今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊孤山寺端上人房写望,以下观点希望能帮助到您。

答底处凭阑思渺然，孤山塔后阁西偏。

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

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【注释】�

（1）端上人：名端的和尚。上人：和尚的尊称。�

（2）底处：何处。阑：栏杆。渺：高远，辽远。�

（3）偏：边。�

（4）阴沉画轴：诗人身处佛地，古木参天而暮色苍茫，眼前图景如一幅褪滚敬雀色的画。阴沉： 黯淡。�

（5）枰：棋盘。葑：菰根，俗称茭白根。葑上田稿或：又称架田。古人活用水田，将木框浮于 水面，框内充满葑泥，水涨水落而架田不颠覆。

【导读】

诗人于孤山寺端上人房凭阑远眺：青山隐隐，绿树丛中露出几所禅院古寺。夕阳西下，农人们荷月带锄回，水面上零零星星飘荡着几块架田，宛如从棋盘上割下的方格。极目天宇，寥廓秋空中，偶尔飞过一只小鸟。秋深时分，地面上升起袅大早袅炊烟，也带着丝丝寒意。古寺、 碎田、独鸟、寒烟构成四幅空旷幽邃的风景画，色彩古朴简淡，展现出高僧端上人日日仙居 之清雅空寂的生活环境，这恰恰与诗人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闲逸情致相合。

诗人留连忘返，依依不舍，决定等冬日雪花漫天时，再来观赏这与其庐舍相近的佛门圣地。此诗写景精细，诗中有画，画中有诗。五、六句在词序排列上作了调动，虽违背语法规范，却具有强烈的艺术效果，可与杜甫《秋兴八首其八》“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 媲美。三、四句因比喻贴切、想象奇妙而备受赞赏。后世黄庭坚仿效曰：“田似围棋据一枰 ” (《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》)，文同有“秋田沟垅 如棋局”(《闲居院上方晚景》)，杨万里有“天置楸枰作稻�畦”(《晚望》)等等，王渔 洋《池北偶谈》中品评曰“写景最工”。

答底处凭阑思渺然

孤山塔后阁西偏。

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

丫的你诗都给弄错了还好意思来答题

林中寺，水中田，孤飞鸟，生寒烟

饿夜啊我还是判念谨觉得。四个字更好

林间古寺，水中碎田，秋鸟孤飞，夕起寒烟

BD上有这样的话，四幅空旷幽邃的风景画，色彩古朴简淡，展现出高僧端上人日日仙居

之清雅空寂的生活环境，这恰恰与诗人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闲逸情致相吻合。诗人留连忘返，依依不舍，决定等冬日雪花漫天时，再来观赏这与其庐舍相近的佛门圣地。

尾联就说出了，诗人流连于这清远高雅，古朴掘基淡然的美景美情中不忍离去，高此决定等到冬日漫天雪舞之时再来赏玩这和他庐舍意境相同的佛门圣地

表达了作者断绝尘想，超然物外的悠闲恬淡之情

答林逋 孤山寺端上人房写望

底处凭阑思渺然，孤山塔后阁西偏。

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

【赏析】

林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该诗写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。

首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。

画面在望中一幅幅依次展开。先是一幅方外寺：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在画轴之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅葑上田。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比吵答喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。

接下是一幅空中鸟：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这独鸟捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。

最后展开的是一幅在墟里烟：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。

寺、田、鸟、烟四轴风景图升启慧，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。

末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相近。近，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。

这首七律以工于写景驰名，不仅诗中有画，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更旁让受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间（《游西湖》），程孟阳有古寺工如昏壁画（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有田似围棋据一枰（《题安福李令朝华亭》）、稻田棋局方（《次韵知命入青原山石》），文同有秋田沟垅如棋局（《闲居院上方晚景》），杨万里有天置楸枰作稻畦（《晚望》），杨慎有平田如棋局（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联写景最工（《池北偶谈》），是有道理的。

题终南翠微寺空上人房

孟浩然 题终南翠微寺空上人房

翠微终南里，雨後宜返照。

闭关久沈冥，杖策一登眺。

遂造幽人室，始知静者妙。

儒道虽异门，云林颇同调。

两心喜相得，毕景共谈笑。

暝还高窗眠，时见远山烧。

缅怀赤城标，更忆临海峤。

风泉有清音，何必苏门啸。

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

白居易 西湖晚归回望孤山寺赠诸客

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

【赏析】

长庆二年（822）秋至四年夏，白居易在杭州任刺史。政事之余，他常喜欢到佛寺里听听僧侣讲经。这首诗便是写他与诸客听讲归来时的感受。作品生动地描绘了孤山寺的秀美，风景中处处点染着诗人的喜悦之情。

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。柳湖，即西湖，因湖上垂柳掩映，故云；松岛，即孤山，因山矗立湖中，故称：莲花寺，即孤山寺，湖中莲花盛开，因而以之形容其美；道场，僧侣诵经礼拜之处，即佛殿。这两句，虽然仅是对西湖晚归的一个交代，但在写法上却很见技巧。试以现代的电影摄影手法作比，先是全景：波光漪涟的柳湖。然后镜头向前推近：映出松岛、莲花寺。最后是两个分镜头：湖上，天近傍晚，撑船人正摇动归桡，准备接客归去；寺中，诗人正和诸客走出道场，准备晚归。这种写法，层次分明，主从有序，给人以清晰明快之感。其次，这两句五处用了富有特征性的修饰词语和借代之法，从而增加了景物的质感和特征，写出了诗人对它的喜悦之情。试想，如果直说西湖孤山山上寺，晚动归舟出庙堂，这就索然无味，不能写出孤山寺的特色及诗人的喜悦之情。诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。

上二句，从大处写起，由景到人；下二句，是从小处着笔，由人观景。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉，就是写诗人归路所见。卢橘即批杷，栟榈即棕榈。批杷硕果累累，金实翠叶，本来就多么令人喜爱，山雨过后，清香四溢，连果枝都被压得低垂下来；一个重字，写出了诗人对它的多少喜悦之情！棕榈树高叶大，俨若凉扇遮径，雨后清风，阔叶颤动，似乎它也感到了水风的清爽。一个凉字，透出诗人多少快感！好的画境，首先要看它能否表现出典型的物象；好的诗情，首先要看它能否把作者的精神融于画境。这两句，可以说是美景爽情的融冶，诗情画意的结合，似情似景，难解难分。

诗人移步登舟，船行湖上，这时的情景是：在宽阔的湖面上，轻轻的寒烟似有似无，蓝蓝的湖波共长天一色，所以说烟波淡荡摇空碧。淡荡二字，使人如泛仙槎，如升青冥，写出了清爽闲适之情。回望孤山寺：楼殿参差倚夕阳，参差二字，写出了随山势高下而建筑的宇观楼殿的特有景色，从而使人想到檐牙错落、各抱地势的瑰丽情景；加之夕阳晚照，红砖绿瓦，金光明灭，真是佛地宛如仙境，因而诗人发出由衷的感慨：到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。──落笔到回望孤山赠诸客的题旨，作品便戛然而止。蓬莱，神话中海上的仙山，而孤山寺中又有蓬莱阁，两者浑然一体，不着痕迹，更增加了韵外味，弦外音，使孤山寺的诗情画境久久萦绕于读者的脑际。

这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水乳交融的快感。

过感化寺昙兴上人山院（与裴迪同作）

王维 过感化寺昙兴上人山院（与裴迪同作）

暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。

野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。

【赏析】

王维（701年－761年，一说699年761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟，有诗佛之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。[ 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

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