今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊梦里不知身是客,以下观点希望能帮助到您。

答古代的诗词总有一 种独特的韵味，从小学的时候开始，学校就让小学生们开始背诵诗词，长大了，在日常的生活中也会无意中出现和诗词有关的事。看到不同的景物，在不同的时空，总会想起那么一两句诗词来表达自己的心意。

有一句诗词“梦里不知身是客，可怜身世稿瞎梦中人”，这句话莫名中让人觉得很有触动。那么这句话到底是出在哪里呢？

这两句诗词出在两首不个不同的地方，分别来自不同的诗人。

梦里不知身是客，前半句出自唐代李煜的《浪淘沙》。

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

“梦里不知身是客”，初读美丽，可是深读却尽是悲伤。想要了解这句话的意思，可以先完整地看完整首诗词。

这首词是李煜已经作为阶下囚的时候写下的，他本是南唐的国君，可是国家已经到了风雨飘摇的时候，他根本无法让国家重新振新起来。所以，他的整首词都有很悲伤的情绪。

窗外下着雨，春光也很快就会过去。即便是穿着罗衾，也抵挡不住夜晚的寒冷。只有在梦里才能展示忘却自己已经是阶下囚的样子，能够得到片刻的欢愉。

可怜身是梦中人，后半句的出在王国维的《浣溪沙》。

这是一首现代的词，可是读来依旧有古词之感。简简单单的话里，藏着很有意义的人生道理。

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

王国维这是到寺庙中去住的时候写下的词，这首词读起来的婉约含蓄，可是却能让人有一种“豁然开朗”的感觉。想要等到高峰去看看明月，可是却偶然得以用天眼来看红尘众人。看望之后才想起来，自己不过也是红尘俗世中的一个人罢了。

想要执著地去追寻什么，可是到了后来才发现，其实自己就身在其中，想要感叹人生的不容易，却不曾发现，原来的原来，自己早就已经是梦里人了。

这两句诗词，总结起来说，都是在表达一种悲伤的情感。它们出在不同的诗篇和作者，可是却被巧妙的结合在一起，这姿敬老就是说明这两句诗词有异曲同工之妙。

“梦里不知身是客，可怜身是眼前人”，人生总会有很多不同的际遇，很多时候或许没有办法改变现迹升下的生活，所以这个时候能够做到的就是找到自己能够排解心绪的方法，让自己积极乐观的生活下去。只有好好的生活着，才能够谋求后效。生活中总有生存的空间，不要放弃，车到山前必有路，只有不放弃，生活总会有新的希望出现。

答是梦里不知身是客，一晌贪欢。

出自南唐▪李煜《浪淘沙》。

原诗：

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

释义：

门帘外传来雨声潺潺，浓郁的祥冲春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。

独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。

赏析：

上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。

回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，却加倍地感到痛苦。这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。

扩展资料：

李煜亡国的原因应该具体分析，就南唐国来讲，其不亡是不可能的。理论上，当时整个中国的形势和历史发展趋势要求南唐灭亡，北宋统一；事实上，南唐国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误。

在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。宋朝灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。

但是，尽管李煜时的南谨悄歼唐面临着这样那样的困难，其毕竟维持政权达15年之久，而且在他被俘的日子中始终时时不忘故国，运早心系故土，从未心归宋朝，终至客死他乡。

答“梦里不知身是客”出自五代十国时期李煜所写的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》。

《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

【作者】李煜【朝代】五代

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间告仿。

白话翻译：

门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残罗织的锦被受不住五更时的冷寒。

只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。

独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，离别它是容易的，再要见到它就很艰难。

像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，一是天上一是人间。

此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。

扩展资料：

《浪淘沙令·帘外雨潺潺》上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺铅咐不断的春雨，是寂寞零落的残春。

这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”，却加倍地感到痛苦。

过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。

然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭袜激纤栏的原因。

答“梦里不知身是客，一晌贪欢”出自五代时期李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》，意思是：只有在梦里，才能忘记自己是“客”，南唐的亡国君，大没键宋的阶下囚，也只有在梦里，才能享受到那片刻的欢乐。

这种以梦后之苦去与梦中之乐相映衬，从而更见梦后之苦的可憎与梦中之乐的可爱的写法，确实是很高明的。可惜，梦中之乐是虚幻的，梦后之苦是实在的、残酷的，并且，不管主观上如何贪恋那梦中之乐，终究不过是“一响”而已。这样写进一步突出了国亡被俘后处境的可悲可怜。

虽然我们无法避免生活中的问题和困难，但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题，积极寻找这些问题的解决措施。窝牛号希望梦里不知身是客__"梦里不知身是客，可怜身世梦中人。" 出自哪里?，能给你带来一些启示。

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