今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊顶真修辞,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

最佳答案顶真是一种修辞手法，常见的顶真有“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在跟小和尚讲故事。”另外很多诗词中，也有顶真的出现。比如说“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。”大概就是上一句的最后一个字或者词，是下一句的开头，这种的修辞手法就是顶真。

1、常见的句子

《愚公移山》有这么一段话，叫做“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙”。这句话算是顶真，表现得是愚公要移山的坚定志向；《三峡大坝》里的“一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你”；《木兰辞》里的“归来见天子，天子坐明堂”；《辣妹子》里的“辣妹子生性不怕辣，辣妹子出门怕不辣”等。无论是故事、诗词、文章里，都经常出现顶真。它的主要特点是引人入胜，周密、严谨，看起来条理清晰。

2、作用

不同句子里的顶真，具有不同的作用。像是《愚公移山》里，明显是愚公在说理。通过顶真的修辞手法，给人一种条理清晰的感觉；《三峡大坝》、《木兰辞》，主要是状物叙事，通过顶真的描写，让人能够简单的理解；歌曲《辣妹子》，主要是通过顶真缓缓紧扣，突出辣妹子的特点。由此可见，顶真的主要作用是条理清晰、准确严谨的介绍或者说理。跟其他修辞手法一样，可以让人印象深刻。

3、什么是顶真

顶真是一种修辞手法，在文学中很常见，对联、对子也经常用。它最大的特点是，不用在乎上下句的字数，也不用在乎平仄的特点。只要上下句的交接处，词是一样的就可以。而现在的影视剧、动漫也会用到，被称为顶真蒙太奇。

最佳答案春江花月夜

唐 · 张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

最佳答案顶真是古代诗歌表达手法的一种。下面是由我为大家整理的具有顶真手法的古诗，希望可以帮助到大家!

具有顶真手法的古诗(一)

白云歌送刘十六归山唐代：李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

译文

楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。

长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。

湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云可以躺卧您要早回归。

注释

⑴刘十六：李白友人，名字不详。“十六”是其在家族中兄弟间排列长幼的次序数，唐时常用这种次序数来称呼人。

⑵楚山：这里指今湖南地区，湖南古属楚疆。秦山：这里指唐都长安，古属秦地。

⑶湘水：湘江。流经今湖南境内，北入长江。《水经注·湘水》：“湘水出零陵始安县阳海山。”汉东方朔《七谏·哀命》：“测汨罗之湘水兮，知时固而不反。”

⑷女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。”王逸注：“女萝，菟丝也。”朱熹曰：“言被服之芳者，自明其志行之洁也。”

⑸堪：能，可以。

具有顶真手法的古诗(二)

平陵东两汉：佚名

平陵东，松柏桐，

不知何人劫义公。

劫义公，在高堂下，

交钱百万两走马。

两走马，亦诚难，

顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，

归告我家卖黄犊。

译文

在平陵这个地方的东边，长满了松柏和梧桐。

有一天， 不知什么人劫持了住在这里的义公。

这些人把义公劫持到高门大堂之下，

胁迫他交出一百万银钱和两匹快马才能赎人。

交出两匹快马的确已相当困难，更别说百万银钱了。

可是义公回头见到追钱的小吏，心中只有悲痛无奈。

义公心中悲痛得就像血在流淌一般。

只好带口信给家人，卖掉那头小黄牛凑钱来赎我!

注释

⑴平陵：汉昭帝陵墓，在今陕西省咸阳市西北七十里处。

⑵松柏桐：指墓地。古代墓地多种植松柏梧桐。仲长统《昌言》说：“古之葬者，松、柏、梧桐以识坟。”

⑶“不知”句：不知是什么人绑架了一个善良的人。劫：劫持，绑架。义公：善良的人，大好人。一说义公是姓义的人，一说指义公翟义。

⑷高堂：高门大堂，代指官府衙门。

⑸“交钱”句：必须交出一百万钱外加两匹快马才能放人。走马：善跑的马。

⑹顾见：回头看见。追吏：逼索财物的官吏。恻(cè)：悲痛。

⑺“心中”二句：因心中悲痛，心血都要渗出来了。漉(lù)：渗出。一说“漉”作“流尽”解。

⑻“归告”句：回去转告家人把小黄牛卖掉凑线来赎人。犊(dú)：小牛。

具有顶真手法的古诗 (三)

忆金陵三首

覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。

想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

【作者小传】：王安石(1021-1086)，字介甫，抚州临川人。宋仁宗庆历二年(1042)中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。他是北宋时期的政治家、思想家、文学家，文学成就颇高，影响甚巨。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

最佳答案顶针修辞手法指的是用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的联系。

顶针的含义

用前面结尾的词语或句子做下文的起头，顺序而下，一般由三项或更多项组成。其作用是使文章环环紧扣，引人入胜。具体而言，在议事说理上，更加准确、谨严、周密。抒情写意更显格调的清新。状物叙事，条理更加清晰。

顶针在诗文中的运用

木兰诗（部分）

北朝民歌

出门看火伴，火伴皆惊忙。

归来见天子，天子坐明堂。

军书十二卷，卷卷有爷名。

平陵东

两汉乐府

平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。

两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

白云歌送刘十六归

唐·李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

最佳答案采莲曲（乐府作采莲归）

采莲归，绿水芙蓉衣。

秋风起浪凫雁飞。

桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。

叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。

相思苦，佳期不可驻。

塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。

今已暮，采莲花。

渠今那必尽娼家。

官道城南把桑叶，何如江上采莲花。

莲花复莲花，花叶何稠叠。

叶翠本羞眉，花红强如颊。

佳人不在兹，怅望别离时。

牵花怜共蒂，折藕爱连丝。

故情无处所，新物从华滋。

不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。

采莲歌有节，采莲夜未歇。

正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。

徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸！

共问寒江千里外，征客关山路几重？

起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。可以看出，

采莲归，绿水芙蓉衣。

秋风起浪凫雁飞。

桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。

叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。

开始描写采莲归来的图景，引出相思苦。

谐音,莲同怜，藕同偶

双关，牵花怜共蒂，折藕爱连丝。描写莲藕，实说爱情。

顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。

如叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。

相思苦，佳期不可驻。

塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。

今已暮，采莲花。

个人见解，仅供参考。

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