今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊郑板桥传,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

最佳答案到今日大家提到郑板桥，便是“郑板桥”，但实际上郑板桥原名叫郑燮，板桥是他的号，人称板桥先生、板桥道人。以下是我为你整理的关于郑板桥的故事，希望你喜欢，欢迎阅读。

郑板桥教人要去薄存厚

郑板桥是一位家喻户晓的人物，他被人们熟知，是因为他的书画，其实他为人处世的人格魅力也值得我们敬佩的。

郑板桥教我们去薄存厚他曾经托人在家乡花十二两银子买下一块地，打算将来做墓地用。有一年清明节回家祭祖，他到那块墓地看了看，发现墓地中立着一座孤零零的坟墓。他有些生气，叫来帮着买地的邻居询问。邻居拍着胸脯说：“您放心，那一座无主的孤坟，只要您吩咐一声，我随时可以挖掉它。”郑板桥极为失望地说：“怎么可以随便挖掘别人的坟墓呢现在没人认领，并不代表以后没人认领。挖坟掘墓是无德之人干的事。若我挖了它，到时候亲邻会怎么看我，朋友会怎么看我就算是无主的孤坟，那也是别人留下的深深的思念。”他让家人到那座无主的孤坟前祭奠一番后，想要放弃那块墓地，就让那位邻居帮着按原价转手卖出去。可到第二天，郑板桥又将那位邻居请来，郑重其事地说：“那块地我不卖了。”邻居很疑惑，猜测郑板桥可能要涨价，毕竟这是块风水宝地。邻居说：“您放心，我一定帮您卖个高价。”郑板桥若有所思地说：“你想错了。把这块地卖出去容易，但无论谁买到手，都会把那座孤坟挖掉。我不卖就是想留着那座孤坟。”邻居更加疑惑，郑板桥转头看着自己的子女，一字一句地说：“我终老后埋在那里，那座孤坟就留着与我为伴。我不仅自己不能干，也不能让亲邻干挖坟掘墓这样无德的事情。”邻居心中顿生敬佩之意。郑板桥说到做到，并且在那块墓地上立碑告诉子孙后代，这座孤坟今后谁也不能挖，每年清明节还要祭拜。

郑板桥的做法一时传为美谈，邻居也纷纷赞叹。

出身寒微的郑板桥一生做人厚道，对人宽容。他曾经在一封家书中这样告诫家人：“我们做人局大巧处世，必须去薄存厚。”时刻心存善念、与人为善，其实这也是我们每个人都应该有的。

郑板桥因吃上当

郑板桥辞官后，为了维持一家的生计，不得不靠卖书画为生。鉴于郑板桥的名气，社会上各类求板桥作画的人是络绎不绝。可郑板桥的画不是有钱就能买到的，对于那些为富不仁的富商巨贾，他就是不肯为五斗米折腰，“索我画，偏不画”。一次扬州有一个盐商，为了附庸风雅，想让郑板桥帮自己画一幅画，并承诺会重金酬劳，郑板桥素闻此人不学无术横行乡里，因此拒绝为其作画。

郑板桥因吃上当眼见吃了闭门羹，这位商人并没有死心，而是想出了一个对策。一天，郑板桥到扬州城外出游，在一片竹林旁听得不远处有优美的琴声传来，郑板桥也是喜欢音乐的，便寻声来到了一处宅院内。只见院中一位老人正在悠然自得地弹琴，一旁的一个童子正在用碗盛锅中的熟狗肉。郑板桥一见狗肉全然把听琴这件事抛在了脑后，平日里的斯文相也没有了，忘乎所以地对老人说：“老人家，你也喜欢吃狗肉吗”老人笑着答道：“当然，在所有肉类的味道中，就属狗肉的味道最好价值最高，这位朋友你也吃一块吧。”一向嗜狗肉如命的郑板桥没有半点推辞，竟然连人家的名号都没有问，便坐在椅子上和老人一同吃起了狗肉。

