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答【汉语拼音】cāng lǐn shí ér zhī lǐ jié ，yī shí zú ér zhī róng rǔ

【汉语释义】（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。

【出处】出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字吵颂：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节升宴郑，衣食足而知荣辱”。现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心祥余。

答管仲，春秋时期齐国政治家。

他的文明思想，集中的体现在“仓廪实则知礼仪”这一论断上。

管仲已经能够比较清楚的认识到物质或滚告文明和精神文明之间的关系。

他注重物质文明的建设，把富民放到首位，“治国之道必先富民”，这是他率先提出来的。

他以极其敏锐的洞察力，看到一个社会稳定和发展的根源，是首先要解决人们的基本生存。

古代，国民经济非常单一，农业生产一直是国民经济的支柱产业。

而管仲比其他思想家更高明、更睿智的地方在于，他不仅重视农业生产，也十分重视工商业。

正因为如此，齐国才一跃成为最富有的国家，为称霸奠定了雄厚的物质基础。

管仲指出：仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱。

这就是说老百姓的粮仓满了，丰衣足食了，就会知书达理，分清荣辱，国家也就兴旺发达，长治久安。

管仲在齐国当了40年宰相，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”中的第一人。

他去世后齐桓公悲痛不已，大呼:“哀哉仲父，是天折吾臂也。

吃饱喝足才会去想追求精神享受，有钱有闲才有条件去旅游或者培养自己的兴趣爱好。

如果一日三餐都成问题，怎么能培养一个人的闲情逸趣呢？

没有物质基础，人只是整日奔波劳累，苦苦挣备唤扎，仅仅是为活着而忙碌。

有了一定的物质基础，我们才有选择的余地，才有可能按照自己的意愿去生活。

物质从哪里来天上不掉馅饼!靠辛苦劳动和付出。

说白了物质就是钱，仿佛一说钱就浑身充满了铜臭味，就是可耻的，肮脏的，受鄙夷的。

我们不是不提倡金钱至上吗？有一段时间我们提倡贫穷是光荣的。

说有钱人是万恶不赦的，一提到钱就是庸俗不堪，但是没有钱没有基本的生存物质你能活下来吗？

当你交不起孩子的学费，当父母生病了，你拿不出钱来为他们医治，那该是多么绝望的心情!

当你有钱了，吃得饱，穿得暖，你才有条件为自己买一件心仪的衣服，才能把孩子送到理想中的学校去受教育。

当然，普遍的价值观要求我们，君子爱财取之有道，用之有度。

我们不能为了挣钱去坑蒙拐骗，没有道德和法律的底线。

用正当的手段，用自己的辛苦汗水劳动换得的钱，应该被提倡，是值得尊敬的。

农民工为了生存和生活，远离家乡，去异乡打工挣钱是值得尊敬的事，应该被鼓励，应该有更多的优惠政策，应该为他们解决后顾之忧，应该让他们的子女跟着他们一块去，减少骨肉分离，为孩子们从小受到的良好教育创造条衫明件，把这些孩子培养成国家有用的人才。

每个人都有就业保障（特别是农民工）有工作干，每个月有固定工职收入，腰包里有钱，生活稳定，孩子们受到良好的教育，老年人的晚年生活有保障，人心安定，社会富强。

物质是文明的基础，物质文明是精神文明的保障。

物质决定上层建筑，生活有保障，国泰民安，田野里一片生机勃勃，社会上一片繁荣。谁去干违法的事，谁去铤而走险呢？

答仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱

此句出自春秋时期著名的政治家管仲的治国之策《管子·牧民》.全句为：“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”.管仲（ -公元前645年）,名夷吾,字仲,颍上县人.管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,到齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿（即丞相）,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主.管仲注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说：“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣绝野哗食足而知荣辱”.齐桓公尊管仲为“仲父”,授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区,组织军事编制,设官吏管理；建立选拔人才制度,士经三审选,可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业,铸造货币,调剂物价.管仲改革的实质,是废除奴隶制,向封建制过渡.管仲改革成效显著,齐国由此国力大振.另有说此训出自孟子,未考.这句话的字面意思是,仓库里有充足的东西,人就能知道礼貌；丰衣足食人就知道荣誉和耻辱.也就是说物质是精神的基础.一,经济是文化发展的基础,“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”,这句话强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平.从这种意义上说,这句话是有一定道理的.二,文化有其自身的传承性和相对的独立性.而这句话显然认为只要物质条件好了,精神文化自然而然就会好起来,物质条件差一点,精神文化就不可能搞并行好了,从这方面来说这句话是不正确的.三：文化发展对经济发展同样具有一定反作用,而这句话显然忽略了这一点.所以,从整体讲,经济是基础,经济发展会决定或带动文化的发展,文化又具有其相对的独立性,同时文化发展也会对经济发展具有一定的反作用.

春秋时期的大政治家管仲在辅佐“春秋五霸”之首的齐桓公时励精图治,留下了“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”的千古名句.

《论语》中也有类似的记载.有一次,孔子来到当时的卫国,见卫国人很多,就说：卫国人多啊.旁边就有人问他,这么多人,怎么办呢孔子说：“富之”.意思是,让他们富起来.又有人问,让他们富起来以后,又要怎么样孔子说：“教之”.意思是,使他们接受教育.孔子真不愧是大教育家,他认为只有人们富足起来了,才有条件接受教育.而教育的目的应该是使他们知礼节,懂荣辱,长智慧.其实,管子的思想应该是和孔子的思想一致的.他们都提倡先“仓禀实,衣食足”认为这是“知礼节,知荣辱”的脊陪前提条件.

答“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是汉字词语，释义：百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

【汉语拼音】cāng lǐn shí ér zhī lǐ jié ，yī shí zú ér zhī róng rǔ

【汉语释义】（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱

【注释】仓：谷仓。 廪：米仓。 另一种解释是：方的叫仓，圆的叫廪。实：充实；礼节：人和人交往的礼仪规矩；衣食足：丰衣足食；知荣辱：知晓荣誉和耻辱。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》：“仓神中廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大中游加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就游培山好像流水的源头，要能顺乎民心。

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