态的炎凉。此句将人情的反复无常比作起伏不定的波澜，波澜起伏于瞬间，人情变化于片刻，比喻精当，通俗易晓，把人情世态形象化了，易为人们所接受。

4. 人情债，肉来偿。—— 原名张辛，华裔女作家 六六 《蜗居》

5. 人情验自休官后。—— 清代诗人 袁枚

6. 人情冷暖古今同。—— 南宋词人 周密

7. 凡治天下必因人情。—— 战国末期哲学家 韩非 《韩非子》

8. 世态云多幻，人情雪易消。—— 唐代学者 吕以庆 《偶兴》

9. 唐·吕以庆《偶兴》炎凉世态和冷暖人情象变幻无常的云彩和易于消溶的残雪。

10. 人情忌殊异，世路多权诈。—— 唐代文学家 韩愈 《县斋有怀》

唐·韩愈《县斋有怀》。殊异：变化多端。世路：指世间的人事，权诈：权变奸诈。这两句大意是：世人所顾忌的是感情变化无常，而世间的人事偏偏多权变奸诈。世人都希望人们之间的感情能始终如一，诚挚不变，可惜世间的人事又太多奸诈，太多权变。两句抒发了作者对封建社会人事多诈，人情多变的深沉感慨。诗句本言人情反复，却从人们顾忌人情多变说起，然后又深入一层，道出人事偏多权诈，那么人们的顾忌也就成为无可奈何了。这种迂回曲折的表现方法更能引起人们的注意，发人深省。

11.世情看冷暖，人面逐高低。—— 明·施耐庵《水浒传》

见明·施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。在旧社会，世情贵高贱低，对有钱有势者往往巴结奉承，热情有余，而对无钱无势者则白眼相向，冷若冰霜。这种庸俗的人际关系，为道德高尚者所不齿。两句含有揭露、慨叹和否定的意思。

12.世途旦复旦，人情玄又玄。——南北朝文学家 庾信

13.人情贱恩旧，世议逐衰兴。——南朝宋文学家 鲍照

知识拓展：

人情（rén qíng）是指人的感情，人之常情；情面，人与人之间的社会关系；恩惠，情谊；赠品、礼品。出自于欧阳修《相州昼锦堂记》：“仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。”

词意探源

(1)指人的情感。

《礼记·礼运》上曾说：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

(2)指人的欲望、意愿。

晁错《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。无腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉”。

(3)指人心；世情。

《韩非子·外储说左下》：“辩察于辞，清洁于货，习人情，夷吾不如弦商。”

欧阳建《临终诗》：“真伪因事显，人情难豫观。”

(4)指情面；情谊。如：送人情。

(5)指人的状况，社会各方面的状况，每个国家的状况，全人类的状况，人类社会每个时代的状况。这些都属于人情，情是状况的意思。

3.形容看透人情淡薄冷漠的诗词

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

—— 南宋才女，陆游表妹 唐琬 《钗头凤》天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。—— 西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·货殖列传》人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！—— 明末清初文学家、戏曲家 李渔《意中缘传奇》老俗语：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。

世人结交需黄金，黄金不多交不深， 酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。

近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，那个人前不说人。

如若十分都使尽，远在儿孙近在身。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。

富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。

4.有哪些描写人情翻覆,人心险恶的诗句

1、《酌酒与裴迪》

唐代：王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

译文：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。

2、《竹枝词九首（其七）》

唐代：刘禹锡

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

译文：瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。

3、《木兰词·拟古决绝词柬友》

清代：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

4、《春怨》

唐代：刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

译文：纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临； 锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。 庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽； 梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

5、《声声慢·寻寻觅觅》

宋代：李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

译文：空空荡荡无主张，冷冷清清好凄凉，悲悲惨惨好心伤。一时觉暖一时觉凉，身子如何得休养？饮三杯两盏淡酒，怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。不认当年旧同乡。

菊花委地尽枯黄，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？守着窗前挨时光，守着窗前挨时光，盼不到天黑好挹怏。梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？

5.描写竞争的诗句,有关人情的诗句

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

6.形容看透人情淡薄冷漠的诗词

列举如下：

1，世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。—— 南宋才女，陆游表妹 唐琬 《钗头凤》。

解析：世态炎凉，人情淡薄，黄昏骤雨催落了花儿。

2，天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。—— 西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·货殖列传》。

解析：其意说天下人忙忙碌碌奔波不休，不过是为了自己的利益，天下人熙熙攘攘争来夺去，不过是为了浮名虚利而已。此一句几乎概括了所有人的人生。

3，人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！—— 明末清初文学家、戏曲家 李渔《意中缘传奇》。

解析：世人都喜锦上添花，好事成双，可是有谁愿意在别人危难之时伸出一只手，做雪中送炭的那个人呢？

4，美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——唐 李白《怨情》

5，几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——唐末 崔涂《孤雁》

6，碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——晚唐诗人 李郢《江亭晚望》

7，木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。——唐代诗人 孟浩然《早寒江上有怀》

8，岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐代边塞诗人 柳中庸《征人怨》

9，昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。——南宋抗金名将，民族英雄 ，岳飞《小重山》

10，倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。——唐代江南诗人，韩溉《松》

类似诗句：

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 穷在深山无人问，富在深山有远亲。

参考资料

形容看透人情淡薄冷漠的诗词.江西资讯网[引用时间2018-5-13]