吃着吃着，郑板桥不经意间扫视了一下主人家的室内，发现室内的摆设甚是雅致，美中不足的是墙壁上竟然连一幅字画都没有。郑板桥不觉心中纳闷，就问老人：“为什么墙上不挂字画”听此一问，老人无奈地叹了口气，“只因没有心仪的字画，所以墙上空空。”接着老人又说道，“听说郑板桥的书画名气很大，可是没有看到过他的书画，不知道是不是书画中的上品呢”

郑板桥听后大笑道：“我就是郑板桥，我给你画几幅画装点一下墙壁怎么样”老人听后大喜，“今天有缘得仿态见郑先生一面，真是三生有幸，若是先生能够赐画，小老儿求之不得。”于是老人叫童子取来纸墨笔砚。郑板桥也不客气挥毫泼墨不多时几幅书画作品就完成了，作完画后，郑板桥便桐键询问老人的名字，以方便其落款。老人告诉他：我叫某某。郑板桥一听这个名字心中有些纳闷，问道：“你的名字怎么和前几日向我求画的盐商一样”老人说：“我取这个名字时，恐怕那个盐商还没有出生呢，只是名字相同罢了，没什么大不了的。”郑板桥听后，哈哈一笑，也就没太在意。

哪知第二天，原先求画的盐商在家中请客，特意差人把郑板桥也请了来。郑板桥一进盐商府上的厅堂，发现墙上挂的画全是自己昨天画的，才知道上当受骗，原来那个老人竟然是盐商的托儿。郑板桥是后悔不迭，责怪自己贪吃着了盐商的道，但也无可奈何只能是哑巴吃黄连有苦说不出了。

郑板桥智断遗产案

1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。

郑板桥智断遗产案郑板桥细看之下，明白了案情。哑巴原来会说话，5岁时生了一场病才失声不能说活，但耳朵却好使。哑巴有一个同胞哥哥，父母相继去世后，留下一大笔财产，其哥哥想独吞家财，便狠心地将哑巴赶出了家门。前任县令因哑巴的哥哥拒不承认哑巴是他的胞弟，又苦于没有证据，对哑巴的告状不予理睬，哑巴每次去衙门告状，都被杖责赶出。

郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。

郑板桥略一思索，便有了办法。待哑巴的哥哥离开后，他叫住哑巴，对他说：“你从今天开始，守在你哥哥门前，一见他出门，就上去狠狠地扭打他。”

哑巴眨着眼睛，疑惑地看着郑板桥，摇摇头，意思是不敢这样做。

郑板桥说：“你不要有任何顾虑，尽管照我的话去做，出了问题有本官为你作主。”哑巴这才点头离去。

哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。他守在哥哥门前，看到哥哥出来，就拿着一个木棒冲上去把他打得头破血流。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”

郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案。郑板桥问哑巴的哥哥：“哑巴出手伤人，其罪不小，本官一定为你主持公道，还你安宁。但依照我大清律条，殴打你之人如果是外人，只作一般斗殴论处：如果是亲兄弟则须严加惩处。请问，哑巴是你的亲兄弟吗”

哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，他盯了哑巴一眼后说：“他是我同胞兄弟。”

哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着他的宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的.家财分一半给他分明是存心独占!”

“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着他俩回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了他应得的那一半。

枷上贴画

郑板桥曾在山东的潍县当知县。潍县有个盐商，捉到一个贩私盐的人，请郑板桥惩办。按当时的法律，盐是不能私下买卖的，贩私盐是要惩办的。

郑板桥为官一向很清正，特别同情平民百姓。他知道，那个盐商虽然是个官商，做生意的牌子“正当”，却一向哄抬盐价，利用官商的牌子坑害百姓。至于那个贩私盐的，一看就知道是个做小生意的人，郑板桥反而很同情他。

但郑板桥毕竟是个吃朝廷俸禄的知县，必须按当时的法律办事。于是，他想了一个办法。

郑板桥对盐商说：“你让我重重地惩办他，这还不好办，把他枷起来示众如何？”

盐商说：“好，好，贩私盐的活该被重重地枷！”

郑板桥又说：“你说要重重地枷他，我给他戴上数丈长的长枷如何？”

盐商越发得意了，也不加细想，就连连说：“好，好，就给他上长枷！”

