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优质回答 典源出处

《汉书·张耳陈余传》：“余年少，父事耳，相与为刎颈交。”“赵王歇、张耳得出钜鹿，与余相见，责让余，问张黡、陈释所在。余曰： 《黡、释以必死责臣，臣使将五千人先尝秦军，皆没。’耳不信，以为杀之，数问余。余怒曰：‘不意君之望臣深也! 岂以臣重去将哉’乃脱解印绶与耳，耳不敢受。余起如厕，客有说耳曰：‘天予不取，反受其咎。今陈将军与君印绶，不受，反天不祥取之。’耳乃佩其印，收其麾下。余还，亦望耳不让，趋出。耳遂收其兵。余独与麾下数百人之河上泽中渔猎。由此有隙。”“耳从项羽入关……项羽素亦闻耳贤，乃分赵立耳为常山王，……余客多说项羽：‘陈余、张耳一体有功于赵。’羽以余不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县封之。而徙赵王歇王代。耳之国，余愈怒曰：‘耳与余功等也，今耳王，余独侯。’……田荣欲树党; 乃遣兵从余，余悉三县兵，袭常山王耳。耳败走……耳谒汉王，汉王厚遇之。余已败耳，皆收赵地，迎赵王于代，复为赵王。赵王德余。立以为代王。……汉二年，东击楚，使告虚物信赵，欲与俱。余曰：‘汉杀张耳乃从。’于是汉求人类耳者，斩其头遗余，余乃遣兵助汉。汉败于彭城西，余亦闻耳诈死，即背汉。汉遣耳与韩信击破赵井陉，斩余泜水上。”“赞曰： 张耳、陈余，世所称贤，……然耳、余始居约时，相然信死，岂顾问哉! 及据国争权，卒相灭亡，何乡 (向) 者慕用之诚，后相背之戾差轮也! 势利之交，古人羞之，盖谓是矣。”

释义用法

张耳、陈余为蚂者秦末汉初人，两人原先为生死之交，后来为了争权夺地，互相攻伐，以至身死。后用为势利之交，交情不终的典故。

用典形式

【耳余】 宋·范成大：“瘠肥邈尔自秦越，势利纷然皆耳余。”清 ·郑燮：“最是耳余堪借鉴，千秋刎颈有疑猜。”

【张陈】 唐 ·李白：“张陈竟火灭，萧朱亦星离。”宋 ·曾巩：“张陈贫时交，干戈忽相逐。”

优质回答《汉书·张耳陈余传》

原文 ：

张耳，大梁人也。陈余，亦大梁人。余年少，父事耳，相与为刎颈交。陈涉起蕲至陈，耳、余上谒涉。后，陈立为王。以武臣为将军，耳、余为左右校尉，与卒三千人，从白马渡河。至诸县，下赵十余城，余皆城守莫肯下。乃引兵东北击范阳。

至邯郸耳余闻周章军入关至戏却又闻诸将为陈王徇地多以谗毁得罪诛怨陈王不以为将军而以为校尉乃说武臣王。武臣乃听，遂立为赵王。以余为大将军，耳为丞相。

使人报陈王，陈王大怒，房君谏曰：「不如因而贺之，使急引兵西击秦。」陈王从嫌源其计，使使者贺赵，趣兵西入关。

耳与赵王歇走入臣鹿城，王离围之。巨鹿城中食尽，耳数使人召余，余不敢前。耳大怒，怨余。当是时，燕、齐、楚闻赵急，皆来救。赵王歇、张耳得出巨鹿。与余相见，责让余。余怒曰：「不意君之望臣深也！岂以臣重去将哉？」乃脱解印绶与耳，耳不敢受。余起如厕，客有说耳曰：「天乱颤予不取，反受其咎。芹陪态耳乃佩其印，收其麾下。余还，亦望耳不让，趋出。耳遂收其兵。由此有隙。田荣欲树党，乃遣兵从余。余悉三县兵，袭耳。耳败走，汉王厚遇之。

余已败耳，皆收赵地。汉二年，东击楚，使告赵，欲与俱。余曰：「汉杀张耳乃从。」于是汉求人类耳者，斩其头遗余，余乃遣兵助汉。后，余亦闻耳诈死，即背汉。汉遣耳与韩信击破赵井陉，斩余泜水上。五年秋，耳薨，谥曰景王。

