今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊景清倜傥尚大节,以下观点希望能帮助到您。

答1. 炫耀的文言文是什么

楼上的回答= =为什么一定要用双音节词。不地道。

单字“施”、“伐”都有夸耀的意思。

但是最合适的一个词是”姹“，”姹“cha第四声，就是炫耀的意思。”大佛洪钟，雹厅樱欲姹其伟。“就是这个字不常见，现在也不用了。

文言文必须有语境，楼主的问题这样问是没有意义的，有的词本身没有炫耀的意思，但是放在语境中就可能有炫耀的意思，比方说：富源丛商巨贾，堆砌锦绣；厚禄高官，显现宝异。这个显现，虽然是显示的意思，但这里就可以翻译成炫耀。显示自己的珍奇宝物的话，也就是炫耀自己珍奇的伏灶宝物。

2. 景清是个什么样的人,景清借书文言文翻译,自夸的

文言文《景清借书》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：

【原文】

景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。时同舍生有秘书，清求而不与。固请，约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。”

【注释】

①选自《泽山杂记》，作者为明代人，姓名不详。

②倜（tì）傥（tǎng）：洒脱，不拘束；尚大节：注重气节。

③领乡荐：科举制度在各省举行的考试叫乡试，乡试考中的称为举人，也叫领乡荐。

④游国学：到京城国子监从师求学。游：到外地参观访问，这里指从异地来京城；国学：即国子监，国子学。封建时代的最高学府。

⑤同舍生：住在一起的同学；秘书：少见的珍贵书。

⑥讼：诉讼，这里是反映情况，争论是非的意思；祭酒：国子监的主管官员。

⑦此清灯窗所业书：这是我灯下窗前所学的书。

⑧即诵辄卷：立即朗诵全书。辄通“彻”。

⑨叱：大声斥责。

⑩特：只是，不过。

【翻译】

景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。 sLKJ.ORg第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着从那个书生那里借过来的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。 景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍藏这本书了，所以用这件事跟你开个玩笑。

景清借书是一篇文言文， 是明代 《泽山杂记》中的一篇文章，从中给大家一个启示：告诉我们，书是用来阅读的，如果只拥有一本好书而不去读，就没有价值了。

3.

阮文达予告归①，搜罗金石②，旁及钟鼎彝器③，一一考订，自夸老眼无花。一日，有以折足铛④求售者，再三审视。铛容些许，洗之，色绿如瓜皮，大喜，以为此必秦汉物也，以善价⑤得之。偶宴客，以之盛鸭，藉代陶器。座客摩挲⑥叹赏，文达意甚得也。俄而铛忽砰然有声，土崩瓦解，沸汁横流。恚然，密拘⑦其人至，键之室⑧，命每岁手制赝鼎若干，优其工价⑨。此后赠人之物，遂无一真者。

注释：①予告：清代，官吏年老要求告老回乡。②金石：铜器及其铭文和石刻（凿）及其刻文。③彝器：古代祭祀用的铜器（供具）。④铛：如釜，有足。折足，断足。⑤善价：高价。⑥摩挲：用手反复抚摩。⑦密拘：秘密拘留。⑧键：锁。⑨优其工价，付给丰厚的工钱。

阅读训练

1.下列加着重号的词意思相同的两项是（

）

①有以折足铛求售者

②以善价得之

③以为此必秦汉物也

④以之盛鸭

A，①②

B，③④

C，②④

D，①④

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)俄而铛忽砰然有声，土崩瓦解，沸汁横流。

(2)恚然，密拘其人至，键之室，命每岁手制赝鼎若干。

3.你对阮文达印象最深的一点是什么？

4.你从这个故事中得到了什么启示？

答案：

1.C（①拿，②④用，⑨认为）

2.(1)突然铜铛发出很响的破裂声音，整个器物顿时土崩瓦解，滚烫的汤水满桌流开。（2）文达很恼火，暗地里把售假的人拘留起来，锁闭在房间里，要求他每年制造一定数量的假鼎。

3.道德品质恶劣。

4.示例：自己受欺不能再去欺骗别人。

参考译文：

阮文达被朝廷准许退休，他便搜罗铜器和石刻，包括铜钟铜鼎祭祀礼器，还一一加以考订，自己夸耀老眼看得很准。一天，有个拿了一件断了足的铜铛的人上门销售。文迭再三审察细看。这件铜铛容量一升左右，清洗以后.绿色如西瓜瓜皮。文达非常高兴，认为这肯定是秦汉时期的器物。出了高价买了下来。有次请客，他用这件铜铛盛了鸭肉.代替陶锅。在座的客人一边抚摩，一边赞赏，文达十分得意。突然铜铛发出很响的破裂声音，整个器物顿时土崩瓦解。滚烫的汤水满桌流开。文达很恼火，暗地里把售假的人拘留起来，锁闭在房间里，要求他每年制造一定数量的假鼎，并付给他丰厚的工钱。从此，文达送人的古器物。没有一件是真品了。