于是，郑板桥令衙役找来一张长8丈、宽1丈的大芦席，中间挖个圆洞，做成了一副“芦枷”（其实，这样的枷分量很轻，带枷人根本不致吃苦）。郑板桥又拿来十几张纸，用笔画了许多竹子和兰草，贴在“芦枷”上。贴完画，他命衙役把戴着巨大“芦枷”的私盐贩子押送到盐商的盐店门口“示众”。十来个衙役抬着“芦枷”，吆喝着走过大街，看热闹的人把盐店围得水泄不通。这一天，盐店一笔生意也没做成。

郑板桥枷上贴画的事一传百，百传千，城里的人，乡下的人，都拥到盐店门口来看热闹。这样，一连十多天，盐商的生意全都给搅没了。盐商感到真心疼，连忙赶到县衙里，恳求郑板桥把那人放了。

最佳答案清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。

郑板桥，原名郑燮（xiè），“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。

1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。郑板桥细看之下，明白了案情。

郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。搜前敬哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，悔念只好宣布退堂，择日再审。

对哑巴说：“从今天开始，守在哥哥门前，一见出门，就上去狠狠地扭打，不要有任何顾虑，尽管照做，出了问题有本官作主。”哑巴这才点头离去。

哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”

郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案，哑巴是你的亲兄弟吗？哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，盯了哑巴一眼后说：“是我同胞兄弟。”

哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他？分明是存心独占！”

“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了应得的那一半。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

范县郑板桥纪念馆，位于河南省范县辛庄乡毛楼村。占地28亩，主体建筑“三绝堂”，将展示郑板桥的生活、写作、作画的场面，除三绝的诗书画作品展览外。还设世慎有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建筑。

墓地位于江苏省泰州市兴化市大垛镇管阮村北，郑板桥林园陈列室西侧，旧地名“郑家大场椅把子地”。

1964年，为纪念郑板桥逝世200周年，当地政府重修郑板桥墓，将其迁葬于鹦鹉桥畔海子池中方壶岛上；文革期间被破坏；1995年4月19日，郑燮墓被江苏省人民政府公布为第四批江苏省文物保护单位。

最佳答案1. 我国的扇子艺术阅读答案

中国扇子艺术 中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个级成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系.历来中国被誉为制扇王国之称.扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍.中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风颂尘，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源.扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠，二折扇可自如敞开收叠.平扇来之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片编制成的扇子称"竹+捷"）.战国秦汉时期，一种半规形"便面"其形似单扇门，故又称"户扇"单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流."便面"一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它. 西汉时期，对称"合欢扇"（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成.当时以中原一带所制纨扇最为考究，有"齐纨楚竹"之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇.汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，"新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发".此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型. 清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形.这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强. 折扇，古称"聚头扇"，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名.南宋时，折扇的生产已有相当规模.折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展. 扇子起源于中国，在中国已有3000多年历史.最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为"障扇"，故"扇"字里有个"羽"字.当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用.西汉以后，扇子开始用来取凉.三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄.羽扇出风缓软，不入腠理.东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画.一轮明月形的扇子称之为"纨扇"或"团扇"，也叫"合欢扇".当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰.扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性. 在扇子上题诗作画第一次出现于三国.据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖"画扇误点成蝇"的故事.《晋书王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话.当时有位"老母"，"持六角竹扇，求书于王羲之"，"羲之为书五字"，她售出时便由十二文涨至" ；百文".今浙江绍兴蕺山南边有"题扇桥"，相传便是王羲之题扇处. 北宋时，出现了携带极为方便的折扇.折扇，亦叫"聚头扇"、"撒扇"或称"聚骨扇".其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成；形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼。

2. 阅读下文,完成后面小题目

16.D 17.C 18.C 19.(1)傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。

（2）果亲王掌权时，对他的命令，大臣都恭敬地听从。 【源樱冲解析】 16. 试题分析：本题考查文言断句。

文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题正确断句为“元恶已诛∕胁从罔治∕鼐事上久∕能知上之用心∕倘诸公心知某冤而不言∕非上意也”解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思：首恶已被诛杀，被胁迫相从者就不要再追究了。