曰：张耳、陈余，世所称贤，其宾客厮役皆天下俊桀。然耳、余始居约时，相然信死，岂顾问哉！及据国争权，卒相灭亡，何乡者慕用之诚，后相背之戾也！势利之交，古人羞之，盖谓是矣。（节选自《汉书，张耳陈余传》，有删改）

优质回答翻译：

张耳、陈余都是战国末年魏国有名的人士。自秦国灭魏以后，秦便悬赏追捕此二人。于是，张耳与陈余都隐姓闹带禅埋名逃到了陈国，在陈液尘国作了个守卫里门的小职，用以糊口。

一次，有一小吏曾因一小小过失要鞭打陈余，陈余顿时怒火中行友烧，欲起而反抗，张耳从旁用脚故意踩了他一下，示意要陈余接受鞭打之刑。

待那小吏走了以后，张耳就把陈余叫到一桑树下，批评他说：“我当初是如何对你说的，如今受到一点小小的屈辱，意想死于一小吏之手吗？”

越王勾践忍辱居于石室，韩信也曾受胯下之辱，这些人都能暂时屈忍于小小的侮辱，才在以后成就大功业。陈余肤浅暴躁，和张耳相比则相差甚远，因此后来一个成功，一个失败。

原文：

张耳、陈余，皆魏名士。秦灭魏，悬金购两人。两人变姓名，俱之陈，为里监门以自食。吏尝以过笞陈余，余怒欲起，张耳蹑之，使受笞。

吏去，耳乃引余之桑下，数之曰：姑吾与公言何若，今见小辱，而欲死一吏乎! 勾践石室，淮阴胯下，皆忍小耻，以就大业也。陈余浅躁，不及张耳远甚，所以一成一败。

注释：

①陈：陈国。

②为里监门：做守卫里门的职务。

③笞：鞭打。

④蹑：踩。

⑤淮阴：韩信，西汉开国功臣。

优质回答一、刘邦，汉高祖（实际为太祖高皇帝），年近五十才起兵，建立了四百年的大汉王朝

刘邦娶吕雉时，大约已经在四十岁左右了，吕雉整整比他小十五、六岁。刘邦当时是个一文不名的亭长，但吕雉也算不得千金美女，只是家境要比刘邦稍好而已。吕雉一家是因为逃难这才迁徙到沛县的，他爹吕公和沛县县令是好朋友，因此沛县的小吏们都来送钱讨好他。别人送钱也就几百、几十个，刘邦吹牛不脸红的，喊出送钱一万，其实身上一个钱都没有。正因为这样，让吕公注意到了他。据说吕公会看相，认为刘邦的面相贵不可言，这才将女儿吕雉嫁给了刘邦。

都是史书的说法，星火辰只是有些疑惑：吕雉那时候也已经二十好些岁了，怎么还没出嫁？鲁元公主是刘邦和吕雉的长女，为什么史书中只见到刘邦对自己私生子刘肥的特别关爱（把凡是能说齐国方言的地方笑猜都封给了刘肥），却不见刘邦对鲁元公主如何宠爱（直到刘邦死后的吕后执政时期，刘肥为了保命，将一个郡让给鲁元做为汤沐邑，刘邦当初干嘛不直接给自己的女儿多封点儿？）而刘邦对他和吕雉所生的儿子汉惠帝刘盈，也是不冷不热的，还说刘盈不像自己？

星火辰认为，或许吕雉嫁给刘邦的经历，并没有史书上描写的那么神奇吧。

二、张耳，秦末枭雄，项羽所封的十八诸侯王之一（常山王），投奔刘邦后，和韩信一起拿下赵国，又被封为赵王，其子张敖娶了刘邦的女儿鲁元公主

张耳寒微时，娶了个家境富裕的美女，那是因为这个美女死了丈夫。张耳当时虽然贫穷，但好歹当过窃符救赵的碰粗型信陵君的门客，在江湖上很有名望，这个漂亮寡妇嫁给他，其实并不算吃亏。张耳后来得以靠自己妻家的财力支持，结交“千里之客”，终于成为一时枭雄。

张耳这段经历，其实和汉初丞相陈平比较类似。只是陈平的老婆比张耳的老婆更为夸张，传说克死了好几任丈夫，但陈平却主动求娶这个美女。相对来说，张耳倒是显得被动些。

三、陈余，秦末枭雄，本来是张耳的忘年交，巨鹿之战后两人分道扬镳，陈余成为代王，辅佐赵王，结果被韩信、张耳攻灭

张耳、陈余的故事，是那个时代拜把子兄弟反目成仇的典型。发迹前的陈余也和张耳一样，娶了一位富家美女，是富人家听说陈余的名声，主动把女儿嫁给他的。这在当时毫不奇怪，因为陈凳桐余在当时属于士的身份，虽然贫穷，但是年轻而有前途，名声也很响。富人虽然有钱，但社会地位未必高于陈余。这和如今许多人眼中唯有金钱第一是不一样的。

