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耶路撒冷与基督教

耶路撒冷，以色列的首都，耶稣被钉十字架和发生其他众多圣经事件的地方。基督教建立后，城内许多出现在圣经内的地点都建有教堂作纪念、并作为朝圣地。

基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。但是，基督教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教。基督教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响。至今主要发达国家，除了日本，都是基督教文化主导的国家。尤其在欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲的广泛地区，无论是政治、经济、科学、教育、文化和艺术，基督教塑造了人类文明的方方面面。中国也是20世纪除了南美、非洲、亚洲的韩国等地，基督徒人数增长最快的地区之一。基督教注册信徒超20亿人，注册宗派超4万个。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。“基督”的原文是希腊语，是希伯来文称号“弥赛亚”的希腊文翻译，在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中，“弥赛亚”是先知所预言的解救万民的救主。

它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教。

基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩，充分彰显了上帝对全人类和整个宇宙舍己无私的大爱，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

耶稣与基督教

公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（天主）创造并主宰世界。它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝（圣父、圣子、圣灵，粗浅的可以理解为一个上帝的三种形态，就像H₂O以冰、水、气三态存在），借助耶稣基督，才能获救。史学界、神学界、世俗界对耶稣是否为真实存在的历史人物存在争议，我们不作分析，我们只从耶稣创立基督教的角度看一下基督教的起源与发展。

耶稣并未有著作流传于世，耶稣的“生平事迹”是在他被钉在十字架上之后由教徒记述和传播。有关耶稣生平的记载主要在《新约》，尤其在4本《福音书》中。福音书称：耶稣的母亲玛丽亚从圣灵怀孕，并得知她要生的儿子就是人们常盼望的弥塞亚。当时正值罗马第1位皇帝屋大维下令犹太人报名上册之际，玛利亚随着丈夫木匠约瑟从加利利的拿赛勒到犹太的伯利恒城注册登记。耶稣就降生在伯利恒的马槽里。

耶稣幼年聪明好学。成年后，耶稣在旷野里40天，经受撒旦的试探，拒绝了各种诱惑而选择完全上帝赋予的“救赎世人”的重要使命。于是他开始宣传天国（即上帝的国）的福音，先在犹太地南部，后又巴勒斯坦北部的加利利地区传道。他宣讲上帝的国近了，劝人们要悔改，相信福音。

耶稣在传道时，选召了12名门徒，也就是我们看到的《最后的晚餐》中的人物。在传教过程中，耶稣的言论与行动触犯了犹太教中占统治地位的大祭司、法利赛人和撒都该人，与社会上层当权者发生了冲突。他不同意法利赛人关于守安息日的烦琐教条，斥责法利赛人等上层社会的民族偏见和等级歧视，主张上帝是爱，人们也要彼此相爱。他将犹太教律法归结为“尽心、尽性、尽意，爱上帝” 和“爱人如己”，认为这就是“律法和先知一切道理的总纲”。

由于历史上犹太人深受外国列强的统治，没有一位能够很好治理他们受膏者（粗浅的可以理解为上帝的特派员）为此，长期向上帝祈求；基督教宣扬耶稣正是上帝为他们差遣来的受膏者。然而，犹太上层的传统观念认为，受膏者必须来自于王宫贵胄，不相信来自于木匠家庭的耶稣就是受膏者。犹太教当权者撒都该派和法利赛派对耶稣极端仇视，他们千方百计要置耶稣于死地。逾越节前夕，耶稣被门徒之一加略人犹大出卖，被犹太教大祭司和差役拘捕，交给罗马的犹太巡抚彼拉多，并使彼拉多同意将耶稣钉于十字上。《福音书》记载，耶稣死后第3天复活，并向门徒和众人显现，第40日升天，第50日差遣圣灵降临。众门徒领受圣灵，开始传教。从此，基督教在罗马帝国领域内逐渐传布，发展成世界性的宗教。

科学与基督教

在分析科学与宗教在历史上的关系时，单纯使用负面或者正面的表述都是不可接受的。一个简单的事实是:二者在历史上的互动关系是复杂而矛盾的。宗教信仰既鼓励又阻碍了自然科学的出现。若认为信仰和科学彼此相敌，永无止境，这就过于简单化，而且毫不合理。但是毫无疑问，两者关系是相当复杂和矛盾的。对该问题的调查显示，在对待上帝是否存在这一问题上，持肯定和否定态度的自然科学家几乎平分秋色。

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