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优质回答《老王》人物形象分析是：老王是一个不幸的三轮车夫。因为在北京解放后没有加入组织而落伍，自称自己“没用了”。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。他有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。

他物质上艰苦，精神上凄苦。因为是单干户，没有组织，思想上怀有极大的恐惧。这可能是老王最大的不幸。老王是一个善良的人。他愿意给作者家送冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。

作品鉴赏：

老王是一个实实在在的以劳力为生计的卑微之人，本真而质朴的天性使他对有知识的人，总怀有一种别样的敬仰之情，这样的敬仰没有一丝的功利色彩，它全然发自内心深处。于是，老王才在行将就木之际，拿着自己舍不得吃的鸡蛋和香油来送给激模杨绛。

然而，他的苦心最终遗憾地为杨绛所误解。“他直着脚一级一级下楼去”，而那“脚步声”踏响的又是老王另一个意义上的“不幸”。如果说老王既往的“不幸”，都是显性的话，那么这次老王所踏响的“不幸”，却是隐性的。

其关键之处在于老王以自己简单的思维方式，将杨绛一家对他的同情心曲解为家人的亲情。他实心实意地做着一切他自己以为该做的事，可他并没有真正意识到，他与杨绛一家毕竟来自不同的阶层，之间的距离是显而易见的。

尽管那从天而降的相遇，使得兆哗他有机会“近距离”地与杨绛交流，可这样的交流也只能停滞在物与钱交换的表层，距离心的交流极远。心的距离，是他无论作出怎样的努力都无法明猜缓缩短的。

优质回答杨绛也是人，也有七情六欲，兔死狐悲，惜老怜贫，人可以做好事，但事后得沉得住气，哪怕旁敲侧击着，也得要人家老王张口说才行，哪能急三火四的，自己个满世界吆喝，菩萨下凡，做了天大的善事。想当年白雪公主她后娘还没那么猴急。 只不过八十年代初，老王早就死不知哪去了，杨绛总不能逼着死人“忆苦思甜”，再把死鬼招来空橡给自己“贴金”。其时又正逢“解放思想”和“斗哗旁拨乱反正”的高潮，杨绛老早就见识过“大鸣大放”的厉害，也早就预料到，“厚黑”那一套才是防不胜防的江湖王道。所以才“未雨绸缪”，逆势而动，写了『老王』这样对“文革”顾左右而言它的别有用心的文章，以芦裂及『干校六记』这等“胳膊折在袖子里”不痛不痒的“长线潜力股”。杨绛早就领先于时代，继往开来着往前看了。

优质回答作者对不幸者老王的愧怍还有一点。她想，自己身处危难时，老王忘记自己的不幸，不怕受牵连，勇敢而坦诚地送理解，送温暖，送慰藉自己从危乱中挺了过来，自己是何等的幸运！现在死神严峻地逼在老王面前了，老王形同“僵尸”了，禅州孝却还是依然“忘我”，艰难上楼，亲自登门，给自己送油送蛋，这是怎样的崇高啊！自己是怎么回贺稿报的呢？自己不是千方百计帮助他赶走死神，而是继续用“等价”的钱去“侮辱”他，这是何等的低俗，何等的麻木，何等的愚蠢哪！为了把这种愧怍强烈地表达出来，她就对结句作了如前文所说的修改，让“幸运的人”同不迹手幸者、低俗同崇高构成鲜明对比，以突出“拷问自己灵魂”的主旨。

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