四、郭威，五代十国时期，后周的开国皇帝，后周太祖，后周世宗柴荣的养父、也是姑父

郭威娶柴荣姑姑的故事，被人传为传奇，大约是说：柴氏本来是后唐庄宗的宫人，后来出宫回家，正好在客店中看到了大大咧咧的郭雀儿（郭威），认为这人有英雄气，于是主动嫁给了他。郭威娶了柴氏后，得以用媳妇儿的钱交游朋友，侍奉后汉高祖刘知远，于是逐渐发迹。

郭威的这个故事，其实和北齐神武帝高欢娶娄昭君的故事颇为类似。

优质回答1. 古文翻译

张耳，陈余都是魏国有名的士人。

秦国灭掉了魏国之后，用大量财物来悬赏他们两人。两人于是改变姓名，逃到了陈国，做了里监门这个职位来养活自己。

一个小吏曾经因为一个错误要鞭笞陈余，陈余十分愤怒想要起来反抗，张耳用脚踩了他一下，示意自己来受鞭笞。小吏离开后，张耳于是逗迟带陈余来到桑树下面，批评数落他说：“过去我跟你说了什么，如今被小小的羞辱了一下，就要杀死一个小吏！”勾践忍辱负重住在石头屋子里，淮阴王韩信从别人的胯下爬过，都是忍了小耻辱，来成就大事业。

陈余浅薄浮躁，跟张耳比起来差的很远，所以后来他们一个成功一个失败。

2. 《史记·张耳陈余列传》翻译

1、译文 陈涉在蕲州起义，打到陈地，军队已扩充到几万人。

张耳、陈余求见陈涉。陈涉和他的亲信们平时多次听说张耳、陈余有才能，只是未曾见过面，这次相见非常高兴。

陈地的豪杰父老就劝说陈涉道："将军身穿坚固的铠甲，手拿锐利的武器，率领着士兵讨伐暴虐的秦国，重立楚国的政权，使灭亡的国家得以复存，使断绝的子嗣得以延续，这样的功德，应该称王。况且还要督察、率领天下各路的将领，不称王是不行的，希望将军立为楚王。

"陈涉就此征求陈余、张耳的看法，他二人回答说："秦国无道，占领了人家的国家，毁灭了人家的社稷，断绝了人家的后代，榨干百姓的民力，掠尽百姓的财物。将兆指李军怒目圆睁，放开胆量，不顾万死一生，是为了替天下人除残去暴。

如今刚刚打到陈地就称王，在天下人面前显示出自己的私心。希望将军不要称王。

赶快率兵向西挺进，派人去拥立六国的后代，作为自己的党羽，给秦国增加敌对势力。 给它树敌越多，它的力量就越分散，我们的党羽越多，兵力就越强大，如果这样，就用不着在辽阔的旷野荒原上互相厮杀，也不存在坚守强攻的县城，铲除暴虐的秦国，就可以占据咸阳向诸侯发号施令。

各诸侯国在灭亡后又得以复立，施以恩德感召他们，如能这样，那么帝王大业就成功了。 如今只在陈地称王，恐怕天下的诸侯就会懈怠不相从了。

"陈涉没听从他们的意见，于是自立称王。 2、原文（节选） 陈涉起蕲，至入陈，兵数万。

张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。

陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”

陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。 将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。

今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。

敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。

诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”

陈涉不听，遂立为王。 3、出处 出自司马迁的《史记》 扩展资料1、作品赏析 这是张耳、陈馀的合传。

在这篇列传中，主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实，不虚美，不隐恶，采用先扬后抑的手法，使得善、恶俱张，功过分明。 该文以张耳和陈馀的相处关系为主脉，以其贤德名誉为支流，起笔就记述张耳之“贤”，陈馀“非庸人也”。

他们忘年羁旅，“相与为刎颈交”。 极力渲染其友谊非同一般，高尚可贵，而这友谊又是在艰苦斗争之中凝结而成：屈处监门，忍辱负重；同谒陈涉，北略赵地；共佐赵王，得为将相；邯郸脱险、兵败李良……。

