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答匈奴是古代著名的草原民族，匈奴人与我们中原的汉人本身同属于华夏民族，是华夏民族的两个分支，本身血脉相连却曾是我国数百年的强邻。

自东周开始，历经秦、汉等三个朝代始终与我国纷争不断，最终被汉武帝穷尽全国之力打得大败，大部分迁至欧洲的咸海以西，后在南北朝时期被彻底消灭，消失在历史的长河中。

虽然匈奴早已不在，但古匈奴人留下的很多文化却深深影响着后来的历代草原民族，尤其是“父妻子继，兄死娶嫂”的传统，甚至在一千多年后的蒙古时期还依然被传承着，这是为什么呢？

“父妻子继，兄死娶嫂”的意思就是匈奴人的父亲死了以后，父亲的妻妾要嫁给自己的儿子，不可以外嫁。哥哥死后，他的妻妾也是要嫁给自己的弟弟，依然不会外嫁，除非没有儿子或兄弟。

当然，这里娶母指的是庶母，而并非自己的亲生母亲，对待亲生母亲，匈奴人的孝道还是和汉人一样的。

而形成这种习俗的原因就是，匈奴人认为如果一个男人死了，他的妻妾嫁给自己的兄弟或儿子，这样自己生前的地位和所获得的财富就不会外流，还是在自己家人手中。

而且妻妾们生下的孩子在血统上也还是没什么太大变化，跟自己都是有关系的，尤其对于有着很高权势、地位的匈奴贵族，这种思想就仿佛是给自己的儿子、兄弟留下一份遗产一样，需要他们来继承，同时也为了保证未来继任者的血统纯正。

实际上这种将自己的女人视为遗产，交付到接管自己财富或权力的亲人手中，让他们作为自己延续的思想在古代不光匈奴人有，世界上分很多地方都普遍存在，只是方式不同罢了。

当然，这种“父妻子继，兄死娶嫂”的传统大多也是实行在匈奴贵族们身上，对于一般的匈奴底层百姓来讲，本身就没什么个人财富和地位，自己死后老婆也就没什么可继承的了，很多也都会选择改嫁。

但是为什么说匈奴人这种看似有悖人伦的传统在当时还算比较人性化的呢？

是因为那时候正出于我国的秦汉时期，也就是2000多年以前，在那个时候，世界上大多数地区还都处于原始社会或是奴隶制社会中，文化、礼教方面与现在相比简直天差地别，很多习俗都是我们现代人无法想象的。

相比于那些拿自己的女人祭祀、陪葬的方法，匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”的习俗虽然看上去不符合当代人的伦理观，但还算是对待遗孀的一种比较人性的方式。

虽然我国在当时已经有了很高的礼教制度，但在男尊女卑的制度下，一些有权势地位的人死后也是会让自己心爱的妻妾来陪葬，也就是让她们自尽以后来陪自己长眠地下。这是一种古代社会男人的占有欲造成的，也是因为古代人过于相信死后世界，所以要将自己心爱的女人和心爱的物件都带到死后的世界继续享用。

而匈奴人让自己的儿子或兄弟来继承他的妻妾，其实也是给这些妻妾们一个比较好的去处，毕竟也算是间接的让继承自己地位的亲人替自己照顾了她们的余生。

在这一习俗上，西汉时期以公主身份嫁到匈奴和亲的王昭君就是个典型例子。

西汉前期，匈奴频频袭扰我国边境，而当时的汉帝国自从高祖皇帝白登之围后精锐损失大半，根本无力发动进攻，只能一直以防御态势苦苦支撑。于是在文帝、景帝时期，汉姿或朝皇室开始采取与匈奴和亲的罩册带方法来换取短暂和平，争取时间让国家得以发展。

起初，汉朝确实是由真正的公主嫁到匈奴去和亲，比如汉武帝的亲姐姐曾经就被作为和亲公主嫁到了匈奴。

但后来随着汉帝国不断强大，即便与匈奴和亲，大多被派去的也是一些宫女或是皇室宗亲家的女儿，直到元帝时期，西汉王朝已经大不如从前，虽然匈奴早已被汉武帝和汉宣帝两朝打得分裂为五部，退居漠北，但此时对汉朝北部还是构成一定的威胁。

这时，南匈奴的呼韩邪单于迫于匈奴内部的兼并战争率部向汉朝投降，并请求和亲，汉元帝将王昭君以公主身份下嫁，并与其永结盟好。王昭君嫁给呼韩邪单于时，呼韩邪已经年事已高，只和王昭君生有一女儿后就去世了。

按照匈奴人的传统，王昭君作为呼韩邪单于的正妻，嫁给了南匈奴的继任者复株累若鞮单于，为其生有两女，再后来复株累若鞮单于死后，昭君依旧按照匈奴习俗嫁给了呼韩邪单于的孙子，也就是复株累若鞮单于之子。

