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答意思是教导人们扮哗核放下一切，摆脱苦厄。

出自《般若波罗蜜多心经》。五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修芦塌行的最高境界。

“五蕴皆空”出处《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴皆空是佛教用语，出自《般若波罗蜜多心经》，指外界的事物和内在的想法都是“空”，也都是“色”，人对它厅掘们不可能产生什么影响，它们对于人的本性都不应该有什么影响。因此教导人们要放下一切，摆脱苦厄。

答五蕴皆空的意思是教导人们放下一切，摆脱苦厄，出自《般若波罗蜜多心经猜拍》。

拓展资料如下：

五蕴皆空，汉语成语，拼音是wǔ yùn jiē kōng，意思是五蕴本来没有。出自《心经》。五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。空代表恒定，代表不变。五蕴都达到恒定不变。指佛家修行的最高境界。

五蕴皆空造句如下：

1、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多携悄时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

2、要能照见五蕴皆空,则人我是非皆能消除。

3、其实,五蕴皆空,色身受伤,从此不能练武,他勤修佛法,由此而得开悟,实是因祸得福,几位大师所见,却又不及玄澄大师了。

4、出家人五蕴皆空,和尚对自己现在的长须长发很不习惯。

5、圆澄三身不退菩萨道;下联:照辩兆渣行五蕴皆空正觉果;横批:没有宗派。

6、楼下传来师父笃笃地木鱼声,照见五蕴皆空,楼上却是情难堪破。

7、观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

8、那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘，红尘便是道场。

9、既是五蕴皆空，无缘也是一种缘法了。

10、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。

11、仗智慧剑、决烦恼网，见五蕴皆空，是深般苦；驭清净轮、入解脱门，得一念无生，为大涅槃。

12、一张一弛是正道，二者得兼刚柔济。三老四少多眷顾，四体百骸常舒展。五蕴皆空等闲过，六根清净病邪除。祝你开心常欢笑，下班心情妙妙妙。

答五蕴皆空度一切苦厄的意思是将五蕴放空，可以度过一切苦难。五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

出自《心经》：”观自在菩萨，行深船若波罗密多，时行冲颤照见五蕴皆空，度一切苦厄。”其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰判迅决定，因而度脱一切痛苦档败与灾难。

答五蕴皆空，意思是众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。出自《心经》。

我们读佛.经时，经常遇到“五蕴”一词，如《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空。

经.文：以观舍利子为例，受想行识的相同道理论证

（一）色蕴：即物历氏质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身－－五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、声、香、味、触－－五境：所知的外境，这些都包含在色蕴之中。

（二）受蕴即是领.取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、忧、喜、舍五种性质。

（三）想蕴：心于所知握烂迟境执取形象。即是看、听、接.触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。

（四）行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行段李为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

五蕴包含了色、受、想、行、识这五类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起；“五阴”是五种法遮盖住我们的智慧之意。佛.陀为利根的众生说五蕴；对智慧比较差的众生，佛.陀则为他们演说十二处、十八界。

答“五蕴皆空”的意思是：意思是众生由此五者积集而成身，故称五蕴，五蕴都没有了，指佛家修行的最高境界。

读音：wǔ yùn jiē kōng

词性：佛家用语。

出处：《心经》，“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄如余。”

“五蕴皆空”的近义词介绍：四大皆空

读音贺竖：sì dà jiē kōng

表达意思：四大的观念是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势。

佛渣拍滚教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界。

想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于五蕴皆空的信息了解不少了，窝牛号希望你有所收获。

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