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「祭黄帝陵文原文及解释」祭黄帝陵

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本文目录1、赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵, 岳峨河浩。聪明睿知,光披遐荒, 建此伟业,雄立东方.说说你对祭文的理解2、祭黄帝文的原文赫赫始祖,吾华肇造,胄衍祀绵, 岳峨河浩。聪明睿知,光披遐荒, 建此伟业,雄立东方.说说你对祭文的理解

优质回答赫赫始祖——我们显赫功高的始祖

吾华肇造——你最先建立了华夏民族

胄衍祀绵——你的子孙繁衍生息香火绵绵

岳峨河浩——山岳巍峨黄河浩荡向前

聪明睿知——你聪明睿智的光芒

光被遐荒——朗照着祖国万里疆土

建此伟业——你建立了丰功伟业

雄李东方——你让中华民族屹立于东方

祭文内容说明了什么意思?

答: 毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》,除开头说明致祭时间、致祭人职务、致祭人委派的代表、致祭礼品等情况外,祭文正文采用汉语四言古体,祭文正文共56句。祭文正文按其内容可分为三个部分:第一部分包括前8句,该部分用言简意赅的简约语言,高度浓缩的精辟概括出轩辕黄帝的伟业。第二部分包括第9句至第28句,该部分追溯了自1895年甲午中日战争以来,日本帝国主义不断发动和扩大对中国的侵略,中华民族正面临着亡国灭种的危险境界。

祭文的主体部分是第三部分,包括祭文第29句至第56句,篇幅正好占祭文全部正文的一半。该部分是祭文的精华部分,具有十分鲜明而浓厚的现实政治色彩。其内容表达了中国共产党人三点抗日思想:一是表达了以毛泽东为代表的中国共产党人,为实现“北上抗日”的爱国使命,从江西中央革命根据地出发,行程二万五千里,“万里崎岖,为国效命”,历经艰险,来到抗日前线,志在“还我河山,卫我国权”的抗日决心。二是发聋振聩地向全国各党各界提出,“民族阵线,救国良方”的抗日主张,号召和呼吁“各党各界,团结坚固,不论军民,不分贫富”,团结在抗日民族统一战线的旗帜下,共商抗日国是,共谋抗日大计,共同抗日救国。三是充满信心地正确指出,“民主共和,改革内政,亿兆一心,战则必胜”,即通过改革国内政治,废除国民党一党专政,实行国共合作的抗日民主政治,动员和团结全国四亿民众,坚持持久抗战,中国必将取得抗日战争的胜利,从而有力驳斥了当时在抗战问题上,国内某些人散布的“亡国论”、“速胜论”等谬论。

答:正因为轩辕黄帝是中华民族的人文初祖,经历五千年之久的“黄帝文化”由历史记载、神话传说、文物遗迹和祭祀活动构成,凝结着中华民族源远流长的精神文化的价值内涵。五千年来,在中国历史上经过了无数次尊黄、崇黄潮,轩辕黄帝已经成为中华文化之根的象征,获得了其他任何传说或史实人物无法取代的崇高地位。在“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的今天,中国不仅需要继承和发扬中华民族优秀文化传统,彰显中国的大国风范与大中华民族精神特质,而且需要使其成为时代竞争中综合国力的要素。因此在黄帝陵公祭轩辕黄帝不仅是中华民族几千年的传统盛事,也是全世界炎黄子孙到这里寻根祭祖的盛世大典!

祭黄帝文的原文

优质回答中华民国二十六年四月五日,中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德、敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰:

赫赫始祖,吾华肇造。

胄衍祀绵,岳峨河浩。

聪明睿知,光被遐荒。

建此伟业,雄立东方。

世变沧桑,中更蹉跌。

越数千年,强邻蔑德。

琉台不守,三韩为墟。

辽海燕冀,汉奸何多!

以地事敌,敌欲岂足?

人执笞绳,我为奴辱。

懿维我祖,命世之英。

涿鹿奋战,区宇以宁。

岂其苗裔,不武如斯:

泱泱大国,让其沦胥?

东等不才,剑屦俱奋。

万里崎岖,为国效命。

频年苦斗,备历险夷。

匈奴未灭,何以家为?

各党各界,团结坚固。

不论军民,不分贫富。

民族阵线,救国良方。

四万万众,坚决抵抗。

民主共和,改革内政。

亿兆一心,战则必胜。

还我河山,卫我国权。

此物此志,永矢勿谖。

经武整军,昭告列祖。

实鉴临之,皇天后土。

尚飨!

1937年3月清明节,中国国民党和中国共产党派代表共祭黄帝,当时中共代表林伯渠诵读此文。

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