昭君出塞后，就是因为这种匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”的传统，先后嫁给三代匈奴单于，为汉王朝换来了长达60年的和平。在此期间，她为匈奴人带来了汉民族的文化，促使了南匈奴与中原的经济、文化往来，也间接性的使得南匈奴在后来逐渐融合到了汉民族中，成为中华民族大家庭的一员。

这份历史贡献让王昭君成为我国历史上与文成公主并称的两位最具声望的和亲公主之一。

也许是因为匈奴人与我们都是华夏民族物芦的分支，本身同属一脉的原因，所以在我国古代乃至于近代中也有一种与匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”比较近似的婚娶方式，那就是兄弟共用一妻。

这种婚娶方式大多出现在乱世年间的穷苦家庭，因为家庭贫困，又需要传承血脉，所以兄弟间很多会共娶一个妻子，让她来为这个家族的兄弟们繁衍子嗣。但相比于匈奴人，我们的这种传统就只能算是一种穷苦家庭的无奈之举了。

答在历史上的奴隶社会过渡中，可以说匈奴的发展，导致这个时期的文化，还有婚姻制度也成为了现在大家谈论的一个点。而匈奴时期的婚姻制度，确实是让大家培族都咋舌。在历史上，匈奴有一个婚姻制度叫做收继婚，而我们光听名字，也可能不知道收继婚是什游中袜么样的制度。在原始社会当中都是男尊女卑，他们有着非常强烈的思想文化，因此也就形成了对婚姻制度的改变。

收继婚的由来

收继婚就是在父亲死后，儿子可以迎娶自己的母亲。当兄长死后，弟弟也可以迎娶自己的嫂子，这样的婚姻制度在如今是绝对不能够被允许的。先不说近亲结婚，生出来的孩子可能是畸形，这也是违背了伦理道德，而在匈奴时期，这样的婚姻制度却非常的正常。匈奴有这样的收继婚制度，主要是害怕财产被外人所抢走。

收继婚制度很难被接受

而这样的制度可以直接的把财产留给自己的儿子，让儿子继承父亲的遗产，所以说在父亲以及兄长去世之后，后辈可以直接的迎娶自己的母亲或者是嫂子。匈奴人大多以群居生活为主，这主要是害怕在一个族群的父辈去世之后会有分裂的影响，或者是有其他人继承了自己父辈财产。让我们觉得神激最难以接受的，无非也就是母亲与自己的儿子通婚，嫂子跟自己的小叔子通婚。

为何有这样的婚姻制度？

历史上还有记载，奶奶跟自己的孙子通婚这样的尴尬情况，现在很多的人在谈起这段历史的时候，都不知道该如何去讲述。匈奴部落也是希望自己的传统能够更加的纯正，所以说也就有了这样的情况，并且不让后代改姓。即使是非常开放的21世纪，我们也很难接受这种收继婚的制度。从这里也可以看出，当时的制度有多么的不堪入目。

答对于这件事的看法就在下面了。

提起匈奴，我们首先想到的是他们的收继婚制度，就是在父亲或者是兄弟死后，他们会去他们的老婆作为自己的阙氏，这样的制度在我们看来是违背道德常理属于乱伦的，但是为什么匈奴却一直都在延续，并且也承认这种收继婚制度是合法的存在呢？尤其是在历史上昭君出塞的故事中这种制度更是更体现出来。

匈奴是个历史悠久的北方少数民族，他们一直都是逐水草而居，随畜牧而转移，是一个马背上的民族，以狩猎和经营马、牛、羊、驴等牲畜为生，生活上只食畜肉，常饮奶酪，衣皮革住毡帐。

早在秦末就出现了匈奴的影子，由于匈奴屡次侵犯边境，引起朝廷的不满，在秦朝匈奴就被蒙恬逐出河套以及河西走廊地区。后来匈奴在西汉前期强大起来，屡次进犯边境，对西汉政权穗圆销造成了强大的威胁，并控制西域，后为汉武帝所败，退居漠北分裂为五部。

他们首先就是为了保证匈奴的王族成员血脉纯正，在他们的意识中，王族的女子绝对不能嫁给外人，防止血脉外流，要嫁只能嫁自己的儿子弟弟。

其次是原始社会夫方与妻方氏族或世系群成员之间存在着互有婚姻权利和义务的演变，是原始社会群婚的残余形腔吵式。私有制产生后，赋予这种婚俗以不同的意义，妻子被当做夫家财产，寡妇须留在夫家转嫁，由族内继承，以防财产外流。

还就是就是在匈奴是一个游牧民族，生活猜游条恶劣，而他们的民族是男多女少，为了延续子嗣，在他们看来女子的作用就是传宗接代，毫无地位可言，所以他们对于男女关系是非常看得开的。

虽然这种制度对我们看来是违背伦理道德的，但当时的匈奴由于特殊的原因一直让他存在，好在今天这样的婚娶制度已经取消了。

就这样吧。我想可以帮到大家吧。

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