7.关于亲情的诗句古诗15首

1，慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（唐 孟郊：《游子吟》）

2，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐 王维：《九月九日忆山东兄弟》）

3，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（唐 白居易：《邯郸冬至夜思家》）

4，稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（唐 杜牧：《归家》）

5，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（唐 贺知章：《回乡偶书》）

6，岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。（初唐 宋之问：《渡汉江》）

7，客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（唐 王湾：《次北固山下》）

8，胡马依北风，越鸟巢南枝。——（古诗十九首《行行重行行》）

9，为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——（《格言联璧》）

10，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐 王维《渭城曲》）

11，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——（唐 李白《静夜思》）

12，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——（唐 贺知章《回乡偶书》）

13，老母一百岁，常念八十儿。——（《劝孝歌》）

14，父母德高；子女良教。——（《格言对联》）

15，故乡何处是，忘了除非醉。——（宋 李清照《菩萨蛮》）

16，母称儿干卧，儿屎母湿眠。——（《劝孝歌》）

17，母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（《格言集锦》）

18，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——（唐 王建《十五日夜望月寄杜郎中》）

19，悲歌可以当泣，远望可以当归。——（汉乐府民歌《悲歌》）

答酌酒与裴迪 王维

酌酒与君君自宽，

人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，

朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，

花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，

不如高卧且加餐。

赏析：题目的意思就是斟酒给裴迪。与是给之意。裴迪是王唯的朋友。

“酌酒与君君自宽”的意思是：我斟酒给你，你的心也应该放宽了。

“人情翻覆似波澜”的意思是：人情的翻覆好似变无常的波澜，让人捉摸不定。

一二两句道出雀租了作者对人情世故的漠然闭岁闭态度，人情世故也就是那么回事，不必太在意、执着。

“白首相知犹按剑”中的“白首”就是指认识多年的朋友。古语云：白首如新，倾盖如故。（就是指有些人即便是很早相识的朋友，也只是如同刚刚相知一样，彼此并没有很深的了解，但是有些朋友初相识便一见如故。）这句的意思是：即便是很早就认识的朋友也会有拨剑相对、势不两立的时候。

“朱门先达笑弹冠”，此处的用典很巧妙。“朱门先达笑弹冠”，中的“朱门”就是豪门的意思。

杜甫诗云：朱门酒肉臭，路有冻死骨。先抵达朱门尚且还要笑笑弹去帽子上的尘土。这两句道出了在官场上宦游的世态炎凉。

“草色全经细雨湿”“花枝欲动春风寒”两句是景物的描写，对作者的情感表现起到了推波助澜的作用。景物的描写是为了衬托作者的心情。意思是这些自然现象的出现都能预示出另外一些事物的变化。

“世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”道出了作者的心声：我在官场打拼这么些年，觉得世间的事物都如浮云一样，不足挂轿裂齿，还不如及时行乐，过属于自己的逍遥自在的生活。

全诗可以结合作者的生平来辅助理解，王维一生仕途并不通达，所以后来就不再执着于功名，晚年一心向佛，清心寡欲，半官半隐。就橡网上流行的一句话：年轻是要信仰儒教，争仕途；中年时要信道教，安天命；老年时要信佛教，净无为。

当一个人对一件事倾注了大量热情，但最后却收效甚微时，人的热情自然会渐渐消失，注意力将不再总是凝聚在那件事情上了，就是这个道理。

答鹿柴古诗拼音如下：

鹿lù柴zhài

(唐táng)王wáng维wéi

空kōng山shān不bú见jiàn人rén，

但dàn闻wén人rén语yǔ响xiǎng。

返fǎn景yǐng入rù深shēn林lín，

复fù照zhào青qīng苔tái上shàng。

白话译文：

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

背景：

鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川裤绝有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

赏析：

这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出伍纯仿人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在腔纤于景物之奇。

“空山不见人，但闻人语响。”我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的声音，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。诗的前两句，写的就是这种情境。能听到话语，人应在不远之处，然而竟不得见，

答酌酒与裴迪拼音版如下：

zhuó jiǔ yǔ péi dí (táng) wáng wéi

酌酒与裴迪(唐)王维

zhuó jiǔ yǔ jūn jūn zì kuān，rén qíng fān fù sì bō lán。

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

bái shǒu xiāng zhī yóu àn jiàn，zhū mén xiān dá xiào tán guān。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

cǎo sè quán jīng xì yǔ shī，huā zhī yù dòng chūn fēng hán。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

shì shì fú yú hé zú wèn，bù rú gāo wò qiě jiā cān。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

赏析：此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。

三四句液前紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。

弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。

从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。

而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗腊野中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。

从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。

“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧闹局清潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。

答 古诗《酌酒与裴迪》

年代:唐

作者王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

作品赏析

本诗写于《辋川集》同时，是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。

首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三槐猜四句紧承“人情翻覆 ”，照应止水波澜的外部 *** ，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，世态炎凉。白首相知尚且如此，其他的人还用说吗四句关键在“笑”字，《汉书》“王阳在位，贡公弹冠 ”，援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，姿肢一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。圣叹先生以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。

从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光 ”，诗人用以描写映窗草色 ;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经 ”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界 ，无所不容;仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说 ，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵 ”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘;深一层探求，五六句似还参合“有无 ”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度 ，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由铅册型禅意而来 。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

王维一生沉浮宦海，安史乱后 ，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”;“在京师退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事 。”(《旧唐书本传》)这种亦显亦隐，半儒半释的人生经历与处世态度，势必造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观;但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。

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