我侍奉皇上时间长久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈却不说，这雹歼不是皇上的本意。

同时还可以根据文段中主谓句子结构判定句读。 【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。

能力层级为理解B。 【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先根据文段中主谓句子结构初步断句，再结合文意细细断开。

断句还有一种重要方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。

③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。

关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）

“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）

或逗（，）表情形，各人位置要记牢。 17. 试题分析：本题考查识记文学常识的能力。

C项中，号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 【考点定位】考点：识记文学常识。

能力层级为识记A。 【名师点睛】名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。今天，我们说“名字”这个词时，通常是指人名。

可是我国古人则既有“名”又有“字”，有的人在名、字之外还有号。那么，名、字、号的区别是什么呢？“名”，是个人的特称，多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望。

“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举，“亮”与“孔明”，“飞”与“鹏举”义相近。

也有“字”和“名”互为反义的。“号”是人的别称，又叫别号。

古代的文人，大多给自己起“号”，用以表示个人的情怀。如，郑燮（xiè）的家乡，有座木板桥。

他小时侯常从桥上过，很喜爱这座桥，后来就给自己起别号“板桥”。在写字作画的时候，他总要题上“板桥”这个别号。

时间一久，人们都称他为郑板桥，原来的名字反倒没有多少人记得了。古人相见，在名、字、号的用法上很有讲究。

名一般用于自称，或上对下，长对少的称呼；当上对下，或尊称对方时，则称字、号，平辈之间，只在很熟悉的情况下才互相称名。 18. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。

C项“果亲王掌权时，群臣都对他唯唯诺诺，只有傅鼐刚正不阿，直言不讳，当面具体指出他的错误。”表述错误。

原文最后一节“果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王发声，听未毕，辄迎拒曰：“王误矣！”王不能堪。

世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶？”公亦不能答也。”由原文可以看出应是“不能具体指出他的错误”。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。

特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。 19. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范。

3. 郑燮传的译文

郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠（来奉祀他）。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王（允禧，字谦斋）十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。

最佳答案1. 关于难得糊涂的诗句

关于难得糊涂的诗句 1.难得糊涂的诗句纯唤散

这6首诗词才是难得糊涂！

洗儿

宋代：苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

题画兰

清代：郑燮

兰草已成行，山中意味长。

坚贞还自抱，何事斗群芳。

饮酒·其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何做氏能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

不寝

唐代：杜牧

到晓不成梦，思量堪白头。多无百年命，长有万般愁。

世路应难尽，营生卒未休。莫言名与利，名利是身仇。

玉楼春·雕鞍好为莺花住

宋代：晏几道

雕鞍好为莺花住。占取东城南陌路。尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮。

古来多被虚名误。宁负虚名身莫负。劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。

自遣

唐代：罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

2.形容糊涂的诗句

杨大侠HeroYang：人生难得是糊涂， 只留清醒待黄昏|歌词

1

真亦假来假亦真，

真真假假谁相问。

人生难得是糊涂，

只留清醒待黄昏。

2

一颦一笑一剑走，

汗和花来泪碾尘。

十万烽火扬州路，

廉颇老矣还逢春。

3

一抹云霞洒落晖，

欣逢老友诉心扉。

唠叨世事风尘变，

嗟息衰怀鬓发稀。

4

香笺小字传心意，

相亲相爱不离弃。

刻骨铭心定不负，

佳期如梦芳草地。

5

梅黄楚岸垂垂雨，

草碧吴江淡淡烟。

多少离愁萧瑟去，

举目青山何处看。

3.难得糊涂诗词

难得糊涂诗词

难得糊涂

忘记年龄不服老，忘记过去今更好。

忘记怨恨乐逍遥，难得糊涂万事了。

清代书画家、文学家郑板桥写的“难得糊涂”字幅，并有郑板桥先生题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，应当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。

宋·欧阳修在《春日西湖寄谢法曹韵》的诗中是这样写道：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。朋友之间一旦在此时此刻，千杯下肚，必将出现知无不言，言无不尽，其话语滔滔不绝也，直到无法自拔，非酒醉不罢休而后快。如果为此时之俄顷难得糊涂，换得朋友之交，友谊地久天长，还真是难能可贵啊。其他还有诸如“人生难得几回醉，莫待醉后心已碎”的说法。在李白写的著名的《将进酒》中是这样表达难得糊涂的：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。