4. 《买渔翁》文言文翻译翻译及答案

【翻译】

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领而自夸。（有一次），（他）曾经在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。

答案 9、解释下面句中的加点词。（4分，每处一分）

(1)夸耀 （2）打发 （3）随便、随意 （4）畏惧、害怕

10、翻译下面句子。（4分，每小题2分，译出大意，语句通顺即可）

(1)（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头。

(2)（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。

11、（6分，每空2分）

甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？）

无他，但手熟尔。（我亦无他，惟手熟尔。）

乙文：生不识水。（不学而务求其道）

12、（3分，表述完整、意对即可）要想学会一项技能，就得多操练。

5. 夸一个人谦虚的古文

折节下士折节：屈己下人。

屈己下人，尊重有见识有能力的人。朝闻夕改早晨闻过，晚上即改正。

形容改正错误之迅速。移樽就教端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。

比喻主动去向人请教。洗耳恭听洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。

请人讲话时的客气话。指专心地听。

心虔志诚虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。

香花供养供养：奉养。原为佛家语。

指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。

虚怀若谷虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。

形容十分谦虚，能容纳别人的意见。小国寡民国家小，人民少。

洗耳拱听见“洗耳恭听”。虚己受人虚心接受他人的意见。

谦虚谨慎谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。

铅刀一割铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。

多作请求任用的谦词。平易近人对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。

也指文字浅显，容易了解。礼贤下士对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

敬恭桑梓热爱故乡和尊敬故乡的人敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫老：年老的人。

6. 《卖油翁》文言文 古文词翻译,要逐字逐词哟

原文

陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

翻译：

陈康肃公尧咨擅长射箭，在那时没有人能比得上他，他也凭着这种本领自我夸耀。他曾经在家里射箭的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，很久也没有离开。（老翁）看见他射箭十支中射中八九支，只是微微点头。

陈尧咨问（老翁）：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领难道不高超吗？”卖油的老翁说：“这没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我的射技！”老人说：“凭我倒油（的经验就可以）知道这个道理的。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子舀取油向下灌注，（油）从钱孔中注入，但钱币却未被沾湿。（卖油的老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（只好）笑着打发他走了。

编辑本段注释

选自《欧阳文忠公文集·归田录》，有删节。欧阳修（1007-1072），字永叔，溢号文忠，吉州吉水（今属江西）人，宋代文学家。

陈康肃公尧咨：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。

善射：擅长射箭 善：擅长，善于。

当：在（处于）……的时候

当世：在当时。

双：匹敌。

亦：也

以：凭借。

自矜（jīn）：自夸。矜：夸耀。

尝：曾经。

家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。

释担：放下担子。释：放。

睨（nì）之：斜着眼看，形容不在意的样子，这里指斜着眼看陈尧咨射箭。

去：离开。

其：他，指代陈尧咨。

发：把箭射出去。

矢（shǐ）：箭。

中：正中目标。

但：只，不过。

微：微微。

颔（hàn）：点头

之：助词，用于调节音节。

不亦……乎：（难道）不也……吗？

手熟尔：手法娴熟罢了。

尔：同“耳”，相当于罢了。

忿然：气愤的样子。

知：懂得。

射：射箭的本领。

精：精湛，奥妙。

无他：没有别的（奥妙）。

尔：你

安：怎么。

轻：作动词用，看轻。

轻吾射：看轻我射箭（的本领）。

以：凭借、依靠。

酌（zhuò）：斟酒，这里指倒油。

知：了解。知道，懂得。

之：指射箭也是凭手熟的道理。

以我酌油知之：凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。

乃：于是就。

取：拿出。

置：放置，安放。

于：在。

以：用

覆：覆盖。

徐：缓缓地，慢慢地

杓（sháo）：舀东西的器具，勺子。

沥（lì）之：向下灌注，沥，下滴。

自：由；从。

入：进入，注入

因：于是。

唯：只，不过。

遣之：让他走。遣：打发。

湿；打湿。

通假字

“汝”和“尔” ：你

“唯”和“但”：只，不过。（“但”为古今异义；今：有表转折意思；古：只，不过）

“尔”：通“耳”相当于“罢了”

答1. 曲突徙薪文枝银言文翻译

曲突徙薪文言文翻译：有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。

不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。

不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。

被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。

现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

2. 文言文的翻译

[原文] 郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。

及至暮反席 于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而 其身愈湿。

是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。

①孤林——孤树。独立的一棵树。

②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。

衽，席子。 ③反——同“返”。

④濡（rú）——沾湿。 有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。

到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。

树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。

【说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。

3. 王恭让席文言文翻译

【原文】

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐嫌升上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”（《世说新语・德行》）

