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答雷公，道教雷部有很多长翅膀的雷神，为主的是邓元帅。《道法会元》里讲，邓元帅名邓伯温，是太昊伏牺氏的次子，因为有功被分封在邓墟，于是就以邓为姓欻火氏了。后来帮助黄帝打败了蚩尤，封为河南将军。见黄帝得道升天，于是也舍弃官位入武当山修道，经过百载能随意升降。又见世人不行忠孝,杀害侵欺,以强凌弱,国王辅察衫隐弼不能制御。遂日夜发大愿,欲为神雷,代天诛伐此恶逆,念念不绝,怒系冲天。一日忽变形如鬼质,状若蝙蝠,凤嘴银牙,朱发蓝身,左手持雷钻,右手持雷鎚,身长百丈,两腋生翅,展开则数百里皆暗,两目放火光二道,照耀百里,手足皆龙爪。遍体烈火，骑赤龙。飞游太虚,吞陷精怪，斩伐妖龙。玉帝敕封其为欻火律令，光妙横天演真大元帅，总统三元八十一天，雷霆都总管。为雷部三十六天将为首之败厅塌高神。

莫听《封神演义》鬼扯

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据《道法会元》记载：欻火邓伯温，名燮，一字郁光，是太昊伏牺氏的次子，因为有功被分封在邓墟，于是就以邓为姓氏了。后来帮助黄帝打败了蚩尤，封为河南将镇备拿军。见黄帝得道升天，于是也舍弃官位入武当山修道，经过百载能随意升降。又见世人不行忠孝,杀害侵欺,以强凌弱,国王辅弼不能制御。遂日夜发大愿,欲为神雷,代天诛伐此恶逆,念念不绝,怒系冲天。一日忽变形如鬼质,状若蝙蝠,凤嘴银牙,朱发蓝身,左手持雷钻,右手持雷鎚,身长百丈,两腋生翅,展开则数百里皆暗,两目放火光二道,照耀百里,手足皆龙爪。遍体烈火，骑赤龙。飞游太虚,吞陷精怪，斩伐妖龙。玉帝敕封其为欻火律令，光妙横天演真大元帅，总统滚顷三元八十一天，雷霆都总管。为雷部三十六天将为首之神。

关于邓元帅的来历还有一说，邓化，晋朝时江西南昌人，其母因感灯花而孕，故取名邓化。自幼身行敏捷，过山越岭如履平地。有道士见之叹曰，此雷部至捷之神也。遂授以玄门秘法，邓帅学法后，伐山魈，诛五通，民感其德，立生祠以祀之，呼之为应元保运妙化真君。邓化其名尚见于《西游》《南游》《北游》《封神》诸书。不过除《西游》外，余书未将其列入三十六将中。

邓元帅鸟嘴双翅的形像与现在见到的雷公形像并无大异，不过在明之前的两者形像却有相当大的差别。雷部天君中，鸟嘴双翅的形像除邓元帅外，尚有张、苟等几位天将也是这种形像。但一般所说的雷神——雷公却非此般相貌。明之前的雷公形像各代描述虽有差异，但御搭大多作猪首，如明代王逵《蠡海集》云：“雷公首像豕”等等，传世的雷公画像也多是如此。至于后世雷公为何会出现鸟嘴双翅的相貌，这可能是由于邓、张等天将是雷部首神，神像较常见，被人误会为是普通雷公。所以明代中期之后“鸟喙肉翅”逐渐取代了“豕首鳞身”成为雷公的标准像。《封神》中最后雷震子的神职不甚明了，依据他的相貌，很可能就是神号为轰震的雷公了。

邓天君系拟想中的雷部主帅，据称他姓邓名燮，又说他风姓，实古代的炎帝。其召合法为：先两手握雷局－－代表雷霆的手诀，口念《召合咒》，咒毕，"瞑目存巽方火光万丈，引心火与巽火混合，充塞天地。运心火结成号头，金光烁烁。以雷局打发号头冲至巽方，见从火光中出，诵召咒乘号降坛。我身与帅俱在火光中，左手雷局，引入心宫，结成元帅，以‘言同‘字音呵出香烟上，分明如对。即叩齿厉声召请，念曰：‘道香一炷，腾为碧汉之烟，法鼓三通，化作青霄之号令，……。‘……"此时下令，待存至后，再献茶酒，召将暂告完毕。

这儿的存想元帅从巽方出来，是天君原为风姓，巽于《周易》为风。所谓号头，是一种代表邓天君名讳的符字，依据道教理论，符为气所结成，故能以之召神。且看其中的存想内容，先要存想巽方有火光(外景)出现，自己心中火光(内景)与巽方之火混合，这是二者的第一次混合成一体。接着存想心火化为邓帅号头，雷局送号头冲向巽方使神将现形－－当然只现于法师意念之中，复又将之吸入心宫，结成元帅，再从心中呵(发呵字音将内气吐出，最初由上清派使用)出，这已经是第二次混合之后再使神将现形。如此作用，便算是内外交合，神将由元神化现。这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神将之体。它与内丹功法颇有不同。内丹的修炼，整个过程是在体内进行的，神领精、气所运行的道路，始终在任督二脉(小周天)或全部奇经八脉，且根本不允许想像什么神将的形象，若是有谁这样做，会被看成是着魔或生成幻丹。此类混合内外神气的方式，却正是上清法的特征。

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