他们共尝艰难危厄的苦辛，分享胜利与成功的欢乐，真可谓风雨同舟、荣辱与共的挚友。 与此同时，作者又从不同的角度写他们的贤德与才干。

秦闻二人“ 魏之名士”，悬重金以“求购”，陈涉闻其贤，“见即大喜”，都是从侧面表现他们名誉早已远播。为陈涉设计“据咸阳以令诸侯”而成帝业的方略，反衬出他们的远见卓识。

请缨北略赵地，共立武臣为王，又从正面表现他们的韬略。行文至此，作者把他们的亲密友谊与令人钦佩的贤德才能推上了峰巅。

然族迟而，笔锋陡转，突写张耳困守钜鹿，陈馀拥兵自保，不肯相救，二人友谊出现裂痕；解围之后，张耳收缴陈馀印信，造成友谊的彻底破裂。 项羽分封，张耳为王，陈馀为侯，使二人矛盾激化，大动干戈，誓不两立。

汉王召陈馀击楚，陈馀竟以“汉杀张耳”为条件。行文至此，什么贤名、友谊，已荡然无存，一下子又把他们跌入谷底深渊。

这种先杨后抑的手法，极其深刻地揭示了张、陈贫贱艰难之时相与诚信，显贵之后以利相倾这种前后不一的处世态度，从而生动地刻画出他们的性格转变过程，发人深省，具有深刻的认识意义。 2、《史记》简介 《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。 《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。 3、作者简介 司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。

西汉史学家、。

3. 《史记·张耳陈余列传》翻译

1、译文 陈涉在蕲州起义，打到陈地，军队已扩充到几万人。

张耳、陈余求见陈涉。陈涉和他的亲信们平时多次听说张耳、陈余有才能，只是未曾见过面，这次相见非常高兴。

陈地的豪杰父老就劝说陈涉道："将军身穿坚固的铠甲，手拿锐利的武器，率领着士兵讨伐暴虐的秦国，重立楚国的政权，使灭亡的国家得以复存，使断绝的子嗣得以延续，这样的功德，应该称王。况且还要督察、率领天下各路的将领，不称王是不行的，希望将军立为楚王。

"陈涉就此征求陈余、张耳的看法，他二人回答说："秦国无道，占领了人家的国家，毁灭了人家的社稷，断绝了人家的后代，榨干百姓的民力，掠尽百姓的财物。将军怒目圆睁，放开胆量，不顾万死一生，是为了替天下人除残去暴。

如今刚刚打到陈地就称王，在天下人面前显示出自己的私心。希望将军不要称王。

赶快率兵向西挺进，派人去拥立六国的后代，作为自己的党羽，给秦国增加敌对势力。给它树敌越多，它的力量就越分散，我们的党羽越多，兵力就越强大，如果这样，就用不着在辽阔的旷野荒原上互相厮杀，也不存在坚守强攻的县城，铲除暴虐的秦国，就可以占据咸阳向诸侯发号施令。

各诸侯国在灭亡后又得以复立，施以恩德感召他们，如能这样，那么帝王大业就成功了。如今只在陈地称王，恐怕天下的诸侯就会懈怠不相从了。

"陈涉没听从他们的意见，于是自立称王。2、原文（节选） 陈涉起蕲，至入陈，兵数万。

张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。

陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”

陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。

今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。

敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。

诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”

陈涉不听，遂立为王。3、出处 出自司马迁的《史记》扩展资料1、作品赏析 这是张耳、陈馀的合传。

在这篇列传中，主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实，不虚美，不隐恶，采用先扬后抑的手法，使得善、恶俱张，功过分明。该文以张耳和陈馀的相处关系为主脉，以其贤德名誉为支流，起笔就记述张耳之“贤”，陈馀“非庸人也”。

他们忘年羁旅，“相与为刎颈交”。极力渲染其友谊非同一般，高尚可贵，而这友谊又是在艰苦斗争之中凝结而成：屈处监门，忍辱负重；同谒陈涉，北略赵地；共佐赵王，得为将相；邯郸脱险、兵败李良……。

他们共尝艰难危厄的苦辛，分享胜利与成功的欢乐，真可谓风雨同舟、荣辱与共的挚友。与此同时，作者又从不同的角度写他们的贤德与才干。

秦闻二人“ 魏之名士”，悬重金以“求购”，陈涉闻其贤，“见即大喜”，都是从侧面表现他们名誉早已远播。为陈涉设计“据咸阳以令诸侯”而成帝业的方略，反衬出他们的远见卓识。