【译文】

王恭从会稽郡回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边（富庶的会稽郡）回来，本来就应当有（不少）这种席子，可以拿一领给我。”王恭没有回答。王大离开以后，王恭就把坐着的那张席子给王大送去了。自己没有多余的竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说了这种情况，非常吃惊，就对王恭说：“我本来以为你有很多呢，所以才要的啊。”王恭回答说：“您不了解我，我这人从来没有多余的东西。”

4. “吕蒙大才”文言文及翻译

原文

吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“旦不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。 鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”

翻译

吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战芹搭老斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不答应。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“不入虎穴，焉得虎子。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。 鲁肃临时代理周瑜的事务时，入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，有人对鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”

5. 翻译文言文

翻译句子：

1、有乘轩冕（miǎn）过门者。

有人乘华车经过门前

2、子非吾友也。

你（已经）不是我的朋友了。

内容理解：

1、文中表现管宁不贪财前的语句是_管挥锄与瓦石不异__。

表现管宁不羡慕富贵的语句是__宁读如故_。

2、结合上下文说说“华捉而掷去之”表现的华歆的心理活动。

_华歆贪财，想去收藏金子但是怕被管宁耻笑所以又抛弃了金子_。

6. 文言文翻译

景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。

第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着从那个书生那里借过来的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。

景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍藏这本书了，所以用这件事跟你开个玩笑。

7. 割席分坐 文言文加翻译 割席分坐 文言文加翻译

“《世说新语》”出自《世说新语》。

1、原文 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。

" 2、翻译 管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。

曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

扩展资料： 主题思想： 志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。

如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。 出处： 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。

又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。

8. 何岳文言文翻译

秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。 秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

答1. 文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。 下面是翻译的侧重点，可以看一下： 解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧地名好像不对哦（*^__^*） ） 吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思； 女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。 这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

2. 【文言文《动筒尝于国学》翻译】

1原文动筒（1）尝（2）于国学中看博士论难（3）云：“孔子弟子达者（6）有七十二人."动筒因（9）问曰：“达者七十二人，几人已着冠（4）？几人未着之？”博士曰：“经传无文（7）.”动筒曰：“先生读书，岂合（5）不解孔子弟子着冠者有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑.博士无以对（8）.2注释（1）动筒：人名.（2）尝：曾经.国学：京师官学的通称.（3）论难：针对对方的论点进行辩论.（4）着冠：成年.（5）岂合帆扮：怎么能.（6）达者：显达的人.（7）文：记载（8）对：回答（9）因：于是3现代文翻译动筒曾经在国学中听见博士辩论说：“孔子的弟子有名的有七十二个人.”动筒于是就问态凯灶：“有名的七十二个人，几个是成孙庆年的，几个是未成年的？”博士说：“书上没有记载.”动筒说：“先生读书，怎么能不知道孔子的弟子成年的有三十个人，未成年的有四十二个人呢？”博士问：“你是根据哪篇文章知道的？”动筒说：“《论语》中说：‘冠者五六人’，五乘以六是三十，‘童子六七人’，六乘以七是四十二，加起来不是七十二个人吗？”在座的人都大笑起来.博士没有话语回答他.4启示动筒的角度：读书不要望文生义，不要自作聪明.知之为知之，不知为不知.不懂装懂，最后只会害了自己.博士的角度：读书不能食古不化，不知变通，不要奉经书为至理，不敢质疑.。

3. 文言文翻译

景清倜傥尚大节，领乡荐，游国学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。

第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着从那个书生那里借过来的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。

景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍藏这本书了，所以用这件事跟你开个玩笑。

4. 帮忙翻译古文

扬子的邻居丢了羊，

于是号召他的乡邻去寻找，

又请扬子的家丁去追羊.

扬子说："哎呀！丢了一只羊 何必动员哪么多人去追？“

那个邻居说："岔路多啊.”

等到众人返回后，

扬子问："找到羊了吗？”

邻居说："看来是丢了.”

扬子问："怎么会丢呢？”

邻居回答说："岔路口又有岔路，我不知道羊去那个路口，所以回来了.”扬子神色凝重，

一时间不再说话， 一天没有笑.

门客很奇怪，

问道："羊不是什么值钱的东西，又不是老师的，丢了也不说笑，为什么？”扬子不回答.

门客大为不解

虽然生活经常设置难关给我们，但是让人生不都是这样嘛？一级级的打怪升级，你现在所面临的就是你要打的怪兽，等你打赢，你就升级了。所以遇到问题不要气馁。如需了解更多景清倜傥尚大节的信息，欢迎点击窝牛号其他内容。

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