今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊中庸全文及译文,以下观点希望能帮助到您。

答第二十五章

诚者自成也，而道自道也。

诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为告誉贵。

诚者，非自成己而派举已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。

译文

真诚是自我的完善，道是自我的引导。

真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。

不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。

袜羡段注释

(1)自成：自我成全，也就是自我完善的意思。

(2)自道(dao)：自我。

答中庸原文翻译兄拦及注释如下：

原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不团碰闻。

翻译：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，羡或胡遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。

注释：

1、天：此处天既有自然的天的意蕴，也有形而上的哲学内涵。

2、命：赋予。

3、率性：遵循天性。

4、道：本意为路，这里引申为规律。

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定中庸是道德行为的最高标准，认为至诚则达到人生的最高境界，并提出博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之的学习过程和认识方法。

宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为四书。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

答中庸是儒家经典之一，以下是中庸的原文及译文：

原文：

中庸之道，天下归之可也；得中而应，万物归矣。中之为德也，其至矣乎！民归之，民归之。天地归之，天地归之。神明归之，神明归之。其次也，仁之次也。爱人之欲，其至矣乎！是故君子有大道而不行，天下有正道而弃之。言之者无罪，行之者免于刑。是故君子务本，本指正立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

所以谓之“中庸之道”，者，以其在各体物之间，与各体物相应而不偏不倚也。这就是中庸之谓“至道”。因为这是一种德行，所以人人都要归之；因为这是一种规律，所以天地万物都要归之；因为这是一种神明，所以神明都要归之。而它的次序，则是以仁为第一，因为“爱人”的欲尘首望最至。所以说，有些君子对中庸之道很派逗数了解，但是却没有去实践；而有些人知道正道却没有去走。不过，只要是说出来的话就不会有罪过，只有去实践了才有可能犯罪过。因此，君子们要努力去找到“本”，找到根本所在，让“道”从“本”上自然生长。而“孝”和“弟”，则是仁的本源。

无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完《中庸》第二十五章原文及译文，窝牛号相信你明白很多要点。

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