请缨北略赵地，共立武臣为王，又从正面表现他们的韬略。行文至此，作者把他们的亲密友谊与令人钦佩的贤德才能推上了峰巅。

然而，笔锋陡转，突写张耳困守钜鹿，陈馀拥兵自保，不肯相救，二人友谊出现裂痕；解围之后，张耳收缴陈馀印信，造成友谊的彻底破裂。项羽分封，张耳为王，陈馀为侯，使二人矛盾激化，大动干戈，誓不两立。

汉王召陈馀击楚，陈馀竟以“汉杀张耳”为条件。行文至此，什么贤名、友谊，已荡然无存，一下子又把他们跌入谷底深渊。

这种先杨后抑的手法，极其深刻地揭示了张、陈贫贱艰难之时相与诚信，显贵之后以利相倾这种前后不一的处世态度，从而生动地刻画出他们的性格转变过程，发人深省，具有深刻的认识意义。2、《史记》简介 《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。3、作者简介 司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。

西汉史学家、散文家。司马。

4. 史记 张耳陈余列传 全文翻译

译文： 张耳，是魏国大梁人。

他年轻的时候，曾赶上作魏公子无忌的门客。张耳曾被消除本地名籍，逃亡在外，来到外黄。

外黄有一富豪人家的女儿，长得十分美丽，却嫁了一个愚蠢平庸的丈夫，就逃离了她的丈夫，去投奔她父亲旧时的宾客。 她父亲的宾客平素就了解张耳，于是对美女说："你要一定想嫁个有才能的丈夫，就嫁给张耳吧。

"美女听从了他的意见，于是终于为此断绝了同她丈夫的关系，改嫁给张耳。张耳这时从困窘中摆脱出来，广泛交游，女家给张耳供给丰厚，张耳因此招致千里以外的宾客。

于是在魏国外黄做了县令。 他的名声从此更加大起来。

陈余，也是魏国大梁人，爱好儒家学说，曾多次游历赵国的苦陉。一位很有钱的公乘氏把女儿嫁给他，也很了解陈余不是一般平庸无为的人。

陈余年轻，他就像对待父亲一样侍奉张耳，两人建立了断头不悔的患难情谊。 秦国灭亡大梁时，张耳家住在外黄，汉高祖还是普通平民百姓的时候，曾多次追随张耳交往，在张耳家一住就是几个月。

秦国灭亡魏国几年后，已经听说这两个人是魏国的知名人士，就悬赏拘捕，有捉住张耳的人赏给千金，捉住陈余的人赏给五百金。张耳、陈余就改名换姓，一块儿逃到陈地，充当里正卫维持生活，两人相对而处。

原文： 张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。

张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。

父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。

张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。 乃宦魏为外黄令。

名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。

富人公乘氏以其女妻之，亦知陈馀非庸人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。

秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。

秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。

两人相对。 出处：出自西汉司马迁的《史记》之《张耳陈余列传》。

早年为信陵君门客，授外黄县令。 参加陈胜起义，担任校尉。

支持武臣为赵王，封为右丞相。武臣死后，拥立赵歇为赵王，扶赵抗秦。

项羽分封诸侯时，封为常山王，定都襄国（今河北邢台市）。受到陈余攻击，归顺汉王刘邦，参加楚汉之争。

随从韩信平定赵国，受封为赵王。 汉高帝五年（公元前202年）去世，时年六十三岁，谥号为景，史称赵景王。

陈馀（？-前204年），一作陈余，魏国大梁（今河南开封）人。魏国名士，性格高傲，与张耳为刎颈之交。

大泽乡起义之后，同投奔陈胜，后跟随武臣占据赵地，武臣自立为赵王后，出任大将军，武臣被部将李良杀死，与张耳立赵歇为赵王。李良引秦军大将章邯攻赵。

张耳、赵歇败走巨鹿，被秦将王离包围，自觉兵少，不敢进兵攻秦，张耳大怒，责怪陈不守信义，方出兵五千去救巨鹿，然全军覆没。后项羽大军至，大胜秦军，解巨鹿之围。

张耳再次见时，怪他背信弃义。陈一气之下将帅印交出，从此张、陈俩人绝交。

项羽分封诸侯王时，陈只被封为侯，心有不满，于是联合齐王田荣，击走张耳，复立赵歇，自为代王。韩信平定魏后，与张耳一同攻赵，陈未接受谋士李左车的建议，轻视韩信的背水列阵法，败后被斩杀于泜水。

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