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最佳答案最早的门神是神荼、郁垒两位神人。

传说在很久很久以前，苍茫的大海之上有一座叫度朔的山，山上有一棵桃树，枝干蜿蜒足足有三千里，桃树的东北边有一道阴阳之门，镇守这道门的正是这两位神人。

他们日夜坚守，一旦发现有出来作祟的小鬼，就用桃枝和芦苇编成的绳子将他们绑起来，投到山下喂老虎。

黄帝很崇敬这两位神仙，时常祀奉他们。于是人们也渐渐将这两位神人奉为自家门神，将他们的画像画在门上，用来驱鬼避邪。

这两位门神袒胸露乳，头上长着两角，面目十分吓人，难怪鬼见了也要惧怕三分。

最佳答案门神是尉迟恭与秦琼。

《隋唐演义》载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉君臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”

李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。

最早的门神

是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。

如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫荼，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。

最佳答案门神是神荼、郁垒两兄弟。

神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人，最开始出现在上古神话中。一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢，表达了古代人民消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

郁垒是中国民间信奉的神仙一般位于右边门扇上，古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。

祭祀门神的历史发展

祭祀门神这一风俗最早可以追溯到周朝，早在《礼记》当中，就规定了“王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，庶士、庶人立一祀”，而不管是其中最高等级的七祀还是最低等级的一祀，都有着对门、户进行祭祀的要求。

汉末至魏晋时期，关于神荼、郁垒记载很多，像东汉著名学者蔡邕就曾经记载道：“岁竟，画荼垒，并悬苇索，以御凶。”后来，南朝梁时名臣宗懔也在《荆楚岁时记》中表示：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”

到了唐代，相传唐玄宗曾于梦中见到钟馗捉鬼的情景，醒来后便召画圣吴道子绘制了钟馗图。相比于古老的神荼、郁垒，“新兴”的钟馗更受欢迎，很快成为了人们绘制门神时的新选择。清朝的《燕京岁时记》中便有“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶”的记载。

宋朝时，门神的人选又有了新变化。南宋学者赵与时在《宾退录》中记载道：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装”，可见当时的门神逐渐成为了将军形象。元明时期，秦琼、尉迟恭成为门神的主流选择，而原因或许就在于当时繁荣发展的戏曲、小说中存在着这二人守护唐太宗的故事。

清朝学者李调元在《新搜神记》中也表示：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神荼郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。”总的来说，秦琼、尉迟恭成为门神大约是从元明开始，此后一直较为流行，甚至到了今天成为了大多数人对门神的唯一认知。

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