人生贵知心

生平礼法循

难求贤士酒

得志升青云

糊名求异等

涂郎熙阳春

人生行乐意

生还真可喜

难将吉祥加

得意真知己

糊老饱九炊

涂生鸿宝气

人生立志各有癖

生自东都吉祥地

难得地主真可人

得得全真真妙理

糊口四方何事无

涂家高风休敛翼

4.形容糊涂的诗句

形容糊涂的诗句《秋日登楼 》 现代 李新 浓扫清阴壑秋眼，光新糊涂仲宣楼。

等闲欲作东山醉，却为苍生不破愁。 《和题落笔峒》现代 许源 落笔古仙峒，天开一段奇。

林深云挂搭，石乱路委蛇。 彷佛禅僧骨，糊涂墨客诗。

何当了公事，相与问仙期。 《哭》南宋 辛弃疾 糊涂不成书，把笔意甚喜。

举头见爷笑，持付三四纸。 《书考》宋代 朱南杰 人说宦途好，元来是险途。

不亲真利害，难话细工夫。 下考初书一，中心有愧无。

官卑何展布，三载且糊涂。 《晓雾》南宋 杨万里 不知香雾湿人须，日照须端细有珠。

政是春山眉样翠，被渠淡粉作糊涂。

5.“难得糊涂”出自哪一首诗

出自：《广陵奇才--郑板桥传》

背景：公元1751年，郑板桥在潍县，他想，"一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。"于是，他挥毫写下"难得糊涂"。

小故事：

其一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，链拍到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）

名言：

1. “难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。

2. “难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。

3. “难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。

最佳答案郑燮 燮（xiè），（1693年11月22日－1765年），清代著名画家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手弊友书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。生于1693.11.22，卒于1765.1.22。享年七十三岁。

郑燮 燮（xiè），（1693年11月22日－1765年），清代著名画家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大著。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有板桥全集，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。生于1693.11.22，卒于1765.1.22。享年七十三岁。

清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。

一、读书、教书 郑燮（1693--1766年），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生， 郑板桥故居 品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫人去世，十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑李卜裂板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修<<秋声赋>>。二十六岁至真州 之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>诗，慨叹郑生三十无一营”

二、卖画扬州 由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸 的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿哪闭 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。 三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写<<四书>>各一部。三十七岁时，作<<道情十首>>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多 画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。

三、中举人、进士及宦游 1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作<<得南捷音>>诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为赐进士出身”，特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。1741年，四十九岁，入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。

四、作吏山东 郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将<<道情十首>>几经修改，至是方定稿，刻者为上元 司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<<逃荒行>>。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<<还家行>>纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。 郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>，并手写付梓。1750年撰<<板桥自序>>同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<<文昌祠记>>。1751年， 五十九岁，作<<难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰<<城隍庙碑记>>。在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。

五、再次卖画扬州 民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。 板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为 民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。 去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰 亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品 极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。 画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。他主张不泥古法，师法自然，极工而后能写意”。他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”，收到了多不乱，少 不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”的艺术效果。板桥所画之竹气韵生动，形神兼备。意在笔先”趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写 兰之烂漫天性。板桥画石，骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，有时配以兰竹，极为协调统一。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力，广大知识分子， 劳动人民视为珍宝，不惜重金争购，广为流传。 郑板桥画扇 相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空

郑板桥辞官回家，“一肩明月，两袖清风”，惟携黄狗一条，兰花一盆。一夜，天冷，月黑，风大，雨密，板桥辗转不眠，适有小偷光顾。他想：如高声呼喊，万一小偷动手，自己无力对付，佯装熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低声吟道： “细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”

此时，小偷已近床边，闻声暗惊。继又闻：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文。”小偷心想：不偷也罢。转身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想，既有恶犬，何不逾墙而出。正欲上墙，又闻：“越墙莫损兰花盆。”小偷一看，墙头果有兰花一盆，乃细心避开，足方着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门。”

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