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答这是龙纹鞭影写的对韵：以太初年的日月历对褚裒的皮里春秋。

太初是汉武帝的年号，古代曾制定过许多历法，其中西汉的《太初历》是我国第一部比较完整的历法。慧掘信季野是东晋时大臣褚裒的字，谢前轮安经常在众人散枝面前夸奖褚裒风度不凡，吏部尚书郎桓彝也夸他名不虚传，有皮里春秋。口头上不说什么，心里是非分明很有主见。

答五律赠刘启橡肆晓毅

宝宬连城璧

静待卞和惜

龙纹期鞭影

鸣天待阳启

吞云如金龙

展翅掣太极

良禽谁为凤

在下刘晓毅

注解：龙纹：如塌良马名，典用：“龙纹鞭影”；

鸣天：典用“悄轿骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”《战国策·楚策四》，

阳：阳指：孙阳，古代有名的伯乐。

画知语原创。

答巨山龟息 遵彦龙文

jù shān guī xī zūn yàn lóng wén

【注释】

（1）巨山：李峤，字巨山，唐代赵州赞皇（今属河北）人。唐高宗时曾任给事中，又为武后、中宗、睿宗三朝宰相。以诗闻名天下，晚年独为文章宿老，学者取法。

（2）龟息：道家语，指呼吸调息如龟。一说龟新陈代谢慢而能长生，故学龟息可长寿。

（3）遵彦：杨愔，字遵彦，小名秦王，北齐弘农（今属河南）人。幼丧母，聪慧淡泊，能过目不忘。为北齐尚书令，封开府王。

（4）龙文：骏马名，此指才华卓越的子弟。蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马是西域的四种骏马。

【语译】

李峤呼吸如龟，杨愔卓越如龙文宝马。

【人物故事】

据唐《定命录》，李峤幼年就有卓越的才能，但兄弟五人，都不到三十岁便过世了，只有李峤已经长大成人。李峤的母亲更为忧虑，前往拜访袁天罡。袁天罡说：“令郎神态清秀不俗，但苦于寿命不长，恐怕活不到三十岁。”他母亲大为悲伤，李峤当时颇有名气，还指望他富贵显达，听闻此言不肯相信。他母亲又准备烂运酒菜款待，请袁天罡再次察看。袁天罡说：“此命已定了。”又请袁天罡和李峤一同在书房并榻而睡。袁天罡上床睡熟了，唯独李峤还不就寝，到了五更才睡，袁天纲刚好醒来，见李峤没有呼吸，用手试试，鼻下已经断气。起初大感惊异，观察许久，发现原来气息从耳中出入。袁天纲拍拍李峤告诉他说：“行了。”于是起来向他母亲恭贺说：“多次观察都不行，今日才看见了，令郎必大贵且长寿。这是龟的呼吸方式，能贵显长寿但不富有。”后来果然如其所言。武则天当朝时李峤官拜宰相，但家中经常贫困。此时武则天多次临幸宰相宅第，看见李峤睡卧的青色粗绸帐，叹息说：“国家宰相如此，有违大国之体。”赐给他帝王所用的绣罗帐。李峤睡在帐中，通宵达旦睡不安稳，觉得身体生病了。于是上奏说：“我年少时被相士说，不应该奢华，所以睡不安稳啊！”武则天久久叹息，任由他用旧的粗绸帐。李峤身材矮小，鼻、口都没有福厚之相，当时的人认为不应以厚禄对待。

据《北史．杨愔传》，杨愔儿童时期好似不能说话，但风度深沉庄重，出入乡里，未曾戏弄玩耍。六岁学史书，十一岁随师学习《诗经》、《易经》，喜好《左氏春秋》。杨愔一门四代同堂，家道兴盛，兄弟就学的有三十多人。学校前面有柰树（俗称苹果），果实落地，众孩童都去争抢，惟独杨愔静静坐着。他叔父杨暐刚好来学校，看见他大为赞叹称异。回头对宾客说：“这孩子淡泊自足，有我家传统门风。”家宅内有茂盛的竹林，于是为杨愔在竹林边另外修建一间房室，让他独处其和历败中，常以铜盘餐具盛装饭菜给他吃。以此督促众儿说：“你们只要像遵彦一样谨慎，自能获得竹林别室、铜盘重肉之食。”杨愔的堂兄杨昱特别器重他，曾对人说：“此儿驹齿（幼马的乳齿）未落，已是我家龙文，更十岁后，当求之千里外（比喻鸿图大展）。”杨昱曾与十几个人作诗，杨愔一看便能背诵，毫无遗漏。长大后，言语清雅高妙，语调美妙，风采聪明卓越，仪容举止优美，人们见到他，没有不敬重他的，有见识的人多以气象宏大赞许他。

杨愔本为贵公子，很早就声名显著，其风度仪态为朝野所称颂。家门遭灭门之祸后，只剩二弟一妹及兄孙女数人，杨愔抚养孤幼，慈爱仁厚。虽屡遭困厄艰危，一餐之惠，必隆厚的酬谢；攸关性命之仇，却舍弃不追究。北齐自从文宣帝（高洋）五年以后，文宣帝一人丧德，匡救国政有赖杨愔，每次临朝发号施令，他语气温和明理，神采焕发，百官莫不震动。位居高位后，杜绝私交。重义轻财，皇上赏赐积累巨万，多分给亲族，家中架子上箱子里，只有书籍几千卷。

【说明】

李峤才能卓越，但命中注定贫困，也无法强求。因为人的生命不是只有这一世，累世的因缘业力造成了今世的贫富贵贱，自有神的安排。关于李峤的才华还有件神奇事，《旧唐书》记载，李峤为儿童时，梦见有神人送他一双笔，自此学业渐有所成。担任给事中时，酷吏来俊臣构陷狄仁杰等三家，奏请诛杀他们，李峤和大理少卿张德裕等人奉命详察，张德裕他们虽知其冤情，但害怕被怪罪，都依从来俊臣所奏。李峤说：“岂有知其滥杀无唤颤辜而不去说明的！孔子说：'见义不为，无勇也。’”就和张德裕等人列举其诬告的状文，因此违逆旨意，贬为润州司马。

有个人自称学到袁天罡的相术，他说早知李峤禄位稍薄，虽有才华，但仪表耳目鼻口没有丝毫成就，之前见他升迁朝散大夫，已经为他忧虑了。（出《定命录》）后来他居然三度拜相，除了袁天罡看出的“龟息”，李峤见义勇为，不负神人所赠神笔，或许也是他位居朝臣之上的原因吧！

杨愔世代忠臣，北魏孝庄帝死后，国破家亡。回京途中被杨宽捉捕，逃离后投奔北齐神武帝高欢，神武帝任命他为行台郎中。南攻邺城时，经过杨宽的村庄，杨宽于马前叩头请罪。杨愔对他说：“人不识恩义，也是常理。我不恨你，你不需惊怕。”由此可见他对于“性命之雠（仇），舍而不问”的胸襟。北齐文宣帝时，杨愔官至北齐尚书令，娶太原长公主（魏孝静后），当时他位高权重，却能重仁义轻财货，实为难得。

杨昱称赞堂弟杨愔年幼时，“已是吾家龙文”，成为本书书名的典故。清初杨臣诤期许幼童都能不须鞭策，就如龙文骏马见鞭影而奔驰，取名《龙文鞭影》。

傲倪昭谏 茂异简言

ào ní zhāo jiàn mào yì jiǎn yán

【注释】

（1）傲倪：傲视。倪，同“睨”，斜眼看。

（2）昭谏：罗隐，字昭谏，本名横，唐末余杭（今属浙江）人。年少负有盛名，有才华但傲慢，讥讽公卿，应进士举屡次不中，改名罗隐。自号江东生。后为钱镠幕僚，又任后梁给事中，世称罗给事。著有《谗书》。

（3）茂异：才德出众。为古代科举考试的科目，吴简言以茂异科被选拔入仕。

（4）简言：吴简言，宋代长汀（今属福建）人。学问渊博，十二岁就以才智出名，官至礼部郎中。

【语译】

罗隐傲视他人，吴简言才德出众。

【人物故事】

据《五代史补》，罗隐在科举考场，恃才傲物，尤其为公卿大臣所厌恶，所以六次进士举荐都落第。当时长安有位罗尊师，精于相术，罗隐因相貌丑陋，恐怕被相术所嫌弃，每次与罗尊师交谈，常以自大的态度对待。直到屡次落第，不得已才前去请教。罗尊师笑说：“贫道知道这事很久了，但因你决心一举中第，还不便跟你说。今日之事，贫道敢有所隐瞒吗？依贫道观察，你就算考上了，首冠群英，也不过当个主簿、县尉罢了。若能放弃科举，东归霸国（指吴越王钱镠的封地）以求重用，则必富且贵。这两条路，你当自己选择。”罗隐好几天都不知该怎么办。邻居有卖饭婆，见到罗隐惊讶地说：“为何言语神色如此沮丧，难道有无法决定的事吗？”罗隐告诉她罗尊师之言。老妇说：“秀才何必太执着呢，况且天下都知道罗隐，何须及第后才行呢！不如赶紧求取富贵，则是老妇的心愿了。”罗隐听了心中释然，就回钱塘去了。当时钱镠刚占有两浙（钱塘江以南为浙东，以北为浙西），罗隐求见邺王罗绍威时，向来看重士人的罗绍威送给罗隐百万钱财，又寄信向钱镠推荐，罗隐因此被钱镠重用。

据《全闽诗话》，宋代吴简言经过巫山神女庙，题了一首诗：“惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”（悲叹巫山神女被诬陷之事不公平，当年梦境是宋玉虚构。只因当年宋玉乱嚼舌根，流尽巴江水也洗不清巫山神女的千古之冤。）此夜吴简言梦见神女来见，说：“您的诗句文雅端正，应当用顺风来酬谢。”第二天开船，一瞬间航行几百里，风行水上，称“涣”卦。因风水相遇而成文。

【说明】

罗隐虽是知名才子，但仗恃才华而轻视讥讽他人，颇为众人嫌恶，影响仕途。所以谦虚为怀，才能得道多助。后来罗隐得到罗尊师指点，放弃科举，归回江东而受到重用。因此多方思考，不要太执着旧有的观念，顺其自然，也是打破僵局、冲破阻碍的明智选择。

吴简言题诗为神女辩明，宋玉为迎合君王，作《神女赋》和《高塘赋》，描写巫山神女自求与楚襄王相会之事，实有辱神女。《集仙录》记载，巫山神女曾助大禹治水，又化作神女峰，为峡江过往之人指明方向。但在宋玉笔下，神女却成了贪图男女私情的美女。神女赞赏吴简言的诗文雅正，以顺风致谢。下坎上巽为“涣”卦，坎为水，巽为风，风行水上，本指随风而动之水纹，比喻文字自然流畅，如陆游所言“文章本天成，妙手偶得之。”

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